اقتصادي فائدا: مثال. اقتصادي فائدا ۽ انهن جي درجيبندي

اقتصادي ترقي جي موجود اسٽيج تي مختلف قدرتي وسيلن جي واپرائڻ جي پيماني ۾ هڪ اهم واڌارو ڪيو ويو آهي. هن سان گڏ وڏي سماجي ۽ ماحول جي ورتاء واري عمل پيچيدو.

مکيه مسئلا

هن جي طبيعت تي به ٽيڪنڪي اثر سبب وسعت ۽ مخصوص anthropogenic اثرات جي وڌيڪ شديد اظهار ٿيندو. اڄ، بجلي، ٻارڻ، خام مال، پاڻي ۽ ماحولياتي معاملن تي عام طور ائين خطرناڪ ۾ آهي ته فرد پاسن کان ٻاھر نڪري، هڪ عالمي پيماني تي حاصل. هن تعلقي خاص اهميت ۾ دنيا جي قدرتي وسيلن جي امڪاني جي مطالعي، فرد رياستن جي اسٽاڪ آهي. تازو ان ورتو ۽ معاشي نظام آهي ته جديد سماج، ۽ انهن جي استعمال جي مختلف جوڙجڪ ۾ ترقي ڪئي آهي جو چڱي طرح تجزيو. هن وقت، قدرتي وسيلن جي لاء ڪوشان رهندا ترقيء لاء هڪ واضح پلان کي ترقيء ڪرڻ جي ضرورت آهي.

معاشي سٺو جو تصور

هر شخص کي هڪ مخصوص خواهش ڪئي. مادي ۽ روحاني: انهن کي ٻه ڀاڱا ۾ ورهايل آهن. تنهن هوندي به ان کي چيو وڃي ٿو ته هن ڊويزن ۾ وڌيڪ رائج الوقت آهي. پوء، ان کي ڏکيو آهي ته مواد کي انهيء چوڻ يا روحاني درجي جو علم جي ضرورت کي وهم. پر ان جي باوجود، سنڌ جي جدائي ممڪن آهي. اقتصادي ضرورتون ۽ فائدا - ٻه ملندڙ قسمون. پهرين ته حقيقت اها آهي ته انسان کي aspires جي هنگامن. موڙ ۾، سنڌ جي اقتصادي سٺو هڪ شئي جي ملڪيت آهي ته سنڌ جي ماڻهن جي سڌن تي راضي ڪري سگهو آهي. هن جو درجو ڪنهن به ملڪ جي انتظام جي نظريي جي ترقي ۾ بنيادي ٿي سمجهيو ويندو آهي.

مضمونن جي

statehood انسانيت جي صبح جي وقت آزاد ۽ معاشي فائدا موجود هئا. سنڌ جي اڳوڻي سڀ شيون ته قدرتي فطرت ۾ موجود آهن ۽ سنڌ جي ماڻهن جي سڌن تي راضي ڪري سگهن ٿا شامل آهن. تنهن هوندي به، وقت جي نظر جنهن ۾ اتان آزاد ۽ معاشي فائدا هئا، جنهنڪري جي حق ۾ تبديل ڪرڻ شروع ڪيو. ٻين لفظن ۾، لڳ ڀڳ سڀني ماڻهن جي سڌن جي پيداوار جي ذريعي ملي آهي. هڪ بازار ۾ جتي مواد (اقتصادي) فائدا خريد ۽ وڪرو ڪري رهيا آهن، اهي خدمتن ۽ پراڊڪٽس تي (اڪثر رڳو شين، مصنوعات) سڏيندا آهن.

هن نظر جي درجه بندي

ماڻھن کي اهڙي طرح آهي ته ان جي اقتصادي ضرورتون ۽ فائدا ته پنهنجي وس ۾ آهن، اڪثر جي مقدار برابر نه آهي ۾ بندوبست آهي. عام طرح، ٻيو تي پهريون. ماهرن جو به خاص اصول جي باري ۾ چوندا - "قانون جو عروج." ان جو مطلب آهي ته مطالبو تيز ٺھيل سامان جي ڀيٽ ۾ ڄمائي. هڪ وڏي حد تائين هن جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي ماڻهن جو ڪجهه سڌن جي اطمينان کان پوء اتي ٻين آھن جي سبب آهي. ۾ روايتي سماج، سڀ کان پهرين ان کي عام زندگيء لاء ضروري ضرورت ماڻهن کي معاشي جا فائدا. انهن جو مثال روزانو ٿي پيو آهي. هن، خاص ۾، کاڌي، لباس، سادو خدمتن، هائوسنگ.

Engel جي قانون

هن چيو ته خريد پيداوار جو قسم ۽ ماڻهن جي آمدني جي سطح جي وچ ۾ هڪ سڌو لنڪ کي پوائينٽون. هي نظريو ئي 19th صدي Prussian statistician Ernestom Engelem ۾ ثابت ڪيو ويو آهي. سندس بيانيء جي، جنهن جو عملي طور تي، جڏهن ته غير جانبدار قدر وڏن حصو وڌندا، جنهن کي مال ۽ خدمتن جي اهميت گھڻي قدر تي خرچ ڪيو وڃي ٿو تصديق جي مناسبت سان. هن جي شين، جنهن جي گهٽ ضرورت آهي جي قيمت وڌائي. جي بلڪل پهرين گهرج طعام ڏي جيئن. ان سلسلي ۾، سنڌ جي Engel جي قانون جي حقيقت وڌندا آمدني سان کاڌي تي خرچ عملن جي ڪمي آهي ته ۾ اظهار ڪيو آهي. هن جو حصو آهي ته ٻئي سامان جي خريداري لاء وڃي وڌائي ٿو، خاص طور تي خدمتون، وقتي طور تي سنڌ جي شين necessities نه آهي. نتيجي ۾، اسان کي ته جيڪڏھن جا معاشي فائدا جي ڇڏڻ جي مسلسل وڌندڙ تڪڙ جي ضرورت ويچار ڪري سگهي ٿو، ان جي پهرين، جيڪي وڻندو اٿن ٿا ته unquenchable جي آخر ۾ ايتري. ساڳئي وقت، اسان ٻنهي جو چوڻ آهي سگهو ٿا. خاص طور تي، ته معاشي فائدا ۽ وسيلا محدود آهن، اهي گهٽ ضرورت آهي. هن، موڙ ۾، ڪيترن ئي قدرتي ذخيرا لافاني نه آهن، محنت جي کوٽ، گهٽ پيداوار ۽ ڪمزور مالي طاقت جي سبب آهي. ٻين لفظن ۾، پيداوار جي محدود گنجائش ۽ وسيلن جي ضرورت جو مختصر پوي ٿو.

اقتصادي فائدا ۽ انهن جي درجيبندي

ماڻھن کي سندن ضرورتون مطمئن سواء رهي نٿو سگهجي ته، ڪنهن به ملڪ ۾ معاشي نظريي جي بنيادي سوال جي پيداوار مسئلو ڏي ٿو. اوٽ ماڻهن کي اطمينان جو مطالبو جي inexhaustible رکي ٿو وڌو. انسانيت جي مختلف حيثيت رکي ٿو. سندن ملڻ جي مختلف اقتصادي سامان (مثال جنهن جي هيٺان ڏنو آهي) جي ضرورت آهي. ڪنهن به پيداوار مخصوص گھربل خرچ جي پيداوار لاء. معاشي فائدا ۽ انهن جي درجيبندي کان افضل سمجهڻ لاء الڳ الڳ سمجهيو وڃي هجڻ ضروري آهي. هيء هڪ سڄو طور تي اعتراض جي پيداوار جي مطالعي ۾ حق conclusions بنائڻ لاء مستقبل ۾ اجازت ڏني ويندي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته نه سڀ اعتراض معاشي فائدا طور ظاهر. انهن جو مثال ھيئن چڱي ريت واقف آهي - ان کي هوا، پاڻي، زمين آهي. هاڻي اهي ماڻهو جي ضرورت راضي ڪرڻ لاء ڪافي آهن. اقتصادي فائدا تائين محدود آهن. انهن جي آبادي جي ضرورتن کي ملڻ لاء ڪافي نه ڪندا آھن. اهو هتي نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ان جي حيثيت رکي ٿو ملڻ ڪرڻ جي صلاحيت هڪ شئي چڱائي ڪر نه رکندو آھي. هن ملڪيت انسان جي ڳالهه ٿي چڪو آهي.

مکيه درجو

اڄ ڪو سامان جو هڪ وسيع قسم آهن. خاص طور تي، اهي ٿي سگهي ٿو:

• سماجي ۽ فرد.
• مادي ۽ روحاني.
• حال ۽ مستقبل. هن معاملي ۾ پهريون حقيقي ماڻهن جي فوري طور تي وس ۾ آهن. جنهنڪري، استعمال ڪري سگهجي ٿو جي حوالي ڪندا، مستقبل ۾. عملي طور، ماڻهو موجود سامان پيارو. هن کي ترجيح جي آمدني جي مختلف شادي ڪرائي تي مشتمل آهن.
• اقتصادي ۽ غير اقتصادي.
• سڌي ۽ اڻ سڌي. هن حالت ۾، پهرين ڪجهه ضرورتون ملڻ تي ڳڙ ۽ تبديل ڪرڻ جي ضرورت نه ڪندا آھن. مطلب ته جيئن ٻيو ايڪٽ. اهي به اپائتو معاشي فائدا سڏيندا آهن. عمارتون، سامان، صنعتي سهولتون، وغيره: اهي آهن جو مثال هيء فرق جي باوجود تمام الوقت سمجهيو ويندو آهي.
• ننڍو-اصطلاح ۽ ڊگهي مدت. سنڌ جي اڳوڻي صرف هڪ دفعو جي مخصوص حيثيت رکي ٿو ملڻ لاء استعمال ڪري سگهجي ٿو. وڏا-مدت فائدا بار بار استعمال لاء ٺهيل آهن. اهي کاڌائين فنا ۽ ساڳئي گهرج اجلاس ڪيترا ئي ڀيرا جي قابل آهن.
• Interchangeable ۽ vzaimozapolnyaemymi (اعزازي). پهريون جڏهن فنا ھڪ ٻئي مٽائي ڪرڻ جي قابل آهن. Vzaimozapolnyaemye به فقط تڏهن گڏ استعمال جي ضرورت ملن ٿا ڪري سگهو ٿا. ڪنهن به معاشي فائدو ڪنهن کي ڪجهه سگهون آهي يا ٻين سان ميل جول مٽائي.

سڀ جو اعتراض آهي ته ضرورتون راضي، مختلف ڀاڱا حاصل ڪري:

• جي وس جي طريقي موجب، انهن جي شين ۽ خدمتن تي جدا آهن. پهرين درجي جي فطرت يا جي جواب جي شين سان ظاھر ڪئي آهي انساني سرگرمي. خدمتن جي انساني سرگرمي سمجهيا وڃن ٿا، ڪنهن ٻئي جي جي حيثيت رکي ٿو ملڻ تي ڳڙ.
• ڇڏڻ جي مواد جي حيثيت رکي ٿو ۽ روحاني اعتراض جي نوعيت جو قسم آھي. گذريل - هي هڪ خدمت يا شيون ته سماجي ۽ روحاني حيثيت رکي ٿو (معلومات، تعليمي، ثقافتي، تحقيق، مواصلات، وغيره) سان ملڻ آهي. پهريون، جي حوالي ڪندا، جي مواد جي ضرورت تي عمل.
• جي rarity ۽ محدود عوام کي ڇڏڻ موجب.

ڪنڀار درجه بندي

جيئن مٿي چيو ويو، جو فائدو مادي ۽ روحاني ٿي سگهي ٿو. هن ڊويزن جي بنياد تي هڪ يا ٻي شئي جي جسماني مال آهن. پوء، اتي شيون، جواب مواد آهي. انهن کي ڏٺو ۽ انهن جي جسماني ڪنڀار جو اندازو لڳائي سگهجي ٿو. به "مثالي." پيش "incorporeal اعتراض" دنيا ۾، انهن کي هڪ ضروري سند انھن لاء مناسب اجازتون assigning پڪ ڪر. مواد مال (ڪپڙا، هڪ مڪمل کائڻ) فطرت ۾ واضح ۾ نه مليا آهن. انھن جي پيداوار عمل جي ذريعي هڪ شخص کي ڏيئي وٺي، هڪ قدرتي را مواد transforming. اهڙي مال کي حڪم ۾ وڌيڪ، توهان کي اضافي قدم کڻڻ جي ضرورت بڻجي چڪو آهي. هن جي پيداوار جي ضرورت جي ذات آهي. Intangible فائدو ڪنهن به ڪوشش کان سواء ماڻهن جي سمو آهن. اهي هڪ پورو پيداوار جي طور تي ماحول ۾ موجود آهن. اهي اعتراض به انساني صلاحيتن جي ترقيء تي عمل ڪرڻ جي صلاحيت آهي. مادي ۽ روحاني فائدو ۾ ورهايل آهن:

• اندروني (ٻڌڻ، آواز ۽ پوء تي، جنهن کي قدرت پاران ڏنو ويو آهي، ۽ هڪ شخص کين پاڻ develops).
• ظاهري (ڪاروبار لاڳاپن).

پيداوار جو مطلب

ڪنهن به پراڊڪٽ يا خدمت جي ڪارڪردگي جي سفر جي تياري لاء وسيلن جي ضرورت آهي. انهن جي ڏنل شعبه ۾ ورهايل آهن:

• قدرتي. انهن سڀني جي ماحول ۾ آهي ته شامل آهي.
• له. هيء درجو ملڪ يا را گاديء شامل آهن.
• ليبر. اهي entrepreneurial، ور صلاحيتن ۽ صنعت ۽ خدمتن ۾ ملازم ماڻهن جي صلاحيتن ۾ شامل آهي.

نتيجي ۾

جي حدن - سڀ اقتصادي عنصر، وسيلن عام ۾ هڪ شيء آهي. تنهن هوندي به، هن خصلت هڪ مائٽ ٿي سمجهيو ويندو آهي. Constraints جو مطلب آهي ته وسيلن اڪثر گهٽ معاشي ترقي جي هڪ خاص مرحلي تي رکي ملڻ کي ضرورت کان وڌيڪ آهي. انڪري، اتي اوٽ جي کوٽ آهي. انڊسٽري سڀ سامان ۽ خدمتن ته انسانيت کي ساراهين ٿا ٿين نه ڇڏڻ ڪري سگهو ٿا. هن طريقي سان محدود آهن ۽ حقيقت اها آهي ته علمي ۽ ٽيڪنيڪي ترقي جي سطح تن کي يا ٻين وسيلن جي استعمال (مثال طور، تيل درجي جي کوٽائي ڪندو آھي) جي حد determines ڪري.