خدا هڪ برهمڻ: تشريح ۽ بڻ

هڪ ڊگهي وقت لاء انسان تي ايمان آڻڻ defines. دين جي ڪيترن ئي پيپلزپارٽي کي متحد ڪري، انهن جي ترقي promotes، ڪلچر جي بنياد تي ٿيندو، جي اخلاقي اصولن ۽ تعليمات. جيتوڻيڪ انساني وجود تي ايمان آڻڻ جي شروعات مرحلن ۾ اهو شعور کان ملزوم هو. جي بتن جا نالا ڏنا، جي اصول جنهن جي ماڻهن کي جيئڻ گهرجي پيدا شعاري ۽ تقريبون سرانجام ڏئي، پهرين انسان جي مذهب ته تنهن کان پوء ڪيترن ئي طرفن ۾ وٺي ڀڃي جو بنياد اڏائي. اهو ته ايمان ڀائيندا اڪيلو، سٺي آهي، ۽ ٻيو سچ فڪر نه ڪري سگهون ٿا، ڇاڪاڻ ته هر هڪ مختلف دنيا ڏسي ٿو، ۽ هن convictions جو هڪ ذريعو نه ٿو ٿي سگهي ممڪن نه آهي. خدا هڪ برهمڻ، وشنو ۽ شو: هندستان ۾ ان جي خدائي تثليث لاء سڃاتو وڃي ٿو. انهن جي پهرين ڪائنات جو خالق آهي. لفظ "برهمڻ"، يا "سحري" طور "پادري" سنسڪرت مان ترجمو ڪيو ۽ سڀ beginnings جي شروعات پيٽ آهي.

برهمڻ - پهرين انڊين خدا

ڪيتريون ئي اڀياس ڏيکاري ٿو ته برهمڻ جي پهرين رڳو قبل از رگويدي دور ۾ هندومذهب کي مرڪزي حيثيت هئي. هن چيو ته بعد ۾ شو ۽ وشنو جي تعليمات سان متبادل ٿي ويو. ان جو سبب هي Shakti جي تصور جي popularization هو. سندس چوڻ موجب، هر خدا پنهنجي فوج يا Shakti ڪئي - جي جيون ۽ مکيه inspirer ۽ ته Shakti سان ڳنڍيل آهي جو دنيا ۾ پيدا. ان سلسلي ۾، جي خدا برهمڻ، جنهن ڪائنات جي پيدائش symbolizes، جي ضرورت نه آهي. احوال ته رگويدي دور ۾ هن خدا تي rethought خيالات characterized آهي لڳي. سڀڪنھن شيء جو خلقيندڙ جي خيال، مري نه ڪيو، ڇاڪاڻ ته سندس جاء تي الله جي پيء پاران ورتو ويو - Vishvakarman (اھو مختلف پاسن تي چار هٿن ڪئي آهي). اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته هن جي Puritan فلسفي ۾ هڪ برهمڻ جي prototype آهي. هن خدا جي خيال هڪ صدي کان وڌيڪ ٺهيل آهي ۽ مسلسل تبديلي ڪرڻ خلاف هو. برهمڻ ڊگهي هندومذهب ۾ مرڪزي خدا رهي چڪو آهي رڳو اسلام جي advent کان پوء تبديل ڪري ڇڏيو آهي.

iconography

خدا هڪ برهمڻ، ته ظاهر آهي ته ان iconography ڪيترن ئي قسمن جي حاصل ڏئي ٿو جنهن جو. عام طور تي هن چيو ته چار منھن ۽ چار هٿن سان depicted آهي. سندس وار گندا لڳندي، ان کي ڪجهه چاهين، نشاندهي ڪئي ڏاڙھيء ۾ آهي. راس خدا جي طور تي هڪ برهمڻ، ڪارو لياقت جلد ئي استعمال ڪري سندس ڪپڙن جي سفيد رنگ جي وچ ۾ هڪ ابتڙ ٺاهڻ. ست swans سان هڪ گاڏيء تي يا هڪ كمل تي Depicted، هن چيو ته پاڻي جي هڪ پيالو ۽ هڪ rosary قيدين. هن چيو ته meditates، ۽ پوء سندس اکين ۾ ٻ آهن. بهرحال، اتي ان کي ڪيئن ديوتا ڏسڻ جي باري ۾ مختلف خيالن جو تمام گهڻو آهي. مثال طور، ڪجهه تصويرون تي سندس چمڙي جو رنگ سون، ٻين تي ٿي سگهي ٿو - جو لال، جي گاڏيء harnessed ٿي سگهي geese ۽ swans نه آهي. سندس الزمي آهي جي ڪي ۾ توهان جي ڪندا رهن ٿا ڏسي سگهو ٿا. برهمڻ لڳ ڀڳ هميشه باريش depicted آهي، ۽، جيئن هڪ مضمون سان هندومذهب ۾ صرف خدا آهي، باقي هن نقطي تي ڪو پاسو آهي.

برهمڻ حيثيت

نه رياستن جي درجيبندي جنهن ۾ هڪ برهمڻ نڪرندو ٿو. پهرين يوگا سڏيو ويندو آهي، ۽ ان کي ڪو ٻيو معبود ان جي روح ۽ ان جي ڪاميابين جي شان ۾ اچن آهي. اهو هڪ مڪمل خود اطمينان emits. اهو پهريون رياست ۾ آهي، ان کي سوق ۽ عقيدت مند لاء قيمتي آهي. ٻيو bhoga سڏيو ۽ وڌيڪ سيڪيولر آهي. برهمڻ جي ويچارا بڻجي، هڪ يا هڪ کان وڌيڪ زالن جي قدرتي جزن - ان جي laity لاء عام آهي. ٽين حالت (وير) ۾، هن خدا جي جرئت ۽ مڃتا ڏني بادشاهن ۽ سورمي personifies. Abhicharika - برهمڻ جي چوٿين قسم - بيڪار ۽ تعجب انگيز خدا جي هن تصوير. سي ته سندن دشمنن مان نجات حاصل ڪرڻ چاهي ٿو لاء خصلت جي اهڙي ڀيانڪ حالت.

نشان صفتون

هڪ برهمڻ سندس خصلت جزن جي تسليم ڪري سگهجي ٿو. جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ مشهور مضمون منھن جي موجودگي آهي. هنن دنيا جي حصن جي نمائندگي ڪن ۽ انهن کي پنهنجي نالا آهن: اتر - Atharva ويد، اولهه - سما، اوڀر - هڏن، ڏکڻ - Yajurveda. لطيف جي هٿن ۾ به انهن طرفن جي نمائندگي ڪن. انهن مان هڪ ۾ پاڻي سان هڪ برهمڻ ظرف قيدين. هيء حقيقت آهي ته دنيا جي بنياد kamandala (پاڻي)، جنهن هڪ برهمڻ جي موڪليل پيدا ۾ پيدائشي عمل آهي سبب آهي. ٻئي هٿ ۾ Rosary - هن وقت، جنهن کي دائمي نه ٿو ٿي سگهي. Swans يا geese، ته برهمڻ سان گاڏو وڃڻ، لاڪ جن (جھانن) embody. زمين کي كمل، جنهن کي وشنو جو navel کان ڄائو آهي سان ظاھر ڪئي آهي.

برهمڻ جي بڻ ڪنڌ

ڀارتي الله برهمڻ جي مادي ڪائنات، جنهن پاڻ کي هڪ كمل کان emerged ۽ ٻين بتن سان ڪو به والدين رشتا ڪئي جو خالق سمجهيو ويندو آهي. Prajapati - جي جنم ڏينهن کان پوء، هن انسانيت جي يارهن ابن ڏاڏن کي پيدا ڪيو. ست Sapta رشي - زمين جي بڻاوت ۾ سندس مٿي aides، من مان بڻايو ۽ سندس پٽ بڻجي ويا. سندس جسم مان جيئن ته الله هڪ برهمڻ جي عورت جو بعد ۾ ڪيترن ئي نالن سان معروف ٿيو پيدا - Gayatri Satarupa، Brahmani، وغيره هن پيار جي جذبات ٿي پين ۽ سندس ڌيء جي حسن جي ٿينديون ويو ... جڏهن هوء کاٻي کي کانئس منھن موڙيائون، برهمڻ ان آڪڙجي روڪي نه ٿو سگهي، ۽ هن جو ٻيو مٿي آهي. هوء وري ۽ وري کانئس منھن موڙيائون ۽ جڏھن، هن چيو ته هڪ ٻئي جي منهن بيٺو. ان کان پوء هوء اٿي روانو ٿيو، ۽ هڪ برهمڻ جي پنجين سر پيدا ڪيو.