رسول جي Iakov Zevedeev: سانت جي زندگي

رسول جي جيمس جي باري ۾ هڪ ڪچهري شروع جيڪي زبديء جا پٽ ─ جي 12 قريب شاگردن ۽ يسوع مسيح جا پوئلڳ مان هڪ، اسان کي ان جي حقيقت اها آهي ته ان کي عام طرح ٻه ٻيا نوان نامي بزرگ، موٽندي جي نالي سان پريشان آهي کي ڌيان ڏيڻ گهرجي. انھن مان ھڪ آھي ته پيغمبر Iakov Alfeev، به ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي ويجهو ماحول ۾ شامل آهي. ان کان سواء، جيمس عيسى مسيح جي ڀاء ─ يوسف جو پٽ، جو ورجن مريم کي سندس ڇڪائڻ بابت کان اڳ پيدا سڏيو ويندو هو. هن غلطي خاص noticeable جڏهن زبديء جي ايس ٽي جيمس کي troparion پڙهڻ آھي، ۽ پنھنجي نماز ۽ Akathist لاء وقف ڪري.

"گوڙ سنز"

Evageliyah متي (4:21) ۽ نشان (1:19) ۾ منظر يسوع مسيح، رسولن Iakova Zevedeeva جي مستقبل، ۽ سندس ننڍي ڀاء Ioanna Bogoslova جي وزارت کي سڏي بيان ڪري ٿو. ٻئي زبديء جي پٽن سندن جيئري ڪمائيندا، گليل جي سمنڊ (جديد نالو ─ گليل جي سمنڊ) جي پاڻيء ۾ ڄار اڇلائڻ جي fisherman ۽ صرف سندن پيء وانگر هئا،. gusty ۽ وڌيل طبيعت لاء، عيسي Boanerges جي نالي ۾ سنڌ جي ڀائرن کي سڏيو ويندو آهي، جنهن کي عبراني مان ترجمو ڪيو آهي جو مطلب آهي "گوڙ جي پٽ."

فصلن ته جيئن ته هڪ غير معمولي نالو لاء هڪ فطري طور تي رهيو، انهن جي ماجرا ۾ ويهندا، ايس ٽي لوقا (9:54) جي ذريعي بيان ڪئي، جڏهن ته ڀائرن عيسي جي ڳوٺ samoryanskogo جي رهڻ تي نجمي باھ جو تختو اونڌو آڇ، کيس مھماني کي ڪوڙو ڀانيو.

اهو ساڳيو به نشان جي انجيل (10:35 ─ 37)، جتي رسول جي Iakov Zevedeev ۽ سندس ڀاء پڇڻ استادن مٿن آسمان جي بادشاهي ۾ عزت جي هنڌن ڏي تان جو هڪ منظر ۾ ڏسي سگهجي ٿو. ٻنهي حالتن ۾، سنڌ جي پالڻھار سندن شاگردن جي جذباتي اٻڙڪي، سندن rashness ۽ معصوميت استعمال ڪرڻ جي حڪمت وارو هدايت لاء هڪ موقعي طور تي آسان آھي.

سان گڏ رسولن پطرس ۽ يوحنا کي مبشر، Iakov Zavedeev جي قريب شاگردن ۽ يسوع مسيح جا پوئلڳ مان هڪ هو. هن کين ٽن جي چئن انجيلن وارن جي سڀ کان اهم ڏينهن جي شاھد ─ Jairus جي ڌيء (مرقس 5:37.) جي قيامت، جي مٿي تي هن ڪرامت transformation ڪيو آهي ته جبل Tabor جي (متي 17 :. 1، Mk 9 :. 2 ۽ لوقا 9:28.)، ۽ ڏسڻ وٽان مناظري جو مڪمل Gethsemane جي باغ ۾.

مسيح جي نظريي جو پرچارڪ

جي سرگرمين جنهن جي پاڻ کي رسول جي Iakov Zevedeev مريد جي باري ۾، ته قيامت ۽ عيسى مسيح جي معراج کان پوء، اسان کي هڪ ٻئي ڪتاب جي صفحن مان معلوم ٿئي ٿو، ته نئين عهدنامي ۾ شامل ڪيو. هيء "رسولن جا عمل." اهو ٻڌائي ٿو ته ڪيئن، پاڪ روح سان ڀرجي جي ڪهاڻي عيسي 'معراج (Pentecost) کان پوء fiftieth ڏينهن تي رسولن تي وسايو، ۽ مسيح جي ٻين شاگردن جي پهرين عيسائي برادرين جي ورهاست تي ڪم ڪيو.

انهن مان هر هڪ کي الله جي ڪلام جي تبليغ لاء سندس واٽ تي لازم ڪيو ويو. رسول جي Iakov Zevedeev، جن جي زندگي سندس وفات کان پوء جلدي لکيو ويو آهي، جو ٿيندڙ ماڻهن مان مشنري ڪم ۾ مصروف ٿي ويو، جڏهن ته paganism جي اونداھين ۾ گهن. يھوديہ ڏانھن وري موٽي، عيسى مسيح جي شاگرد دليري دنيا جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ سندس بيان کي جاري رکيو، ڪتاب مان معني سان سندس لفظن سچو.

ته يھودين ۾ ۽ بيت المقدس جي squares ۾ تبليغ، هن چيو ته هميشه ٻڌڻ جي هجوم گڏ. انهن مان ڪيترن ئي، سندس سادي ۽ حڪمت لفظن ۽سهڪار، اسان جي دل جي ڳالھ پهچي، نئين ايمان ڏانھن منھن ۽ ڳجھو سڀ بپتسما وٺڻ کان. ان کي تنهن کان پوء جن پهرين برادرين جنهن ذريعي Catacomb چرچ جي عيسائيت هڪ اهم ترين دنيا مذهب بنجي چڪو آهي ترقي کين ڇو جو آهي.

عيسائيت جي جادوگر فلسفي سنڀال

واعظ جنهن پيغمبر Iakov Zevedeev ڪم، اڪثر جي virulent رد عمل العقيده يهودي آهي، جنهن کي ان الزام، pharisaism ۽ ڪفر جي ڏاڍيون ۾ کليل آهي، ڪپڙا بناوٽي عقيدت جي سبب. سندس دشمن سان هڪ عوامي بحث ۾ داخل ڪرڻ دينيات جو ڪافي علم پوڻ تي نه، ته يهودين کي هڪ فلسفي-جادوگر Hermogenes نالي جي هڪ لاڳاپو غور لاء انالائيٽڪس.

هن چيو ته ماڻهن جي هڪ وڏي اجتماع commissioned هو، جي دليلن جي اچڻ مسيح جي دنيا جو ڇوٽڪارو ۾ ۽ آسمان جي بادشاهي ۾ جي جي انجيل جي تعليمات جي ترديد ڪرڻ لاء، سڀني جي پوئلڳ هن جي گرجا گھر بڻايو جو انتظار ڪري. هڪ کي آماده ڪيو تڪرار رسول Iakov Zevedeev جي شروعات کان اڳ مون کي ڪيو ويو فلپس جادوگر هڪ شاگرد، جيڪو، هڪ تقرير سندن مستقبل جي مخالف جي حڪمت وارو ٻڌڻ کان پوء، هن مسيح تي ايمان آندو سان هڪ ڪچهري.

مون کي سندن غلطيون ۽ Hermogenes ۾ موجود نه ھو. جي نظريي جي پيغمبر جي تبليغ جو پاڙون ذات پون، هن چيو ته تکو، اڳوڻي عقيدي کي ڪوڙو ڄاتو سندس ڪتابن ڌماڪو ۽ بيديني، ۽ بپتسما ورتائون، عيسائي عقيدي جي سڀ کان پڌرو حامي مان هو. ڇاڪاڻ ته ان جي دلنشين جي طاقت آهي، جنهن کي ڇوٽڪارو ڏيندڙ سندس ويجھن شاگردن کي ڏني انهيء اهڙي ريت، تمام اهم آهي.

مسيح جي عذاب شاگرد

مقدس روايت ۾ آهي ته شهادت آهي، جنهن جي 44 ئ ئ ت ۾ دنياوي زندگي Iakova Zevedeeva جي culmination هو ٻڌائي ٿو. پاڪ رسول جو دشمن، باقي سندس divinely وحي وعظ ڪرڻ ٻوڙا، بادشاهه Herod Agrippa جي ڏينهن ۾ حڪومت کي مجبور ڪيو ته آئون يعقوب گرفتاري ناپسند ڪيائون ۽ يهودي عقيدي جي بنياد جي خلاف ورزي لاء prosecute.

جي پرک وٺندڙ ۽ ظالم هو. جيتوڻيڪ زندگيء جي آخري پل ۾ پيغمبر کي موت جي سزا ٻڌائي، سندس executioners جي باري ۾ عيسي مسيح جي عظيم مشن شاھدي کي جاري رکيو. هن بادشاهه جي ڏمرايو، پنهنجي تلوار ڪڍيائين، پنهنجي سر پٽي. هن زده ماجرا جي ڪتاب "رسولن جا عمل" (: 1-4 2) ۾ به ذڪر ڪيو آهي. واٽ جو قسم، Iakov Zevedeev رڳو پيغمبر جن جي موت جي نئين عهد نامي ۾ بيان ڪيو آهي هو.

سينٽ جيمس جي آخري سفر

ايندڙ مشاعري روايت آهي چوي ٿو ته پاڪ شهيدن جي باقيات جي execution کان پوء بادشاهه Iroda Agrippy جي حڪم تي هئا جو ٻيڙيء، جنهن جي ميڊيٽرينين سمنڊ جي موج تي رکندو هو ان ۾ وجهو. پر جي پالڻھار جو سراغ کان سواء لسانه آڻي نه ڪيو ته سندس تعريف جي تبرڪن.

ڪجهه وقت کان پوء، هڪ نامعلوم طاقت جي جهڙي ٻيڙيء بچائي اسپين جي سامونڊي ڪناري جي جاء تي، جتي هن هڪ ڀيرو رسول جي جيمس جي باھه وعظ ٻڌو، ۽ صاف پٽ تي موج تڙي ڪڍيو ويو ۾ پهتو. نه هوء ٿا رکون، انسان اکين کان ڳجھي نه، ڪيترن ئي صدين تائين.

پاڪ رسول جي هن وشال جي شروعات

سال 813 ع ۾، ڏند ڪٿا موجب، سنڌ جي پسگردائي ۾ ھڪڙي ماڻھوء جي monk-hermit Pelayo نالي رهندو هو. هڪ ڀيرو هن هڪ رهنما اسٽار جي روپ ۾ ڪجهه خواب هو، ته پيغمبر جي غيرفاني تبرڪ سان اتفاقا کي واٽ نشاندهي ڪئي. ان وقت کان سندن آفاقي گار شروع ڪيو، ۽ 898 ۾، سنڌ جي ٿيندڙ بادشاهه الفونسو سوم عجيب دريافتون ايس جيمس جي چرچ جيڪي زبديء جا پٽ جو هڪ جاء تي جوڙيندا ڪرڻ جو حڪم ڏنو.

جن سالن جي تاريخي دستاويز موجب، ان جي سمنڊ جي رڳو ٿورو چرچ بيٺي ۽ سڀ وائن کي کليل هو، پر باوجود ان کي شروع ڪيو هو، ۽ صدين کان آهي ته هن روايت ڪيترن ئي عيسائي ملڪن ۾ جاري پٺيان ۾.

مثال جي طور تي، هڪ سرڪاري آباد ۾ ايس ٽي Iakova Zevedeeva جي ماسڪو چرچ، پهريون رڪارڊ ذڪر جنهن جي 1620 بابت آهي، جو Romanov گهراڻي جي باني جي حڪومت جي دور ۾ خود مختيار ميخائل Fedorovich يعني ─. بار بار rebuilt، مختلف زماني جي بدلجندڙ اڏاوتي خصوصيتن جي مطابق، هن چيو ته اسان کي چرچ جي فن تعمير جو هڪ منفرد يادگار طور تي آيو. ۽ اڄ اتي باقاعدي جي پيغمبر کي نماز ۽ Akathist ٻڌو آهن زبديء، جن جي دعوت جو آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي ڏينهن 13 مئي ۽ 13 جولاء تي celebrates جي جيمس.

جي سائين درويش جي تحفظ هيٺ

پر واپس اسپين کي. تبرڪ ۽ خواب جي ڪرامت دريافت جي ياداشت ۾ ان جي رهڻ وارن، جو هڪ ڀيرو hermit Pelayo جو دورو ڪري، سامونڊي Compostella، جنهن کي جيئن لاطيني کان translates جي تني طور سڃاتو وڃي ٿيو "جي جاء تي، جو تارو." ڪجهه وقت کان پوء ان کي آباد ڪيو ويو، هڪ وڏي ۽ گہما شهر ۾ آخر رخ.

پاڪ رسول جي جيمس اسپين جي آسماني سائين جي هڪ طور venerated آهي. آسمان ۾ پيء جي تخت کان اڳ سندس سلسلي ۾ خاص طور تي سنڌ جي تنھنڪري-سڏيو Reconquista ─ جي عربن، جنهن VIII کان برقرار رهيو صدي XV ڪرڻ کان Iberian اپٻيٽ جي آزادي لاء جدوجهد دوران Spaniards ڏنا. اٽڪل 700 سالن لاء، اهي جنگ جي ميدان ۾ نڪري، زبديء جي ايس ٽي جيمس کي نماز جو سندن روح سگھ.

جيمس واٽ

العقيده دنيا کي ان جي ابتڙ، ڪيٿولڪ 25 جولاء تي هن درويش جي هوندي پاڪائي ۽ جيڪڏھن جو جشن هڪ آچر تي پوي ٿو، اسپين ۾ سرڪاري قرار ڏنو سينٽ جيمس جي "سال '، جنهن جي دور ۾ سڀ festivities کيس لاء وقف ڪري هڪ خاص شان منعقد. جي Spaniards مان رسول جي Iakova Zevedeeva جي هن وشال پوء وڏي پيماني تي، ته اهي تبرڪ جي حصول جي جاء سنتياگو- من Compostela سڏيو وڃي ٿو بڻجي. هن اليون صدي عيسويء کان وٺي، ان جو ٻيو سڀ کان اهم حج ماڳ، رڳو يروشلم ڏانھن ٻيو ٿيو.

XX صدي عيسويء ۾، ڪيٿولڪ کي پنهنجي دوري جي روايت ڪافي هڪ -انڊيا- فارم حاصل. امان ۾ هڪ حقيقي ياتري سمجهيو وڃي ٿو ته هن شهر ۾ هڪ خاص سند حاصل ڪرڻ لاء پهچڻ تي، ضروري آهي. اهو رڳو اھي آھن جن سنتياگو- من Compostela ڪرڻ تي گامزن هوندا آهيون تائين جاري آهي، يعقوب جي ائين-سڏيو واٽ نڪري ويندي. هن ڪندا، سائيڪل جي دامن يا 200 تي 100 ڪلوميٽر تي ضابطو.

جي ڏسڻ جي هنرن ۾ رسول جي Iakova Zevedeeva جي تصوير

، تنهنڪري مشاعري روايت موجب، سندس دنياوي وزارت جي ڏينهن ۾، سنڌ جي پيغمبر اڪثر وڌيڪ حج، هڪ جنهن جي اسپين کي سندس دوري هو وٺي، ڪيٿولڪ، هن چيو ته سياحن جي سائين درويش آهي. ان سلسلي ۾، هڪ چيني ياتريء جي صورت ۾ ڏنل، سندس هٿ ۾ هڪ عملي يا هڪ scallop شيل جوت مختلف زماني جي artists، Compostela کي حج، جنهن کي ڪيترن ئي صدين کان سندس تبرڪ ڪوڙ لاء ڪئي آهي جو هڪ قبول مونوگرام آهي. اهو گھوڙي تي هڪ knight ته جيئن سندس تصوير طور سڃاتو وڃي ٿو. Pirineyskogo اپٻيٽ کان عربن جي انڪري ۾ ڀرپور ڪردار ادا ڪرڻ سان لاڳاپيل ان جي تصوير جي اهڙي هڪ تعبير.