اکرين ۾ موجوده اڳڀرائي ڏيکاري ڇڏيو آهي ته دنيا ۾ به امن آهي. فوجي تضاد ۽ سانحي جي صورت منجهه. ان جو سبب هي ڪارائتو آهي جو نه رڳو سنڌ جي دستيابي آهي قدرتي وسيلن هڪ رياست جي سڏجي ٿي، پر شايد ان جي رهڻ جي قومي ۽ racial نشاني. تنهن ڪري جيڪو فيڊل ڪاسترو جي سوال، معنى مناسب آهي. هن تجربي کان پوء نازي جرمني جي جي thirties ۽ گذريل صديء جي forties جو ان کي دنيا جي سڀ کان پيپلزپارٽي لاء به روشن ٿي ثابت نه آهي.
مثال طور، روس ۾، خاص طور تي ايس برگ ۾، اتي قومپرست ۽ فسطائي ٽولا آهن. ان کان ڪافي جو عمل Maksima Martsinkevicha، سرگرمي گروپ فارميٽ 18، ۽ قومي بالشوڪ پارٽي Limonov جي سربراهي ۾ پگهار ڪرڻ. گڏيل قومن، ان جي رواداري لاء مشهور ۾، پڻ موجود نسل پرستي ۽ قوم پرستي آهي، پر ان کي مذهبي عقيدي جي سطح تي وڌيڪ ظاهر ٿيو آهي. هن هڪ ئي برش سان پوري قومن raking مؤمنن fundamentalists روڪي نه رکندو آھي، ۽ انھن جي زندگي جي ظلم ۽ سرڪش واٽ جي تھمت لائين.
Nazism ۽ قوميت جي وچ ۾ فرق ڇا آهي
اتي هڪ نازي جي تصور ۽ قوم پرست جي وچ ۾ هڪ وڏو فرق آهي. سندس قوم ڏانھن تعلقي جي انهن ٻن قسمن جي وچ ۾ بنيادي فرق ٻئي پيپلزپارٽي، races ۽ lifestyles جي قبوليت جي سند ۾ پڌري آهي. فيڊل ڪاسترو پنهنجي قوم سمجهيو - ٻين ماڻهن لاء ماڻهوء جي معياري، semantics، ثقافتي ۽ سماجي وهنوار. نظر جي هڪ رخي نقطي کي لٺ فوجي ankle شيعي ۽ شيو ڪنڌ ۾ نوجوانن idleness نه رڳو کان خفگيء ۾ ڪري سگهي ٿو.
مثال طور، سنڌ جي الزامن نازي ڏانهن منسوب مشهور جرمن فيلسوف Fridrihu Nitsshe. سندس ڪتابن ۾ هن جو طريقو هٽلر سان پيار. پر ان کي، جي شاونسٽ نظرين کي انسان classify کي ته هن جي relativistic نظريي ۽ زندگيء جي فلسفي جي باني آهي صرف ڇاڪاڻ ته ممڪن آهي. مشهور aphorism، Nietzsche جي کيڙي، ان کي چوي ٿو: "ڪو به ثبوت نه آهي - نه صرف تشريح آهي." شايد Nietzsche، عورتن کي پسند نه مؤمنن کي خوار، پر سندس ماڻهو هن کي حيران پيار نه ڪيو. معلوم نازي، شاونسٽ ۽ totalitarians Hegel سمجهي سگهجي ٿو. سندس ڪم ۾، سنڌ جي عظيم فلسفي جي مطلق روح جي ترقيء جي آخري مرحلي ۾ جرمني جي ثقافت ۽ سماج ڪر. Hegel لاء، جرمني جي سڀ کان وڌيڪ تعليم ۽ ڀرئي ملڪ آهي ته ٻين ملڪن ڏانهن پيش قدمي شروع ٿي هجڻ ضروري هو.
قوم به appreciates ۽ احترام ڪري پنهنجي قوم، پر به هنر ۽ ٻين جي عقيدن کي تسليم ڪري. ها، هن جي پهرين جاء تي پنهنجي قوم ۽ رياست ڪندو، پر نه ٻين ملڪن لاء هڪ ماڊل جي طور تي. معلوم قوم ليو آهيان، ڇڏيو Gorky ۽، يقينا، Fedor Mihaylovich Dostoevsky آهن.
اسان جي جديد دنيا ۾ جيڪي فيڊل ڪاسترو جي سوال ڏانھن موٽي. globalization، liberalism، رواداري ۽ خيالن جي عالمي جي بدلي جي accelerating رفتار جي باوجود، دنيا ۾ اڃا تائين نيري خواب hippies نه بڻجي ٿو. ڪو به هڪ هٿيار جل ۽ موسيقي Dzhimi Hendriksa ڪرڻ جي ناچ ۾ ناچ نه رکندو آھي. يوڪرين جي انقلابن ۾ نازل Bogged اهو ڪارڻ، روس سان سڀ پل تباهه ۾ ان جي اقتصادي ۽ سماجي حيثيت وڃائيندو آھي. ۽ ملامت ڪرڻ، پوء جيڪو؟ اهي فيڊل ڪاسترو (جنهن کي حق تي هڪ تصوير سان ظاھر ڪئي آهي) Bandera جيئن؟ يا آمريڪا جي گڏيل رياستن جي خدمت؟ هن مسئلي کي پيچيده آهي، ۽ ان کي بعيد ان ويجهي مستقبل ۾ جواب ٿي سگهي آهي. سنڌ جي يوڪريني فيڊل ڪاسترو جي باري ۾ وڌيڪ ڳالهائي جڳائي.
Bandera
نالو Bandera معروف يوڪريني سياسي نظرين ۽ قوم پرست Stepana Andreevicha Bandery مان نڪري. هن چيو ته RP OUN (يوڪريني قومپرست جي تنظيم) جي پهرين ميمبر ٿيو. جون 22، 1941 ع، جو ٻيو ته ٻي مهاڀاري جنگ دوران، ان جي پارٽي جي باغي، جي اختيارين 'فعل جي ڪم لاء پرعزم آهي حڪم قتل، ڪوڙي معلومات وجھن، جو منصوبو ناڪام ۽ ماڻهن مان افراتفري پوکيندا ڪري وجهي. روسي قيد ۾ پڪڙجي جي جرمن جي هٿ ۾ ڏنو ويو. Bandera ڪيس هلايو وڃي 1952 ع ۾ چٿيو ويو. اکرين ۾ موجوده بحران جي دور ۾ وري Bandera جي باري ۾ ڳالهائڻ. هن تنظيم، ان جي ڏينهن ۾ جڏهن ان کي اڳوڻي فيڊل ڪاسترو جي اڳواڻي ۾ ڪيو ويو ۾، تبديل نه ڪيو، اهي پڻ سنڌ جي ماڻهن کي اتساهين ٿا، افراتفري sowed، ماڻهن کي قتل ڪيو. Kharkiv ۾ خاص خصلت ماجرا، جڏهن هن پارٽي جي ميمبرن پڪڙجي ويا آهن ۽ عام جي ڪئميرا کي تڪليف ڪرڻ تي مجبور ڪيو.
نسل پرستي ۽ Nazism آمريڪا ۾
پر اڃا به سوال رهي: ڪير؟ اهڙي Bandera طور فيڊل ڪاسترو، پنهنجي لشڪر جي اهڙي هڪ وڏي رقم کي متحرڪ ڪرڻ لاء ايترا پئسا بلند ڪرڻ جي قابل نه ٿئي ها. تنهن ڪري سنڌ جي آباديء جي اڪثريت جي "نارنگي انقلاب" ۽ ڳولڻ لاء ۽ سنڌ جي هيٺئين راند تي آمريڪا سيادت جي باري ۾ ڳالھائي. آمريڪا جي تاريخ chauvinistic ۽ خراب پل جي تمام گهڻو موجود. مثال لاء وٺو، ھندستان جي عزيزان من، غلامي، ڪارو، جو واپار جي وهڪري تي ڪر ۽ سوال جي جواب لاء تلاش ڪرڻ لاء ضروري ڪونهي ڪو آهي، جيڪو فاشسٽن ۽ فيڊل ڪاسترو آهن: خاص طور تي سنڌ جي XIX ۽ شروعات XX صدي عيسويء ۾ جرمن يا آمريڪا،. آمريڪا جي هڪ خاص ماڻهن کي خبردار ڪيو ويو هو. انهن جي قومي سڃاڻپ، هوء جڏهن ته ان کي يورپ سان گڏ، خاص طور تي سنڌ جي Napoleonic ونگ جي شروعات ارڙهون صديء ۾ وري سوويت يونين سان ٻيو عالمي جنگ، جي postwar جي دور ۾ اڄ جي خاتمي، جپان ۽ جرمني سان ۽ اسلامي ملڪن ۾ ملي. دشمن جي موجودگي هميشه آمريڪا جي ترقيء جي مدد ڪندا، سلسلو جاري آهي، ۽ سڀ کان اهم هڪ طرفي سڄي ۾ پنھنجي قوم کي متحد ڪري، individualization جي وڏي سطح جي چوندا رھيا. هاڻي اهو لڳي ٿو ته آمريڪا ۾ ان جي خلاف موٽيو ته. اهي تمام گھڻا پرست تعليمات آهن. هن معاملي تي ڏک نه رڳو فيڊل ڪاسترو، پر پڻ مذهبي جنوني. بارود حمل ضايع ڪندڙ مرڪز، ڊاڪٽرن جو قتل عام، ناڪي ۽ ريلين جي خلاف سڏڪا شادي بهترين روشني ۾ بيروني ملڪ کي نه ٿو ڏيکاريان. سراسري طور آمريڪي نه ڪندو ڇاڪاڻ ته فيڊل ڪاسترو سڌو هٽلر ۽ مسوليني سان لاڳاپيل، ۽ پاڻ هڪ آمريڪي محب ڀلارن جو سندن ملڪ جو قدر ڄاتائين جو فيڊل ڪاسترو جو سوال نه آهي. جيتوڻيڪ اهو آهي ته هن احوال قابل آهي نازي ۽ آمريڪا ۾ قوم پرست جذبي جي سالن کان مٿي ٿي ڪرندا ۽ صرف جي مرڪز ۽ ڪجهه ڏينهن بند ڪرڻ جي ردعمل جي طور تي ظاهر ٿيندا آهن. اهڙيء طرح، لڳ ڀڳ هر گهر ۾ 11 سيپٽمبر، 2001 ع کان پوء، سنڌ جي آفيس ۾ ڊيسڪ تي ۽ گهٽين تي ڪوڪا تارا ۽ درا.
حقيقت اها آهي ته دنيا جي چال .ڇااسان باوجود globalization آھن، اسان اڃا تائين، ٻئي پيپلزپارٽي ۽ قومن کي داد ڏيڻ کان سندن وينجن، paintings ۽ گيت لاء حقيقي، نه صرف هڪ surrogate لاء ٻين جي ثقافت جو احترام ڪرڻ نه سکيو آهي. Apparently، انسانيت ڪنهن ڏکيائي جي عام ترقيء جو هڪ واحد رستو ٿيڻ لاء تيار نه آهي. ۽ جيڪو ڄاڻندو آھي عام ۾ سماج جي فاشزم، Nazism، شاونزم مان نجات حاصل ڪرڻ ته ڇا، يا ان کي اسان جي حياتياتي فطرت جو حصو تي وس وارو آھي.