قديم مصر جي سماجي جوڙجڪ ۽ ان جي خصوصيتن

قديم مصر - اوڀر جي سڀيتا. ۽ هتي وڏي اهميت جي جاگرافيائي اتحاد، ۽ culturological ۽ تمدن نه آهي. هتي، معاشري جي ترقي ۾ اهم ڪردار آهي ڪو ذاتي ملڪيت ادا ڪيو، ۽ tsar ۽ مندر جو انتظام. اهڙيء طرح، سنڌ جي سماجي جي معاشري جي جوڙجڪ قديم مصر جي، ملڪ، پهرين ملڪن مان هڪ جي ڄمڻ تمام weakly ترقيء لاء. ۽ هن فرق صرف هن سڀيتا جي شئي نه آهي، مگر به ٻين مشرقي. قديم مصر جي سماجي جوڙجڪ جي خاصيتن ڇا هئا؟ اسان هن مضمون ۾ ٻڌڻ گھرجي.

قديم مصر: جي فاروق سومرو

اڳ ۾ اسان کي عوام جي زندگيء جي باري ۾ ڳالهائڻ شروع ڪري، مون کي تاريخ جي دائري ۾ هڪ ننڍو excursion ڪرڻ چاهيون ٿا. پوء، مصر جي ترقيء ۾ ڪيترن ئي دورن، ملڪ جي ذريعي مرتد ڪيو آهي: اوائلي (آهستي سوم ملينيم ق ئ...)، سنڌ جي سوم ملينيم جي پڇاڙي کان، وچولو ((XXIV صدي قبل مسيح جي XXVIII ابڙو کي.) قديم چونڊون ڪرڻ لاء. صدي ق. أي.)، نيو (جي XVI-(انٽر) اليون-VIII صديء جي ق. أي.) ۽ بعد ۾ (vii کان IV-آء صدي قبل مسيح جي. اي.).

انهن سڀني دورن جي رياست جي انتهائي سست ترقي جي characterized آهن. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ان جي تاريخ دٻيل، سنڌ جي قديم مصري جي سڀيتا جا ٻه حصا (اپر ۽ لوئر ملڪ) ۾ تقسيم ڪيو ويو آهي، ته پوء جھيڙو جي ذريعي هڪ طاقتور رياست، ۽ هن جي موڪليل ۾ ملن. ان کان سواء، ان کي فتح جي مسلسل جنگين هو. انهن ڏينهن جي پس منظر رڳو فرعون جي طاقت سگھ، ۽ طبقاتي اڻبرابري جي ٻانھي نظام جي نتيجي ۾ آهي.

سنڌ ملڪ جو آبادي - آفريڪي-Hamitic ليبيا، Nubians ۽ Semites - آفريڪا جي هڪ ڏيهي. انهن سڀني ماڻهن جي درياء نيل جي هيٺين ماٿري جي علائقي ۾ رهندا کي پسند ڪيو آهي - هن آباد جي قدرتي سرحد جي تهذيب کي يقيني بڻائين ۽ سيڪيورٽي جا ڪي وڏا ۾ هو.

بي پرواہ نه رڳو زرخيز زمين، پر پڻ افروز علائقي ۾ پوريء طرح سنڌ جي ماڻهن لاء لڳايا ويا آهن. پهرين عوامي لاڳاپن جي هڪ وقت طالع جڏهن آبپاشي سهولتن جي نيل تعمير جي پراڻا بهتر ڪرڻ جي ڪا ضرورت نه آهي. سماج جن ڪم سنڀاليو ويندو، ۽ جيڪي ان کي نماز ۾ ورهايل آهي.

تعليم ۽ رياست جي ترقي

اهڙيء طرح، لڳ پرھيزگارن ۾ ق. اي. رياست قديم مصر موجود ڪري ٿيندي آهي. اهو ڪيترن ئي polynomials (جي ملڪ ۾ جيئن ته مدي خارج نظر اچي آباد سڏيو) جي ۽ IV کي سڃاڻي ٿو. ق. اي. جي مٿي ۽ تري - ٻه ملڪ ٺاهي رهيا آهن. سندن يونين خوني سان لاڳاپيل آهي internecine جنگين. اهو سڀ ان جي شروعات بادشاهت جي دور ۾ جاء وٺندو آهي. جي بادشاھي جيئن قديم ملڪ جي وجود دوران انتهائي centralized هو. هڪ ڀيرو ٻيهر، مصر Noma ۾ توتڪ ۾ آهي، ۽ انهن مان هر هڪ جي آزاديء لاء دعوي. وري به هن ملڪ جي شهر-رياستن جي وچ ۾ هڪ جنگ شروع ٿي.

ملڪ متحد جي وچ بادشاھت جي دور ۾ ئي ممڪن هو. اهو ٿيبيزيا جي شهر جو مرڪز بڻجي وئي. آخر ۾ - جو خاتمو، جنگ ۽ وڏا سلطنت ۾ يونين هڪ ڀيرو، (نئون بادشاھت) قديم دنيا ۾ راڄ ڪرڻ ڪوٺيو. هي جوش وير جو وقت آهي. پوء - وري هڪ ڪيرائڻ جنهن کان قديم مصر ٿيا نه ڪيو آهي - هن چيو ته پارسين کي فتح ڪيو ۽ ان کان پوء سڪندر جي وڏي. - رڳو هڪ هاڻي هڪ ڀيرو وڏي سڀيتا: ان جي جدا جدا وجود ڇڏيندي جي رومي سلطنت جي صوبي.

سياسي نظام

ڪيئن رياست جي رٿ ۾ قديم مصر هو؟ سماجي جوڙجڪ هميشه کان شروع ٿئي ٿو پاليسي جي ڊوائس. اهو چيو وڃي ٿو ته ان وقت، ۽ centralization ۽ fragmentation ڊويزن ۾ اتي هميشه ٻن ضلعن ۾ ملڪ ٿي ويو آهي - اتر ۽ ڏکڻ. اتي گورنر فرعون حڪومت ڪئي. هن چيو ته پاڻ کي سندس انتظامي اختيار جو عنوان آهي، جنهن کي سمجهن ٿا :. "پالڻھار ٻنهي ملڪن جي" مقرر

رياست هميشه هڪ نمازن centralized، جي dissociation وقت جي دورن نالي ماتر هو ڪئي وئي آهي. فرعون، هڪ وسيع بيوروڪريسيء ۽ centralized جي شرط شروط جي دليل جي بنياد تي. حڪومت ۾ فرعون غالب ڪردار جي شاهي درٻار ۾، جتي سردار جي وڏي وزير جو هو ڪري لڳايو ويو هو. اهو کيس آهي ۽ فرعون جي فرمانبرداري ڪريو، شعبا جي مٿا وڏا ۽ ننڍن عملدارن جي هڪ وڏي عملي سان،.

جي ميدان تي، nomarhi ڀڳو. اهي شرط شروط جي وس آهي، پر رڳو پنهنجي لوڪ ۾. nomarhov ۾ به subordinated ويو بيوروڪريسيء مچائي ڏني. هن نظام ۾ زير سطح تي selectable warden سان communal ڪائونسلن سربراهي ۾ هئا. اهي عدالتي ۽ انتظامي هلڻو آهي، ان سان گڏو گڏ معاشي سرگرمين جا ذميوار هئا.

عوام لاڳاپن جي ترقي

ان جي تاريخ جي اهڙي قديم مصر جي هڪ ٻارهين سماجي ڍانچي جي طور تي، غور ڪيو وڃي. شروعات ۾، سنڌ جي نوجوان قومي هو هڪ ورندا شهر-رياستن، هر پنهنجي قانون جي رهندو هو ۽ پنهنجي حاڪم هو.

جي شروعات بادشاهت جي دور ۾ رياست قبائلي اتحاد جي هڪ قسم جو هو. ملڪ جي آبادي هڪ آزاد peasantry، هڪ ڪميونٽي ۾ ميلاپ هو. کيس ۽ طاقت پوکيء لاء زمين مختص ڪري. رياست کي زراعت جي شين مان آمدني جو حصو ئي ضروري ادا ڪرڻ هو.

اهو قديم بادشاھت جي دور ۾ هو ته سماج ۾ ڪا خطا نه آھي، پنھنجن ٻانھن ۽ غلام مالڪن ۾ ورهائي ٿو. سنڌ جي قديم مصري سماج جي جوڙجڪ inhomogeneous ٿيندو: سڀ سماجي ۽ ملڪيت جي لاڳاپن جو اندازو لڳائي. فرعون ٻاهر عالمن جي صف ۾. اهو سندن حيثيت ۽ لامحدود طاقت ٽوڙيل، ڪو ٻيو معبود کي equating متعلق فرعون جي قوم جي شهرت سان آهي.

وچ بادشاھت زماني جي ٻانھي نظام جي نه فقط وڏي-پيماني تي ترقي (هاڻي ٻانھن استعمال ۽ زرعي فارم تي) جي characterized آهي. قديم مصر جي سماجي جوڙجڪ هن دور ۾ حقيقت اها آهي ته سماج جي increasingly stratified آهي جي characterized آهي. پوء، اتي nedzhesy، smallholders. چيائون، گڏو گڏ لکندڙن، هارين ۽ سوداگر جو گھڻو ۾ رهن ٿا، پر هارين ۽ ٻين هيٺين مٿانئس جھڙ ھجي شايد کائڻ لاء پئسا لھندين.

جو نئون بادشاھت ۾ فتح جي جنگين جو بنيادي غلام طبقي ۾ اضافو متاثر. سڀ زمينون definitively جي رياست ۽ ان جي ڪليسيائن کي لڳايو. تنهن ڪري، جاگيردارن هڪ طبقي جي حيثيت disappearing آهن. ۽ priestly ملڪ ۾ ڪم ڪرڻ جو ڪو به هڪ سندن ساڳئي طبقي جي delinquent ميمبرن کي ان ڏي ڪرڻ جي اجازت نه آهي. هاڻي پادرين - هڪ بند طبقي، جنهن ۾ توهان کي صرف هڪ لاڳاپيل اصول جي حاصل ڪري سگهو ٿا.

قديم مصري سماج جي جنرل ڪنڀار

پوء، هڪ مقدمه نتيجو آهي ته سنڌ جي سماجي جوڙجڪ هڪ قديم مصر آھي. ان جي جوڙجڪ سماجي هيٺ ڏنل خاصيتن ڪئي آهي:

• مون کي فرعون، جيڪو معبود جي مڃتا هو جي سر تي بيٺو.
• حڪومت جي صورت - هڪ جبر، ۽ ان کي هڪ مذهبي ويساهه ۾ ته بادشاهه جي مصر جي وزارت جي تعمير جي characterized آهي.
• هڪ خاص ڪردار جي عالمن کي ڏنو ويو.
• سماج جو بنياد وڌو - ٻهراڙي برادرين ته زمين کي طاقت تي ڀروسو.
• پڌري طبقي جي جدائي.
• اعلي کان hierarchical حڪم مٿانئس جھڙ ھجي ڍرو ڪرڻ ۾ قديم مصر جي سماجي جوڙجڪ ڏنل آهي: فرعون - جي عالمن ۽ سنڌ جي درٻار ۾ سردارن - جي سپاهين - هارين ۽ ڪاسبي - ٻانھن. جنهنڪري، مڪمل طور تي عوام جي زندگي مان خارج ڪيا ويا، ڇو ته اھي ماڻھو سمجهيو نه هئا، ۽ سڏيو ويندو "ماڻھو آھيو." هن جي باري ۾ دير سان ڳالهائي.
• هن بيوروڪريسيء plentiful هو، پر ڪجھ فرض تي جدا. هڪ شخص جي انتظاميه ۽ آپريشن جا ذميوار، ۽ اقتصادي ٿي سگهي ٿو، ۽ اڃا به ڪجهه مذهبي رسم و انجام.

فرعون جي طاقت

هاڻي جي هر سماجي گروپ جي باري ۾ الڳ الڳ ڳالهائي ڏين. قديم مصر، سماجي جوڙجڪ جبر تي ٻڌل آهي، فرعون حڪومت ڪئي. سندس پهرين ته بتن کي هڪ برابر طور positioned. مطابق، پادرين جي خدا-بادشاهه جو هڪ خاص رسم جي عبادت ترقي ڪئي وئي آهي. ۽ pharaohs جا نالا خدائي اصل ڌيان. مثال طور، Amenhotep - "آمون پهر" Thutmose - "Thoth خدا جي پيدا ٿيو آهي." قديم مصري ايمان آندو ته فصل، خوشحالي، جنگ جي غير موجودگيء جي فرعون الله تي دارومدار.

ته بادشاهه مصر جي ملڪ جي مکيه مالڪ، جنھن ڏي يا پاسو ڪري سگهيو هو. سندس هٿن ۾، عدالتي پاور، هن چيو ته مقرر سپريم اهلڪارن ضلعا هئا.

بجلي فرعون جي ڇاڪاڻ ته birthright جي وارث ڪيو ويو، پر ان جي پهرين زال اڪثر کيس سان لاڳاپيل آهي رت (اڪثر مائٽ ڀينرن سان به شادين پيا) ٻين زالن ۽ concubines هئا. نه سڀ هڪ برابر جو جتن تي هئا. پر جيڪي ڪنھن اھنج جي وقت، جڏهن هڪ خاندان جي هڪ ٻئي جاء تي جي باري ۾؟ هتي، جي عالمن هڪ "جواز" مليو. هن مصري جي عقيدي موجب، هن جي خدائي خاندان جي اندر جو هڪ تعلقو ڪافي نه آهي، اسان کي اڃا به هڪ بادشاهه ۾ اٻھر ديوتا آهن. ۽ حڪمران قبيلو جي تبديلي. ان کان علاوه، "الله جي منھن" نه رڳو وارث ڪيو وڃي ها، گڏو گڏ ڀيڻ، زال ۽ ٻين جي.

عالمن

قديم مصر جي سماجي جوڙجڪ جي خصوصيتن کي اهڙي ته فرعون، ان جي سڀني ماني طاقت سان، نه رڳو حڪومت ڪرڻ جي قابل ٿي سگهندي آهي. هن جو بنيادي جي عالمن تي ڀروسو، گڏو گڏ عملي، سردارن.

پهريون - ٺاهيندا ۽ زندگيء جي مقصدن جي اسيمبلي. عالمن کان وٺي رابطي سماج ۽ بتن جي ڪارڪردگيء کي واسطو، انھن کي ٻڌو، به pharaohs. ڪريو سين پادريء ايترو سادو ناهي ته هو: توهان ڊگهو ۽ سکڻ لاء سخت ڪيا ويا آهن هجڻ ضروري آهي. accumulated علم جي چئن سالن سان مستقبل جڳ ڏانهن منتقل ٿيڻ لڳا.

انسٽيٽيوٽ آف سنڌ جي بتن جي خدمت جي تمام ترقي يافته هئي: مندر ٻانھن ۽ هڪ سيڪيولر فني سفر، راز ۽ ترجمن جي داروغا، visionaries ۾ ڪم - جي آيتن جي سڀني قسمن جي interpreters، ۽ جيتوڻيڪ و قت.

مختصر ۾، سنڌ جي عالمن قديم مصري سماج جي زندگي ۾ هڪ تمام اهم ڪردار ادا ڪيو. جي شعاري، جي بتن جي هوندي، دوا ۽ ڪڏهن به زراعت ۽ جانورن پالڻ، جڳ کان جڳ کي نازل گذري، مقدس سمجهيو ويندو، گهٽيء ۾ عام انسان کان ڳجھي جي باري ۾ سندن علم. هاڻي ايتري قدر، Egyptologists، سائنسدانن جيڪي پادري جي چارج ۾ هئا کوج جاري.

aristocracy

قديم مصر جي تهذيب جي سماجي جوڙجڪ، ان جي ترڪيب پادرين تائين محدود نه آهي. فرعون به پنهنجي عدالت سردارن تي ڀروسو. اهو aristocracy، جن اهڙو قومي زندگيء جي سڀني شعبن کي ڪنٽرول هو. انھن مان چيف جي وڏي وزير، يا jati هو. هن شخص فرعون جي ساڄي پاسي هو. هڪ راڄ جي طور تي، هن چيو ته حڪمران گهراڻي مان چونڊجي ويو. نه ڪيس هئا جڏهن ته وڏي وزير جو جاء جي aristocracy جو ميمبر ٿي گذريو آهي، فرعون سان لاڳاپيل نه - ان کي ملڪ جي سالميت هيڻا، ته پوء-سڏيو ڪميونزم جي دورن ۾ ٿيو.

پوء، جيڪي ڪم جي jati سان سلهاڙيل هئا؟ تمام قديم مصر سندس هٿن ۾ اهڙو هو. سماجي جوڙجڪ اهڙي طرح ته سڀني سردارن، مختلف ٽاريون جي ڪنڌ ۾ تعمير ڪرايو هو، ان ده آهي. ان کان سواء، سنڌ جي وڏي وزير جو سربراهي ۾ ڪيو ويو:

• مالي شعبا.
• عوامي ڪم (مثال طور، آبپاشي).
• هن چيو ته سنڌ جي گاديء جي زندگي حڪومت ڪئي ۽ ان oversaw.
• هن چيو ته فوج جا ذميوار هو.
• هن چيو ته عدليه جي ٻڌڻي ڪئي.

جي aristocracy جي باقي فرعون ۽ jati جي فرمانبرداري ڪريو. انهن امير ماڻهن کي پاڻ مقبرا تعمير ۽ عيش ديس ۾ رهندڙ هئا.

officialdom

انفرادي ڌيان لکندڙن. انهن جي بلند ترين aristocracy کي واسطو ۽ آفاقي عزت ورتو. اڪثر اڻ پڙهيل ماڻهن کي قديم مصر آباد. سماجي جوڙجڪ، اھڙي طرح لکندڙن جدا طاق جي نشاندهي ڪرڻ ممڪن آهي.

انهن ملازمن کي صرف فرعون سندس حڪم لاء رڪارڊ نه آهن، پر پڻ سڃاتو ڪيئن، جي حوض ۾ مشهور ذخيرا نيل ۾ پاڻي جي سطح حساب ۾ پراڻا دوست جي واقعي ۾ غداري جو تعين ڪرڻ لاء. اهي زراعت ۽ مال پالڻ ۾ اهم هئا. سڀ کان پوء، رڳو ڄاڻو انسان نيل جي پراڻا کان پوء جو تعين ڪرڻ جي قابل آهي، جيڪي سنڌ جي چوپائي مال ٿي، ۽ جانور يا پچائڻ شراب جي ڳڻپ ٿيندي. جي لکندڙن ڍل گڏ ڪرڻ لاء ذميوار هئا.

اھي (ذاتي ڊيٽا شامل آهن) هڪ خط پيدا ڪرڻ ۾ مدد لاء سوال ڪيو، ته به رسم نماز لکندا.

قديم مصر جي هڪ سماجي ڍانچي جي طور تي بيوروڪريسيء ڇا آهي؟ مختصر طور اسان کي هن جو چوڻ آهي سگهي ٿو: اهي درجو موجب تقسيم ڪيا ويا. Nome هڪ خاص شخص، جنهن رخ ۾ معيشت جي مخصوص علائقن لاء ٻين ذميوار ڪرڻ جمع جي هر چارج.

فوج

فرعون جي هڪ طاقتور اتحاد، noblemen ۽ عالمن جي رڳو فوجي قوت کي مضبوط ڪرڻ جي قابل هئا. پوء اتي هڪ فوج آهي.

قديم مصري سماج ۾ هڪ وير رکي بلڪل ممڪن هو: اھي سندن گھر، مال، ملڪ هو. صرف شيء آهي ته اهي اڪلايا نه آهن، - اها منهنجي زندگي آهي. سڀ کان پوء، هن فرعون جو فيصلو، عالمن جي ٽيڪ جي، ڪنهن به وقت هڪ جنگ unleash سگهي. اهو ته فوج سان جنگ ۾ تلاش ۾ داخل احوال قابل آهي. سڀ کان پوء، ماڻهن جي فتح جي جنگين جي نتيجي ۾ سندن مال ڏسي.

جڏهن ته پاڪ فوج اندروني internecine تضاد جي حل لاء استعمال ڪيو ويو.

قديم مصري تهذيب جي انتها تي، فوج نمبر 100 هزار ماڻهو، ان کي دنيا ۾ به وڏا هو.

هارين ۽ ڪاسبي

قديم مصر جي سڀ کان وڏي سماجي stratum - جي هارين. اهي مٿي بيان طبقي کارائي، ۽ کين هڪ آرام وجود مهيا ڪري. پاڻ هارين کي آرام وجود جي لاء ڇالاء نه ڪري سگهي آهي. گهرن جي برخلاف: ملڪ اھي چڱو موٽڻ جو سندن ملڪيت، جي حوالي نه هو، جو فصل ۽ جانورن جي هارين جي سڀ کان ٽپي ويا آهن. جڏهن ته فقير صاحب، جو بکيو، اهي اڪثر عوامي ڪمن ۾ استعمال ڪري رهيا آهن.

انهيء ساڳي زندگي قديم مصري ۽ ڪاسبي ۾ هو. عدد ورڪشاپ جتي انھن کي پيداوار ڪيو، اهي واسطو نه ڪندا آھن. هڪ لشڪر-سڳوري rents طور تي لڳ ڀڳ سڀني شين کٽولو کڻ ۽ پوء واقف سوداگر ۽ واپاري استعمال ڪري پنهنجو گهڙيل قيمت تي resold.

ٻانھن

پر سڀ کان unenviable حيثيت يقينا هو، جو غلام. مصر - نه رڳو دنيا جي قديم رياست جي غلام نظام سان. اهو ته وقت جي سماجي جوڙجڪ جو رواج هو.

ٻانھن انسان سمجهيو نه ڪيا ويا، اهي هئا "انسان"، وڪڻڻ، خريد ۽ لت هڪ ايوارڊ جي حيثيت. غلام-مالڪ جي هٿ ۾ هر ٻانھي جي قسمت: هن چيو ته، ماري سگهي ئم. ۽ حق جي خلاف ورزي ٻئي ٻانھي جي قتل (هن جي ساڳي "نقصان" جي ملڪيت آهي) هو.

پنھنجن ٻانھن جي وچ ۾ موقعن قانوني ڪجھ مطلب: هڪ مڙس ۽ زال کي آساني سان الڳ ڪري سگهي ٿي، مثال طور مختلف زميندارن کي resell.

جي حقيقت، ٻانھن جي ملڪ جي بغاوتن. پوء، "شڪر" انهن مان هڪ کي آساني سان عرب بدوش حاصل ڪرڻ جي قابل کي بغاوت جي دمن کي ڪمزور ڪري.

تهذيب جي زوال جا سماجي ماري

قديم مصر جي سڀني طبقن تجزيو ڪرڻ کان پوء، اوھان کي ڪا پڌري نتيجو ٻڌائي سگهن ٿا: انھن جي وچ ۾ ڪو اتحاد، بلڪه، ان جي ابتڙ تي هو - هن ظالم ۾ دشمني ۽ بغض. ۽ مخالف ڌر جي قطار تائين محدود نه آهي "ٻانھن، هارين - ڄاڻندا." Richer، جي aristocracy طاقت گھري ۽ فرعون جي خلاف سياسي شڪار ٿئي ٿو. پوء هميشه ان ظلم ۽ مظلوم سان گڏ سماجي نظام ۾ هاڻي. قديم مصر جي سماجي جوڙجڪ جي ڦوٽ جو نتيجو سڀيتا جي زوال هو.