قوم جي فن ۾ قديم تصويرون - اسان جو ورثو

اسڪول جي نصاب ۾ قومي ثقافت جي مطالعي ۾ هڪ اهم جاء تي هڪ قديم قوم فن تصويرون آهي. آرٽس (نفيس آرٽس) هڪ پرائمري اسڪول هڪٻئي کي آهستي آهستي آهن، ۽ نشان به آهي ته اسان جي ابن ڏاڏن ڪپڙن تي موٽفس کي پهرين وقف جي هڪ، هڪ ڪاٺيء جو سامان تي ڪڍي پٽي، زيورات ۽ مٽيء وڌائين-لوهه وڏيون ديڳيون تي depicted. اهي تصويرون صرف هڪ سينگار نه هئا - اهي مقدس معني چاڙهيو.

جوشيلا تصوير

اڏاوتي compositions، گهريلو شيون، آرٽ جي ڪم ۽ قوم جي فن ۾ قديم تصويرون جي هڪ لوڪ ڪهاڻي گورنر حجاج بن ۾ (ڪنٽينٽس) دنيا جي باري ۾ اسان جي ابن ڏاڏن جي خيالات ڌيان. شاندار سائنسدان Mykola Kostomarov جسماني فطرت جي اعتراض جي ذريعي اخلاقي خيالن جي figurative تجلي جي قديم نشان سمجهيو ويندو، روحاني صفتون ھوسون.

Vernadsky نشاندهي ڪئي آهي ته قوم جي فن جي ڪم ۾ ان زماني جي ۽ سنڌ جي ماڻهن جي زندگي تي جلوه گر، ۽ هن ڇو جو اسان جو اڀياس ڪن ۽ سنڌ جي ماڻهن جي روح کي سمجهڻ ڪري سگهو ٿا. هن فن جي جوڙيو symbolism، جنهن کي اسان جي ڪردارن کي جيئري اداري جي شعور جي ذريعي ڪارڻ ڏئي تسليم ڪيو.

اهم تصويرون

سادي لحاظ سان انهيء اسڪول "قوم جي فن ۾ قديم تصويرون" (گريڊ 5، ڏسڻ جي آرٽس) حقدار ۾ ظاھر ۾ مقدس نشان ۽ ان جي معني جي مثال. هن جاميٽري جي طرز، سج جون تصويرون، ڍڪيل، زندگيء جو وڻ، آسمان، پاڻي، ماء زمين، جانورن ۽ ٻين جون تصويرون.

• سج ڪائنات جي گريبان ۾ personified.
• زندگيء جو وڻ - ڪائنات جو مرڪز، پئي جي hierarchical ڍانچي.
• آنا - زندگيء جي علامت، جي نجمي ميدان آهي، جنهن جي نه تارن ۽ سياري ۾ آهن.
• زمين جي نرس-ماء جي تصوير سان لاڳاپيل تصوير.
• آسمان، زمين، پاڻي، ٻوٽن ۽ جانورن، باهه، فطرت جي جلوه (واء، مينهن، برف، وغيره) depicting زيور جي مدد سان.

سج

اهو ئي قوم جي فن ۾ قديم ترين تصوير آهي. سج جي دنيا جي مرڪز ۽ زندگي جو ذريعو سمجهيو ويندو آهي، ته آسماني روحانيت symbolized، اڪثر فرد جي بتن جو عڪس حاصل. سج جي پوڄا عالمي هو. هن جي Ipatiev تاريخ 1114 ۾ چيو ويو آهي ته "جو سج بادشاهه، Svarog جي پٽ، فأخذني Dazhbog ڪئي آهي". ٻين ذريعن موجب، سج خدا Svarog سمجهيو ويندو هو.

سج - جنهن کي "خدا جي اک" آهي، جنهن جي نهن "پاڪ"، "چڱا،" "پڌرو"، "ڳاڙهي"، "سهڻي" ھوسون تنھن آهي. روشن چنڊ، روشن سج ۽ آسمان جي الله: ٿوري دير کان پوء، سج جي نجمي واريو غالب اڳيان ۾ هڪ خاص جاء تي ڪيو آهي. پگهار سبق Vladimira Monomaha، جنهن ڏي ڪرڻ جي ضرورت کي نشاندهي ڪئي "ته پوء سج اڀرڻ تائين، خدا جي لاء صبح جو ساراھ."

قوم فن (گريڊ 5) جي قديم تصويرون جي باري ۾ اسڪول جي چارٽ ۾ چيو ويو آهي ته سج allegorically الماس، گول rosettes ۽ گھوڙا (بهار جي اوچتي symbolizing) جي صورت ۾ اسان جي ابن ڏاڏن جي طرفان نامزد ڪيو ويو. انهن مادي headwear، ڳنڍڻن، مڻين، pastries، شادي گره، ڍڪيل، ايسٽر ڍڪيل، ٺڪر، وغيره سجايو

زندگيء جو وڻ

هي سج جي ڀيٽ ۾ سنڌ جي قوم جي فن ۾ ڪا به گهٽ قديم تصوير آهي. زندگيء جي وڻ جي تثليث symbolizes جي دنيا ۾، دنيا وڻ، جيوواه جي خالق - هڪ اساطيري پکي. اهو آسمان (ٽاريون)، زمين (جي ٿڙ) ۽ Underworld (پاڙ) کي متحد ڪري. وڻ به مذهب جو مطلب آهي - انهيء جو نالو "خاندان وڻ"، "واريون جي حساب سان"، "خاندان واريون."

زندگيء جي وڻ جي تصوير شايد سڀ کان پيچيده ornamental جوڙجڪ آهي. هن intricate طرز پکيڙڻ وڻ، پن، وڏي ميون ۽ گلن سان depicting. اڪثر مٿي-زيور وڻ لطيف پکي-داروغا (انهيء جو اظهار "نيري پکي"، "خوشيء جي پکي") جي هڪ تصوير سان چوٽيء تي آهي. Canonically جي مقدس پيٽ (دنيا جي مخزن، ڪائنات) جي پاڙ مان اڀرندڙ تي اهو ظاهر آهي ته وڻن جي ٿانو (بچيو) کان ٻاهر وڌندڙ ظاھر ڪئي،. هڪ مشهور ۽ معروف folklorist Ksenofont Sosenko ڌيان ڇڪايو آهي ته ورلڊ وڻ جي خيال "جو امن امان جي پهرين عنصر جي حيثيت سان سنڌ جي ماڻهن جي سمجهيو ويندو آهي."

ڌرتي ماتا

ملڪ ۾ هميشه ماء جي جنس مونث تصوير سان لاڳاپيل ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هن ملڪ ۾ - هڪ نرس. زرخيزي جي ديوي دنيا جي آس پاس ڪيترائي هنر ۾ مليو آهي. قوم جي فن ۾ قديم تصويرون bolshegrudaya عورت ڌرتي ماتا سان personified. هوء "جو جنم ڏئي" ٻارن، ۽ فصل ٿين ٿا. پوء پري، archaeologists ڪاٺيء بتن جي ڌيء جي ٽڪر مليا آهن، جي شعبن ۾ قائم.

ornamental تصوير ماء زمين تي لڳ ڀڳ هميشه آسمان ڏانهن uplifted هٿن سان بيٺو آهي، ۽ هڪ سر جي بدران سنڌ جي هيرن جي depicted ڪري سگهجي ٿو - هن جي هڪ سج جو نشان. هي سج جي گرمي ۽ آسمان (مينھن) کان چوپائي مال جو انحصار underlines.

آسمان

قديم عقيدي موجب، آسمان جو ڪائنات جي بنيادي رهيو، تارن جي شخصيت، ته آهي، امان ۽ هم آهنگي، زندگيء جو ذريعو. لفظ "جنت" ڪيترن ئي پيپلزپارٽي مان جي semantics "نمبر"، "هم آهنگي"، "وچين"، "امان"، "navel"، "زندگي" (خاص ۾، لاطيني، انگريزي ۾، ليٽ، Hittite، آئرش، ويلش مطلب ٻولين). قديم قوم جي فن ۾ تصويرون ۽ سمجھ آسمان خاص اختيار: ان کي عام طرح آهي ته لفظ "آسمان" جي تفسير "الله" جو تصور سان consonant آهي.

اسان جي ابن ڏاڏن ايمان آندو ته آسمان - اهو هڪ نديء جي، جنهن تي سنڌ جي روشن سج سفر ڪندو آهي. ڪڏهن ڪڏهن مون کي آسمان ڳئون، جنهن جي نجمي سمجهيو ويندو هو ۽ جنهن کي "نجمي ڳئون" سڏيو ويندو هو سان سڃاڻپ. ماڻهو آسمان اڌ گول، گنبذ lid، بچيو آهي، جنهن جي انهن کي پناھ ڏيندو رهيو. آسمان تصويرون رنگيل ڍڪيل، قميص، رڙي، carpets، وغيره تي نامزد ڪيا ويا

زيور

قديم زماني، گھڙن، اڻيل موٽفس، رنگيل، اڻيل کان وٺي، جهڙا زندگي جو سيندور ڪاٺيء ۽ پٿر اعتراض مختلف زيور سان سجايا ٿي ويا. ٽٻڪن، zigzags، curls، سڌا ۽ گهاڻي ۾ سٽون، حلقن، ڪراس ۽ ٻين: نمونن نظرياتي semantics ۽ انشا سادو عنصرن جي گولا هئا. مکيه گروپن ۽ زيور جي قسمن جي (جاميٽري، vegetal، zoomorphic ۽ anthropomorphic) مان تحقيق جي آسماني ادارن (سج، چنڊ، تارا، وغيره) جي نشان جي هڪ گروپ جي نشاندهي ڪري.

اهو عام طرح قوم جي فن ۾ قديم تصويرون depicted زيور جي صورت ۾ آهي. اهڙي compositions ۾ مرڪزي جاء تي وضاحت جي نجمي باھ جي astral جي آيتن کي، تارا، سج ۽ مهيني جي تحويل هيٺ آهي. ٿوري دير کان پوء، انهن ڪافرؤ عنصرن هڪ ڏاريندڙ زيور ۾ هڪجهڙائي پيدا ڪري رهيا آهن.

ٿڪل

سج، زندگي، ڌرتي ماتا، آسمان، ورھين جو وڻ - انهن جي قديم قوم جي فن ۾ مکيه ڪردار آهي. انهيء جي بحث ۽ اسڪول ڪلاس روم ۾، ۽ مفڪرن مان هڪ اچرج بحث ۾ سڌريو. اهو سمجهڻ لاء جيڪي هڪ سدائين تاثر عاليشان سج اڀرڻ ۽ آسمان overhead، جي عنصرن جو فاقن ۽ هڪ چاء چلهه باھ جي اوڙاھہ کوٽائي جي روپ ۾ پاڻ کي قديم ابن ڏاڏن جي جاء ۾ رهندا لاء ڪافي آهي. هي سڀ حسن، عظمت، ارني اسان جي ابن ڏاڏن جڳ اچي لاء طريقن سان کين ميسر تي قبضو ڪيو.