چوڻ لڳو موڪلن ڇا آهي؟

اڳ اسان کي اسان جي ابن ڏاڏن جو چوڻ جشن جي باري ۾ ڳالهائڻ شروع ڪري، ته مان، جو ڏاڍا تصور سان ڊيل ڪرڻ لاء آهي "paganism." هن اصطلاح جي اضح تعبير هاڻي سائنسدانن ڏي نه رهيا آهن. عربن ان کي فرض ڪيو ويو آهي ته "paganism" جديد سماج جي گهرجن جي نئين عهد نامي جو تصور جي شروعات. جنهن ۾ سنڌ جي چرچ Slavonic لفظ "ٻئي پيپلزپارٽي" جي تصور سان "iazytsy" جهڙي، ته آهي، هڪ مذهب جي عيسائي جي ته مان مختلف هئا. مورخ ۽ ٻوليڄاڻڪن جو Slavic ڪلچر جو اڀياس، يقين آهي ته هن تصور جي مقدس معني پراڻي Slavic لفظ "yazhichestvo" جنهن کي جديد ٻوليء ۾ "uzychestvo"، مائٽي، خاندان ۽ رت جي دوري جو يعني عزت وانگر ۾ ڦوڪيو ھا ۾ ڪوڙ. اسان جي ابن ڏاڏن trepidation سان ڪيائون، لاڳاپيل لاڳاپن کي ڏسجي ڇاڪاڻ ته اهي پاڻ کي هر شئي جو حصو سمجهيو ويندو، ۽ پوء ماتا قدرت ۽ ان جي موڪليل جلوه جي هڪ مائٽ آهي.

سج

بتن جي Pantheon، ڏاڍو، فطرت جي قوتن جي بنياد تي ڪيو ويو، ۽ چوڻ لڳو جون موڪلون عزت ۽ انهن قوتن کي مناسب عزت ڏيکارڻ لاء هڪ موقعي هئا. ٻين قديم پيپلزپارٽي جيان، جي دالماشيا جي سج جي پوڄا، ڇاڪاڻ ته luminaries جي بقا جي تمام عمل دارومدار رکي، پوء مکيه جشن آسمان ۾ ان عهدي ۽ هي روزي جي هوا جي تبديلي جا مريد هئا.

چوڻ لڳو solstice جشن

قديم دالماشيا جي شمسي ڪئلينڊر، جن جي ٻين نجمي اعتراض ڪرڻ جو سج مائٽ جي جاگرافيائي بيهڪ ڪري سگهي پر رهندو هو. سال ڏوهه آهي ڏينهن جي تعداد جي نه، ۽ سج سان لاڳاپيل چار اهم astronomical ڏينهن تي: جو سياري solstice، جي vernal equinox، اونهاري solstice، autumnal equinox. مطابق، جي مکيه چوڻ لڳو ميلا جي قدرتي تبديلين ته astronomical سال دوران نمودار سان ڳنڍيل هئا.

مکيه Slavic جون موڪلون

قديم دالماشيا جي vernal equinox سان نئين سال جي شروع ڪيو. هن سياري تي فتح جي هن وڏي جشن جي نالي Komoeditsa هئا. عيد اونهاري solstice لاء وقف ڪري، ڏينھن Kupayly سڏيو ويندو هو. موڪل جو ڏينهن Veresen ملهائڻ جي autumnal equinox. سياري ۾ مکيه جشن هو ته سياري solstice هڪ چوڻ لڳو - موڪل جو ڏينهن Kolyada. اسان جي ابن ڏاڏن جي چئن مکيه موڪل جو ڏينهن، سج ھئر لاء وقف ڪري ويا ته ان جي astronomical سال جي وقت تي منحصر سان مٽائيندو. نور Deifying ۽ انساني خوبيون ڏنا، دالماشيا ايمان آندو ته سج، سال ۾ ڪئڊٽ کنيا سندس کوڙ جي دور ۾ هڪ شخص جي حيثيت. تنهن هوندي به، جنهنڪري وسنديون، جو سياري solstice جي ڏينھن کان اڳ رات تي جدا جي خدا جي، جو صبح جو وري ظاهر.

Kolyada، يا Yule، Solstice

astronomical سياري جي شروعات، جو سياري solstice جو وڏو چوڻ لڳو عيد جو سج آهي، جنهن کي کڻي سڃاڻپ آهي جي بحاليء، جو سياري solstice (ڊسمبر 21) جي ڏينهن جي صبح ۾ پيدا ڪرڻ لاء وقف ڪري. جشن ٻن هفتن تائين برقرار رهيو ۽ 19 ڊسمبر تي لٿي تي وڏي Yule شروع ڪيو. پاڪائي ڪرسمس سج سڀ مائٽ گڏ، جادوگر bonfires بڇڙو ارواح پري هٿ کڻڻ لاء ۽ ان جي واٽ هڪ festive مجلس مهمان تي گڏ ڪرڻ جي نقطي تائين. سج جي نئين بڇڙو فورسز جي جنم ڏينهن جي موقعي تي، ڇاڪاڻ ته پراڻي جي موت ۽ سج Svetovita نئين Kolyada جي جنم ڏينهن جي وچ ۾ خاص طور تي سرگرم ٿي سگهي ٿو جمود جي هڪ لطيف رات جو هو. ان کي ايمان آندو ويو ته اخروي قوتن اسان جي ابن ڏاڏن، جي مزي لاء گڏ ڪري سگهي ٿي روڪي.

رات جو، جي دالماشيا جي مدد سان سج پيدا ٿيڻ جي رسم bonfires ٻاري. ، جاين ۽ backyard ۾ تعظيم غسل ۽ پالجي ٿو مٿي کڻي. ۽ ان باھ ۾ سڀ پراڻي ۽ غير ضروري ڌماڪو، symbolically ۽ لفظي صبح جو سج جي ملڻ جي، ماضي جي تڪليف جو ڏيارڻ ڪرائڻ پاڪ ۽ تجديد جياريو. تڏهن ڪافي ڪمزور سياري سج Kolyada (بوجو پالتو جانورن أخذ، هڪ جو دائرو يعني) سڏيو ۽ خوش آهي ته هر ايندڙ ڏينهن تي ان کي سٺا ٿيندا، ۽ ڏينھن ۾ اضافو ڪرڻ شروع ٿيندا هئا. هن festivities 1st جنوري تي لٿي ايتري قدر جو اسان جي ڪئلينڊر تي جاري رهي.

Yule جو جادو رات

جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ افسانوي ۽ لطيف قديم دالماشيا، گڏو گڏ جديد ماڻهو، (1 جنوري تائين ڊسمبر 31) Yule جي ٻارهين رات سمجهيو ويندو ۽ سندس amusing disguises، گيت ۽ ناچ ملهايو. اهو نه فقط مزي جي روايت آهي ته رات جي اڄوڪي ڏينهن تائين زنده آهي، پر اهو به گهڻو وڌيڪ. جديد rebyatnya رهڻ الهي Claus، جتي قديم دالماشيا هڪ دوري لاء سڏيو جو چوڻ خدا جو انتظار ڪري، freezing کان appease ۽ پوء انهن جي فصلن کي بچائڻ لاء. سنڌ جي نئين سال جي موڪلن لاء تيار ڪري، ماڻهن کي اڄ هڪ مٺي ميز جي در تي بتيون سان ڪرسمس جو وڻ ڪرسمس wreaths نامو decorate، ۽ اڪثر بنڊ جي صورت ۾ اسٽور ڪوڪيز ۽ cakes ۾ رکون، confidently هن ڪرسمس عيسائي روايت آهي ته مؤمنن. حقيقت ۾، لڳ ڀڳ سڀني جي جزن کي چوڻ لڳو Yule کان اڌار. ڪرسمس جو وقت ۽ Kolyadnye عورتن Honoring - سياري ۾ به چوڻ لڳو جون موڪلون گذري. اهي گيت، ناچ، مجلسن ۽ ڪرسمس divination سان گڏ هئا. جي festivities دٻيل ماڻهن کي بهترين عڪسن ۽ زندگي جي newness جي علامت طور نوجوان سج جي واکاڻ ڪرڻ لڳا.

Komoeditsa

Vernal Equinox ڏينھن (20-21 مارچ) هڪ عيد جي نئين سال جي شروعات، جو سياري جي سرد تي چشمو ۽ فتح جي ملاقات لاء وقف آهي. چرچ جو ڪئلينڊر سان، هاڻي معلوم طور Carnival عيسائيت جي advent سان tampered ۽ سال جي شروعات ڪرڻ وقت ۾ منتقل ڪيو ويو آهي. Komoeditsa چوڻ لڳو عيد جي ٻئي ٿوري دير کان پوء ٻن هفتن، جي vernal equinox کان اڳ هڪ لاء مشهور ڪيو ويو،. هن وقت، جي دالماشيا مشڪل ۽ momentum سج زوجته روانو ٿيو ملهايو. Jari ۾ سندس ننڍپڻ جو نالو Kolyada ترسن، سج-خدا اڳ ۾ ايترا ته سگھارا جي برف کي ڳاري ۽ سياري جي ننڊ فطرت کان اٿندا ڪرڻ هو.

اسان جي ابن ڏاڏن جي لاء هڪ وڏي موڪل جو قدر

اسان جي ابن ڏاڏن جي جشن دوران، سياري جي effigy ڌماڪو، ڇاڪاڻ ته ان کي اڪثر نه رڳو سردي، پر پڻ بکيو هو. جڏهن بهار جي personification سرد سياري جي موت جو خوف پيدا ٿئي. امان ۾ بهار جي فصل appease ۽ سندس حق تسليم ڪيو، سنڌ جي بهار ۽ ماء ۾ ڪهڙو طور پائي جو ٽڪر ڪڍي اڏائي جي ميدان ۾ پلاٽن ۾ thawed ڪرڻ. موڪل جو ڏينهن مجلسن تي دالماشيا جي گرم موسم ۾ ڪم ڪرڻ جي طاقت حاصل ڪرڻ nourishing کاڌي برداشت ڪري سگهي ٿي. pancakes، جنهن کي ان جي شڪل ۽ رنگ جي بهار جي سج جي reminiscent جي - چشمو لڳو نئين سال جون موڪلون احوال، انھن جو دائرو ناچ، لطف ۽ ceremonial قرباني pudding ميز لاء تيار آهن. جيئن ته سنڌ جي دالماشيا جي فطرت سان هم آهنگي ۾ رهندو هو، اهي سندس نباتات ۽ fauna عزت. پوء بهار جي جشن ۾ کيس pancakes جي صورت ۾ قرباني پيش ڪرڻ کڻندو، هڪ انتهائي عزت ۽ اڃا ڪافرؤ جانور هو. نالو Komoeditsa به ڏنائون سان لاڳاپيل، ان جي اسان جي ابن ڏاڏن ماڻهو سڏيو، انهيء ڪري چئي "جي پهرين لوچي comas" ۽ پوء پيٽ ڪرڻ جو ارادو ڪيائين.

Kupayla يا Kupala

جڏهن ته اونهاري ۾ solstice (21 جون) celebrates سج-الله - هڪ طاقتور ۽ توانائي Kupaylu، زرخيزي جي خوشخبري ڏيندڙ ۽ هڪ سٺو فصل جي مڪمل. هي هڪ وڏو ڏينهن، جي astronomical چوڻ لڳو اونهاري جون موڪلون جو سر آهي ۽ شمسي ڪئلينڊر تي اونهاري جي شروع آهي. ڇاڪاڻ ته هن ڏينهن ۾ انھن جي محنت کان آرام ۽ سج پاڪائي بيان ڪري سگهن ٿا جڏهن ته دالماشيا، خوش ۽ هڪ سٺو وقت گذارڻ هئا. ماڻهن جي مقدس باهه ۾ دائرو ناچ، ان جي ذريعي پند، اھڙي طرح پاڪ، سنڌوء ۾ وهنجاريو، پاڻي ان ڏينھن جي لاء خاص طور تي curative آهي. سنڌ جي ڇوڪرين کي سندن کي محدود ڪرڻ تي حيرت ۽ وليون ۽ اونهاري ۾ گلن جي پاڻي wreaths ڏين. سان گلن ۽ ربن birch سجايو - ان جي سهڻي ۽ سرسبز سينگار جو ڇو وڻ جي زرخيزي جي علامت هو. هن ڏينهن تي، هڪ خاص شفا طاقت سڀ جزا آهن. ڄاڻندڙ سو چوڻ لڳو فطرت جي جادو سان ڳنڍيل جشن، ته مجوسي Kupala تي وليون، گلن جي، پاڙ، شام ۽ صبح جو وس جي سڀني قسمن جي stocking.

جادوء کي جادو رات

Slavic مجوسي جو هنڌ Kupayly حاصل ڪرڻ لاء ڪيترن ئي شعاري پرفارم ڪيو. جڏهن ته لطيف سائينء رات جو اھي Eared ميدان کان بچڻ، ڏک ارواح جي پڙهڻ سازش ۽ هڪ امير چوپائي مال لاء سڏيو singsong. Kupala تي اسان جي ابن ڏاڏن لطيف خواجه گلن ته blooms صرف هن افسانوي رات عجب جھڙا ڪم ۽ خزانو سٽ جي مدد ڪري سگهي ٿو ڏسي ڪري ڇڏيو. قوم Kupala تي هڪ گلجڻ خواجه جي تلاش سان لاڳاپيل قصا جو تمام گهڻو، ڪجهه لطيف چوڻ لڳو جون موڪلون کڻندو جو مطلب آهي. جي حقيقت، اسان کي خبر آهي ته هن قديم ٻوٽي ساڀيان نه رکندو آھي. هڪ ڄمندو جادو ساڀيان لاء Schastlivtsev حاصل phosphorescent organisms ڪڏهن ڪڏهن ته خواجه جي پنن تي موجود هوا. پر ڪيائون ته رات ۽ تلاش جي ڪنهن به گهٽ اچرج ٿيندو؟

Veresen

عيد autumnal equinox (21 Sept.)، فصل جي آخر ۽ astronomical سرء جي شروعات ڪرڻ لاء وقف ڪري. Festivities ٻن هفتن، Equinox (هندي سمر) کي پهرين برقرار رهيو - هن دور ۾، سنڌ جي بھ حساب ڪتاب ۽ مستقبل کي ان جي واپرائڻ جي رٿابندي ڪئي وئي هئي. ٻيو - جي autumnal equinox کان پوء. انهن جون موڪلون دوران، اسان جي ابن ڏاڏن عزت ڪندا هئا ۽ حڪمت aging سج جي روشني، سڳوري چوپائي مال لاء خدا جي مهرباني ۽ هيٺين سال تائين رسم انجام زرخيز هو. گر ملڻ ۽ اونهاري ۾ خرچيندا آھن، دالماشيا، الانبن ۽ دائرو ناچ ڌماڪو سندن گھرن ۾ پراڻي باهه اجهائي ۽ هڪ نئين هڪ ٻاري. اهي ڪڻڪ جي sheaves سان گھر سجايو ۽ festive ميز جي فصل فصل مان cakes هڪ قسم جي پڪل. هن جشن وڏي واٽ ۾ جاء ورتي، ۽ کائڻ سان ڀريل ٽيبل، ماڻهن کي پنهنجي سخاوت لاء ائين Svetovita ٿورا مڃيا.

اڄ

عيسائيت جي advent سان، اسان جي ابن ڏاڏن جي قديم روايات کي لڳ ڀڳ غائب، ڇاڪاڻ ته اڪثر نئين دين مارشل لا هو هڪ سٺو ڪلام نه آهي، پر باهه ۽ تلوار سان. پر اڃا تائين سنڌ جي ماڻهن جي هوندي مضبوط آهي، ۽ روايتون ۽ چرچ موڪلن جي ڪجهه ۽ ناس نه ٿي سگهي، پوء مون کي صرف انھن جي نالي جي معني کي هٽائي سان اتفاق ڪيو. ڇا چوڻ لڳو ميلا عيسائي سان ملائي، undergone تبديليون پوڻ، ۽ اڪثر وقت تي ڦيرائڻ؟ ان کي ٻاهر ڦرندو طور تي، سنڌ جي اهم جي موڪليل: Kolyada - سج جي جنم ڏينهن - ڊسمبر 21 (4 ڏينهن کان پوء ڪرسمس جي ڏينھن)، Komoeditsa - 20-21 مارچ (Shrove ڏينهن اڱارو - پنير هفتو، ان وقت ۾ سال جي شروعات ڪرڻ جو ايسٽر ورت جي ڪري منتقل ڪيو)، Kupayla - 21 جون (Ivana Kupala، عيسائي بيواهه Ivana Krestitelya جي جنس سان ٻڌل هئا). Veresen - 21 سيپٽمبر (جي Theotokos جي پيداش). پوء، گذريل صديء جي باوجود ۽ مذهب جي تبديلي، ڏيهي Slavic جون موڪلون، ڪڏهن به هڪ ترميميو ويو روپ ۾، ۾ پر موجود جاري، پر اهي ڪنهن جيڪو سندس قوم جي تاريخ کي اپاهجپڻي نه آهي جياريوسون ڪري سگهو ٿا.