اسلام ۾ عورتن: انداز ملڪيت يا سماج جو هڪ مڪمل ميمبر؟

اهو ايمان آهي ته اسلام ۾ عورت کي ماڻھن جي شده ملڪيت کان وڌيڪ ڪجھ به نه، ڇا جو پيء، مڙس يا ڀاء آهي. تنهن هوندي به ان کي ائين نه آهي. اسلام ۾ عورتن جي علاج جو هڪ سٺو ۽ تمام گھڻو بهتر کان وقت جي ٻين مذهبن وارن مان هو جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آهي. مثال طور، ان وقت ۾ عيسائي چرچ سمجهيو هڪ عورت هڪ حقيقي شيطان کي شيطان، ۽ سندس حسن - هڪ اهم گناهه. ساڳي ئي غصو ٻين مذهبن جي تاريخ ۾ ڏسي سگهجي ٿو.

پر هاڻي اسلام - هڪ معنى مختلف ڪم، جيئن ته قرآن مجيد چٽيء طرح سڀني ڏيکاري آهي عورتن جي حقن جي اسلام ۾، ۽ اھي ظالم يا محدود نه ٿو سڏيو وڃي.

اسلام ۾ هڪ عورت هڪ انسان جي برابر سمجهيو ويندو آهي، جيئن هڪ مذهب ان جي انٽيليجنس، وقار ۽ رويي جو انڪار نه ڪندو آھي. ڪن حالتن ۾، ته چڱو جنسي مردن جي ڀيٽ ۾ اڃا به وڌيڪ آزادي آهي.

پهرين اسان کي ملڪيت جي حق جي باري ۾ ياد ڪرڻ جي ضرورت آهي. جي ها، اسلام ۾ هڪ عورت ٻنهي جي شادي کان اڳ ۽ ان کان پوء شين کي پنهنجي ڪرڻ جو حق، دولت ۽ ٻين جي ملڪيت آهي،. نڪي زال مڙس يا ٻين مائٽن انھن تي لاڳو نه ٿا ڪري سگهو.

ان کان سواء، هن جي شادي کان اڳ، جو ماڻھو پنھنجي گھوٽ ڪجهه قيمتي ڏيڻ واجب آهي. ۽ ان کي چٽي، ۽ محبت ۽ عقيدت جي قابل ستائش نشاني نه آهي. اسلام ۾، استعمال شادي ٺيڪي، جو جنهن کي فوري طور تي شادي کان اڳ ۾ تيار ڪيو ۽ ٻنهي زالن جي پير آهن. نه توهان کي اهڙي طلاق حالتون جيئن ته لاڳاپيل قانون، جي ڪنهن به خواهشون ڄاڻائي سگھو ٿا. ڪجهه يورپين لاء، ان دور ۾ عجيب آهي، تنهنڪري مسلمان عورتن جي حيثيت بلڪل هٿان ڪهڙو ڪرڻ لاء استعمال ڪري رهيا آهن. تنهن هوندي به هن جي زال هڪ ڏوهن جي ڪنهن به غور کان سواء طلاق جو حق اٿس.

اسلام ۾ هڪ عورت تربيت ڪئي ۽ احترام ڪيو وڃي ٿو رکي ٿو ته هڪ نازنين گلن سمجهيو ويندو آهي. جي ها، زال مڙس کي ڏنو خاندان اهم ڪردار ۾، پر هڪ ئي وقت ۾ ان کي سندس زال، ٻار ۽ عورت جي ٻين مائٽن جي مالي مدد لاء ذميوار ٻيو ڪو به هڪ تي نظر ڪرڻ جنھن لاء آھي،. هن معاملي ۾، هڪ عورت، پنهنجي اثاثن گذارڻ، جي گھر وارن لاء ان جي خرچ ڪرڻ واجب نه آهي، ۽ ان جي پنهنجي ايما موجب ان جو ساٿ ڏنو آزاد آهي.

اسلام ۾ عورتن جي تمام گهڻي هڪ ماء ۽ شمبم طور مڃتا ڏني آهي. سڀ هن کي دين جي قانون جي مادي جنسي جي physiological ڪنڀار جي مناسبت سان هن ۾ قائم ڪيو ويو آهي. مثال طور، انھن ان کي چنبڙي ڪرڻ جي ضرورت نه آهي ۽ حمل يا سينو-زال جي ٻار جي دور ۾ رسم نماز نڪري ٿو.

اسلام ۾ عورت کي ڪم ڪرڻ جو حق آهي. جي ها، هتي خوبصورت عورتون بنيادي ماء سمجهيو ويندو ۽ ان جي مڙس سان کين مهيا ڪرڻ ضروري آهي، پر جيڪڏهن ڪا ضرورت آهي، ته پوء ان جي زال کي ڪم ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي. جيڪڏهن اهڙي صورت ۾ خاص طور تي اهم آهي ته زال ڪئي اهڙي فني يا موسيقي جي سڌن جي طور تي ڪجهه صلاحيتن يا ٽئلينٽ،. هن شخص جي ترقي ڪرتوت الله جي معاملي تي هڪ ٿي سمجهيو ويندو آهي.

جي ها، اتي جي حقيقت اها آهي ته اسلام ۾ هڪ عورت ان جي اپيل جي حياء ٿي پردي جي پائڻ کي پڪ ٿي وڃي، جي باري ۾ ڳالهائي جو تمام گهڻو آهي. پر هتي ان جو هڪ مذهب نه آهي، ۽ قديم روايات ۾. قضا، اڳ ٿر جي قبيلن جي ڪيترن ئي صدين کان پائڻ، شروع ڪيو ته جيئن ان جي هڪ سهڻي ريت هو ۽ واچ جي تحفظ جي مضبوط کان جدا.

جي ها، اسلام، عورتن کي جھلي provocative ڪپڙا پائڻ ته جيئن سنڌ جي ٻين ماڻھن جي گناہ ۾ نه داخل ڪرڻ لاء. دين فينسي رنگ برنگي لباس جي خلاف نه آهي، پر اهي تنگ-إله يا شفاف نه هجڻ گهرجي. زال مڙس جي سامهون هڪ عورت جي ظاهر ڪري - ان کي تنهن دور ٻي شيء آهي. هتي ته هوء خوبصورت نظر ڪري سگهن ٿا. حقيقت ۾، هن سلسلي ۾ مسلمان عورتون، جي يورپ کان بلڪل مختلف آهي، ڇو ته اھي ايمان آندو ته سندن سڀ حسن ۽ attractiveness جي مڙس جي کيڙي آهن ۽ ان جي سامهون هو اهي بهترين طريقي وانگر نظر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. Evropeek ماڻهن لاء پرڪشش نظر خواهش ۽ گهر ۾ پنهنجي ظاهر ڪرڻ سندن بي حسي اسلام جي نمائندن لاء incomprehensible رهنديون.

ڏسي سگهجي ٿو، جيئن اسلام ۾ عورت جو وڏو حقن ۽ انهن جي حدن ڪئي -، پهريون ۽ اهم ترين، سنڌ جي قديم روايات، بجاء مذهبي لحاظ لاء خراج تحسين پيش ڪيو آهي.