انصاف جي نظرئي ۽ سماجي حقن

انصاف جي تصور هميشه ڪنهن به انساني سماج ۾ هڪ تمام اهم ڪردار ادا ڪيو آهي، ان جي بنيادي اخلاقي ڀاڱا جو هڪ ٿي رهيو. بيشڪ، مختلف سماجي گروهن جي سماج جي معاشي ۽ سماجي زندگي لاء مختلف اضافا ڪرڻ ۽ ان ۾ هڪ مختلف ڪردار ادا ڪري، پر اقتصادي وسيلن جي ڪجهه نالي ماتر سواء سڀني کي ضمانت ٿي هجڻ ضروري آهي. جيتري - جسٽس جي هڪ نظريي هن بلڪه پيچيده تصور آهي ته، سنڌ جي هڪ پاسي، متناسب نمائندگي جي مطالبن، ۽ تي ٻين جو تجزيو ڪرڻ.

جي وصف ۾ هن غير منطقيت جي سماجي انصاف جي حق-لبرل معيشتدانن ۽ ideologues کان تنقيد راڄن. انهن سماجي مثالي مارڪيٽ اصولن گهريو سمجهيو ويندو، ۽ پڻ چيو ته هن هجن ۽ آزادي جي مخالفت ڪئي آهي. جسٽس جي هڪ نظريي، گذريل صديء جي 70s ۾ ڄائو هو، تڏهن ۽ انهن seemingly irreconcilable نظريا نظر اچي کي هڪ جي ڪوشش ڪئي هئي. اهو هڪ ڇڏيو-liberalism طور، سنڌ جي سياسي ۽ سماجي فلسفي ۾ اهڙي هڪ سڄو جو بنياد ٿيو.

مکيه جزا انصاف سالميت، ان جي سٺي عمر جي هڪ جديد ورجن جي بنياد تي ضروري سامان allocating لاء هڪ مرين ۽ شفاف طريقيڪار طور سمجهڻ آهن سماجي معاهدي جو نظريو، ۽ پوء-سڏيو "جهل جو پردو". جنهنڪري مدت ته فيصلي ڪندڙن جو مطلب آهي ته شفاف ورڇ جي باري ۾، پهريون لاء ته اهي هڪ صورتحال ۾ وجهي وڃي اھي ڄاڻندا ئي نه آهي ته ڇا سماجي حيثيت وٺي ويندو ۽ جيڪي فائدا حاصل ڪندو، جو سڀ کان لاچار ماڻهن جي حفاظت لاء طلب هجڻ ضروري آهي. هن تصور جي ليکڪ Dzhon Rolz هو. "جسٽس جي هڪ نظريي" - هن مفڪر جي سڀ کان شاندار ڪتابن مان هڪ جو عنوان. "- هن فلسفي - برابري جي جستجو ئي قابل نه آهي، ان جي مناسب شخص، جو سڀ کان وڌيڪ قدرتي ورتي آهي برابريء رڳو تن ڪيس جتي ان جي غريب جي ڏکوئبا ڪري رھیو ۾ برداشت ڪري سگهجي ٿو."

Dzhona Rolza ڪتاب نه رڳو سائنسدانن بحث کي جنم، پر پڻ انساني حقن جي ميدان ۾ نئين شادي ڪرائي جي ترقي ڏني. خاص ۾، انساني حقن جي حفاظت لاء وڌيڪ ڌيان ڏيڻ آهي ، سماجي حقن ۽ انهن جي حفاظت. جسٽس جي هڪ نظريي، آزادي ۽ سماجي برابري جي حوصله reconciling، جيئن آزادي جو هڪ چٽو وصف روانا ڪيائين. "آزادي لاء"، نه فقط سنڌ جي آزادي جي حڪومت چونڊي طور ڄاتو وڃي ٿو آيو مذهبي عقيدن يا ڪي ٽيمن ۾ شامل آهي، پر پڻ اقتصادي حقن جي ڪري. ۽ "آزاديء کان" جي تصور غلامي ۽ تشدد کان، پر پڻ بک کان اهڙي آزادي جي طور تي صرف نه جزا شامل آهن.

انصاف نظريي کي به تمام rigidly جي ت فرد جي حقن تائين محدود ٿي سوال بڻائڻ آهي ته عوام سٺو، ۽ ان negatively قبول. Dzhon Rolz ايمان ان شخص کان به وڌيڪ چيو آهي ته Immanuel كانت، هڪ وسيلو نه ٿي ڪري سگهي ٿو، پر صرف مقصد، ۽ پنهنجي حقن ۽ آزادي جي ڇاڪاڻ ته سماجي خوشحالي ۽ امن جي واسطي گھٽائي نه ٿو ڪري سگهجي. ٻئي هٿ تي، هڪ جوڳو ڪرڻ جو حق به شامل فرد جي حقن جي فهرست ڪينجهر جي معياري، جنهن جي رياست جي طرفان فراهم ڪيو وڃي.

سڀ shortcomings ۽ هڪ Harvard عالم جي contingent تصور سان، سندس مکيه conclusions جي سڀ کان نمايان بين الاقوامي فقيهه ۽ انساني حقن جي activists جي وٺي کائي ويا. انساني حقن، اھي جھڳڙو، ناقابل تقسيم آهي، ڇاڪاڻ ته (مسجدين) جي خوف ۾ رهندڙ ماڻهن کي، ۽ سماجي تحفظ کان سواء رهندڙ ماڻهن، سنڌ جي ساڳي جو شڪار آهن انساني حقن جي خلاف ورزي. سندن ڊگهي-اصطلاح جو تجربو ڪيئن حق Rawls پٽڻ. انصاف نظريو الهاس نگر رواج جي تصديق ڪيو ويو - انساني حقن جي ڀڃڪڙي سدائين غربت جو مسئلو پيدا، ۽ غربت ٻئي خلاف ورزي ۽ تشدد ڪري ويا آهن. اسان مان هر هڪ لاء موقعا جي هڪ ئي سطح تي ۽ زندگي جو هڪ ئي معيار گھرجي.