"اهو بيٺو مرڻ کان پنهنجي گوڏن تي رهي بهتر آهي": هن جملي جي معني ۽ لاڳاپي

هڪ وقت جڏهن مسئلا fists، تلوارن ۽ بندوقون سان حل ٿيا تي، جي ٽڪراء جي هر پاسي مان ڇا ڪيان جو حق هو ۽ جيڪي بيشڪ ايمان آندو لاء وڙهيا. پر عوام جي اڳواڻي ڪرڻ لاء، پنهنجن خيالن ۾ پکڙيل ۽ باقي سندن انهيء تي ايمان ڪرڻ، بندوقون ۽ daggers کان پري کان وڌيڪ طاقتور هٿيار استعمال ڪيو وڃي ٿو. هن اسر جو لفظ آهي. هاڻي وڏي گورنر ۽ تسليم اڳواڻن جي جرئت ۽ جرات ۽ انهن مان هڪ جي باري ۾ لکي ٿو لاء گذرندڙ جي سوال تي ھلي طور آيل :. "اها بيٺي کان پنهنجي گوڏن تي رهن ٿا مرڻ چڱو آهي" ان ملڪ جي اڳواڻ، سنڌ جي طرف جي inspirer يا چئجي ته انسان کي ماڻهن جي هڪ ننڍي گروپ جي ڪارڪردگي جو ذميوار آهي ت - ان کي صحيح حق لفظن فرض، ذميواري، يا عزت جو احساس باقي ڀريندا کي چونڊي کي ماهر ٿي چڪو آهي.

ڪنهن چيو ته، ۽ جيڪي حالتن هيٺ - "اها بيٺي کان پنهنجي گوڏن تي رهن ٿا مرڻ بهتر آهي"؟

سياسي نظام مسلسل، ٻئي هڪ سان متبادل جاين ۽ سگهارو آهي. ۽ انهن جي ٺهڻ ۾ اهم ڪردار تنظيمن ۽ سياسي پارٽين، اهڙي oratory جي انهن ڌڻين جي استعمال جو هڪ لفظ جي طور تي، جتي هڪ اوزار ادا ڪري ٿي. 1936 ع ۾، سندس تقرير جي هڪ ۾ phenomenal ٿيندڙ ڪميونسٽ Dolores Ibarruri چيو ته: "اها بيٺي کان پنهنجي گوڏن تي رهن ٿا مرڻ چڱو آهي." ان وقت کان وٺي، هن جي مشهور جملي، ڪيترن ئي ماڻهن لاء بورني ٿيو ۽ جيڪي انهيء ان کي حاصل ڪري ۽ جيڪي پاڻ ۾ نڪتو ۾ گھمائيندو آھي ڪري سگهو ٿا جي باري ۾ ڪيترن ئي مفڪرن جي ذهن ۾ سوال پيدا ڪري. ڏات گذارڻ روشن جي دلين ۾ خودغرضي هرگز، جذبا آڻن، Dolores Ibarruri استعمال لفظن ته ۽ جنهن کي وري ۽ وري ڪيترن ئي هڪ صديء کان پوء سندن جهڙي گم نه آهن جو اهم ۽ ڪڏهن ڪاري فيصلا ڪرڻ اسان کي گمراھ ڪندو.

Dolores Ibarruri ڪير آهي؟

Dolores Ibarruri، سندس اصولن جي ساراهه، لگن ۽ سورهيائي، جن جو نالو تاريخ جي ڪيترن ئي صفحن تي نظر اچن ٿا مان هڪ هو. جي ٿيندڙ عالمي تحريڪ جي ميمبر جي حيثيت ۾، ان جي سول جنگ جي دور ۾ سنڌ جي ريپليڪن تحريڪ جو حصو ٿي، ۽ پوء - مخالف ڌر جي شخصيت Franco آمريت.

سنڌ جي تاريخ لاء حصو

اسپين، ۽ ٿوري دير کان پوء دنيا جي چوڌاري Dolores Ibarruri Pasionaria طور تي ياد. هن تخلص هوء پالجي ٿو ڄاڻي واڻي، ۽ پوريء طرح ان کي ثابت. سنڌ جي "Pasionaria" ۾ "باھه ۾ وڌو،" "پرجوش" جو مطلب آهي. هوء جيئن ۽ جيئن ته سندس زبان هئي. مختصر ۾ ان قوم کي گوڏن ڀر مان اٿي ۽ جن ته rightfully جي قوم هجڻ گهرجي لاء وڃڻ لاء جدوجهد ڪندو. "اهو بيٺو کان پنهنجي گوڏن تي رهن ٿا مرڻ چڱو آهي" - هن جملي جي ليکڪ جي حوالي سان ۽ مٿان وري اختيار آهي ته ايتري ته مظلوم جي دلين ۾ lurked آهن اٿندا. Dolores Ibarruri نازل سندن fragility، ٺاھيو لوهه ۽ اسٽيل لفظ ڪارناما نئين زندگي نه رڳو اسپين، پر به سوويت يونين جي باوجود، هڪ عورت جو جيئن تاريخ ۾ نڪتو.

نبوت Pasionaria

Dolores Ibarruri ڊگهي سوويت يونين، جتي سندس پٽ ۾ رهندو آهي، Ruben ڳاڙهو فوج ٻيلي ۽ سندس آخري دم جيستائين هن ملڪ لاء وڙهيا. Stalingrad جي جنگ ۾، جي 35th پاسداران پڇا ڳاڇا ڊويزن جي حصي طور، هن جي لاتعلقي جو ڪمانڊر جا فرض فرض، ۽ ماء جي عزم سان جنگ جاري رکڻ لاء انھن ڏانھن وحي ڪيوسون. هن جرمن retreated، انهن جي مهاجر ۽ رائفلز ۽ کيڏڻ اڇلائڻ، ان کان علاوه، هن چيو ته سندس ڪمانڊر جي نظر گم ڪري ڇڏيو آهي. هن چيو ته مليو هو "دفن" ادارن جي انبار ۾، لڳ ڀڳ breathless، ۽ اسپتال ڏانهن موڪليو ويو. هڪ ۽ هڪ اڌ هفتن جي ڊاڪٽرن سندس حياتي لاء وڙهيا، پر Ruben بچائڻ لاء منظم نه ڪيو.

Dolores Ibarruri سندس پٽ جي موت جي عالمن جڏهن، چيائين ته لفظن ته هڪ نبوت بڻجي ويا آهن. انهن جي پٺيان طور پڙهيو: "توهان کي فاشزم جي شڪست ۽ ان جي قيمت ناھي برلن جي حوالي سان دليون ڏڪي وڃڻ جڏهن، مون کي معلوم ٿيندو ته هن بينر منهنجي Reuben جي رت جي هڪ بوند آهي." ۽ انهن لفظن سچ آيو. مئي 1945 ع ۾، جرمني غير مشروط طور ڦٽا جي ايڪٽ پير جرمن هٿياربند فوج جي. "جوالا" Dolores ڄاڻن سندس پٽ جي رت چٽ ۾ وسري نه آهي.

هن جملي "بيٺو کان پنهنجي گوڏن تي رهن ٿا مرڻ لاء ڀلي" جي معني

ڇا آزادي آهي ته دنيا کي، سڄي ملڪ لاء ۽ ڪيئن اهم اهو اسان مان هر هڪ لاء آهي،؟ ڪيئن چند لفظن جي ڊپ ٿيس ڪر ۽ سندس لاء کي منهن ڏيڻ لاء سگهي ٿو؟ ته مشهور جملي، "اهو بيٺو کان پنهنجي گوڏن تي رهن ٿا مرڻ چڱو آهي" ۾ شامل ڪيو آهي؟

هن ويچار هڪ وقت جڏهن پريشاني جي ڪيترن ئي جنگين جي حل ڪيا ويا، پر نه هڪ بوند اڄ ان جي لاڳاپي ۽ اهميت وڃائي نه وئي آهي تي آيو. انهيء ذاتي يا انهيء سڀني ماڻهن کي عام جو سوال، پاڻ جو حصو، انهن جي ثقافت ۽ تاريخ جي طور تي دفاع ڪيو ويندو ڪرڻ جي ضرورت آهي. توهان ڳالھ ۾ ايمان آهي، ته پوء اتي هميشه لشڪر ٿي ويندي. هاڻي، سماج جي وجود جي سڀني وقتن ۾، ظلم هر قدم تي وٺندي، ڪجهه جي مفادن جي مڪمل طور ٻين جي مفادن جي realization جي عمل روڪي، مضبوط زندگيء جي ڪمزور solves، ۽ دنيا، نتيجي طور، اپاهجپڻي ٿيندو. ۽ ان کي سچو آهي، ان کي بهتر بيٺو جي ڀيٽ ۾ منهنجي گوڏن تي رهن ٿا مرڻ لاء، ته ڇا سڄي آبادي يا انهيء ۽ ٻين جي حقن جي ناجائز ۽ ظالمن جي علاج جي مجبور incarceration جي روپ ۾، ڪٺا ٿي وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته پابندي جي خلاف ورزي. جي گود ۾ رهندڙ، ٻين جي مفادن indulging، جي ذاتي جي باري ۾ وساري ويٺا، ته جيڪڏھن اوھين سندس پيرن تي بيھڻ ڪري سگهو ٿا، گهڻي ھونديون، ظلم کي منهن ۽ decisively ان سان سودو ڪرڻ جي نقطي ڇا آهي؟!

بهادري ۽ جرئت جي باري ۾ ساڳي لکي ٿو

جرئت، حوصلي، عزم - اهي نظريا تاريخ جي هر دور ۾ ۽ هر سنسڪرت تي قابل قدر آهن. اهي علاج سندن بيانن ۾ اڳواڻن، شهرين جي استعمال، پاڻ ۾ ايمان رکڻ ۽ موءرخن جي استعمال، جو سچو هيروز کي بيان ڪرڻ.

"موت جي ساراھيل هڪ بي حيائي جي زندگي کان ڀلو" - اهي لفظ سنڌ جي مشهور رومي تاريخ Tacitus سان واسطو رکن. اهي انهن جي ماڻهن کي متاثر ڪرڻ لاء مختلف ملڪن ۽ جڳ مان فوجي اڳواڻن کي استعمال ڪيو. هڪ اهڙي جملي جو ڪم Katenin پولس Alexandrovich، ته وانگر، آوازن ۾ ڏسي سگهجي ٿو "نه، ان جي مرڻ کان ٻانھن جي حيثيت رهندا کان وڌيڪ چڱو آهي." ساڳي myl جي لفظن "اعلي بڇڙائيء، مون کي مڃيندا آھن، شرم جي زندگي لاء ادا ڪرڻ،" جنهن Juvenal چيو ۾ ڪوڙ. Shota Rustaveli ۽ سندس جملي "ڀلي کي ماريندو، پر جويي صاحب کي شرم جي inglorious ڏينهن کان موت" جي فلم "هن رڳو واٽ کي" اسان کي ڏکوئيندڙ زندگي مرڻ وارا نه آهيو لاء Vladimir Vysotsky جي هڪ گيت کان يا ڪنڊي، اسان کي ڪجهه موت ozhivom کان ڀلو آهي! "هڪ ڀيرو وري پٽڻ ته بهادري ۽ جرئت - جي بلند ترين انسان جي خصوصيات، جنهن کيس دنيا ۾ پيدا ٿيا.