مارڪس ازم جي قائم چوڻ ٿيو ۽ جي لحاظ کان، ڪارٽون ۽ pamphlets جي هيروز کي معافي. تنهن ڪري ان کي جيڪي حقيقت خيال کي نصيحت وٺڻ لاء، بلڪه اهي جيڪي سارهايا آهن جي ڀيٽ ۾ تمام ضروري آهي. اسان مختصر طور مارڪس ازم جي بنيادي خيال بيان ڪرڻ جي ڪوشش ٿا ڪريون. هن وڌيڪ ته ڪافي ذريعن. هن فلسفي رجحان ڀوڳ کان نه اٿيو. اهو Hegel ۽ Feuerbach جو نظريو، گڏو گڏ فڪر جي جرمن classical اسڪول جي ٻين نمائندن جي اثر هيٺ.
مارڪس ازم: مکيه خيال ۽ نظريا
سڀ کان اول، مارڪس ازم جي مکيه شادي ڪرائي جي هڪ سماجي ترقي جي وجود جو اعتراف آهي. پويان جي رهنمائي قوت ان جي معاشيات سڏيو ويندو آهي. انسان جي بنيادي خصلت پورهيو عملي جي دستيابي طور تسليم ڪيو آهي. جنهنڪري فطرت ۽ سماج ڪيو ور. حقيقت ۾، سنڌ جي رواج جي تاريخ ۽ ان جي معني جي بنياد آهي. جيئن ته مارڪس ازم جي بنيادي خيال عوام جي زندگي تي ماديت پکيڙڻ ۾ گولا، ۽ تاريخ جي سمجهه ۾ ان ۾ مناسب هو. هن سماج ۾ پرائمري جو رواج آهي، ته هوء ڪنهن به نظريي جي نموني جي سچ جي ڪردار ۾ عمل.
مارڪس ازم جي بنيادي خيالن ۽ تاريخ ۾ ماديت
نه نظريا ۽ شادي ڪرائي زندگيء جو ذريعو آهن. اهي صرف ان جي فڪر، ڪڏهن ڪڏهن سچ ۽ ڪڏهن ڪڏهن بگاڙي وئي. سندن بحيثيت نظرين، جنهن جي ٻنهي جي مدد ڪري سگهي ٿو سڏيو ويندو آهي ڪميونٽي جي ترقي، بريڪن ۽ ان کي. هن عمل جي سماج ۾ ايندڙ جو سبب، سنڌ جي ماڻهن جي آهي. اهي هڪ ٻئي سان رابطي ۾ اچي انهن جي حيثيت رکي ٿو پورا ڪري. ۽ جيئن ته بنيادي مواد سڌن آهن:، کائي ننڊ، ۽ پوء تي - ۽ پوء philosophize، ماڻهن جي وچ ۾ بنيادي رشتا پورهيو، پيداوار سمجهيا وڃن ٿا. تنهن ڪري، تاريخ جي مطالعي، سماجي زندگيء جو بنياد کي ڌيان ڏيڻ ضروري آهي. پيداوار جو طريقو هيء سطح تي، سڀ سماج جي بنياد. اقتصادي لاڳاپن جي ڪنهن به رياست جو بنياد آهي. اهي قانوني ۽ سياسي لاڳاپن جي ڪنهن مخصوص سطح تي، ان سان گڏو گڏ عوام جي شعور جي رياست لاء چونڊجندڙ. هي جيڪي مارڪس جي سپر سڏيو ويندو آهي. سڀ گڏجي هڪ سماجي ۽ اقتصادي ڍانچي، جنهن سان مٽائيندو جڏهن پيداوار جو هڪ نئون طريقو کي هوا جي نمائندگي ڪري. هن کي عام طرح، هڪ انقلابي واٽ ۾ پيروڪار ته قوم جي ملڪيت جي سلسلي ۾ هڪ ٻئي کان مختلف، ته طبقن آهي جو ٽولن جي وچ ۾ هڪ تکي ٽڪراء آهي.
مارڪس ازم جي بنيادي خيال ۽ انسان جي مسئلو
اتي هڪ سبب اهو آهي ته سنڌ جي سياسي جدوجهد ۾ هڪ اهم عنصر ٿيندو آهي. هن ذاتي ملڪيت آهي. اهو معاشري ۾ نه صرف هڪ ناانصافي، پر پڻ ماڻهن جي وچ ۾ وحشت ٺاھي ٿو. نه هي سڄو جي ڪيترن ئي صورتون آهن. وحشت جي شين جي پيداوار مان، ان جي ڪم مان آھي، ۽ آخر ۾، هڪ ٻئي کان ٿي سگهي ٿي. ضرورت (حقيقت ۾، مجبور) ڪم وڌي (آهن) حاصل ڪرڻ جي خواهش ڪرڻ ٿي ويا آهن. صرف واٽ مارڪس ڏٺو ته هن جي صورتحال - انساني آزاديء، حالتون پيدا جنھن مھل ضرورت ۽ هڪ خوشي کان ٻاهر ڪم نه ٿو ٿي سگهي. ان کان پوء سنڌ جي مخلوق ڪير مالڪ کي ڳولين ٿو جي ماڻهن کي، هڪ سچو humanists بڻجي ويندو. پر ان جي فلسفي تي ايمان آندو آهي ته هن جي اوٽ جي سياسي حل ۾ لڪل آهي: پرولتاري انقلاب جي ذاتي ملڪيت جي تباهي ۽ ڪميونزم جي ڀڀڪين. تنهن هوندي به ان کي چيو وڃي ٿو ته مارڪس ۽ اينگلز جڏھن اھي آھن عصر معاشيات ۽ سماجي لاڳاپن جي صاف ۽ منظم تجزيو تمام ڳريون ڏٺو عمارت جي prospect اهڙي سماج. بلڪ، اھي ان کي مثالي طور نامزد ڪيو. انقلاب ۽ ڪميونزم جي عملي نظريي کي اڳ ۾ ئي engendered هڪ شاندار نه مارڪس ازم. مکيه خيالن جو مختصر طور هن مقالي ۾ اسان کي ڪيترن ئي سياسي ۽ فلسفي واهه جي وارث ڪيو ويو آهي، ۽ استعمال ماڻھن جي سک جي طور تي، ۽ سندس ھجڻ ۾ تجزيي آهن. پوء ته هڪ ٻئي جي ڪهاڻي آهي.