بنيادي حقن ۽ فرضن جي ماڻهن کي. آئيني حقن، آزادي، انساني ۽ سول فرائض

تاريخ منجهه، ماڻهن جي سماجي پاڪستان ٺهڻ جو سڀ کان قبول روپ وٺنديون ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. پر شروعات ۾ اهو واضح ٿي ويو آهي ته هڪ شخص اڪيلو رهڻو نه ٿا ڪري سگهو. هن مدد جي ضرورت. اهو ماڻهن جو ميڙ ۾ رڳو گڏ آهي، جو جديد دنيا جي سڀني مشڪلات تي ضابطو ڪرڻ جي قابل آهن. هن تمام پهريون ڀيرو پاڪستان ٺهڻ کان ئي هو قبائلي برادري. تنهن هوندي به، ان جي اميدن جي تصديق نه ڪئي آهي، ڇاڪاڻ ته ان جي اڳواڻ جي طاقت هميشه صحيح ۽ competently نه هو. ڪجهه وقت کان پوء، انهن برادرين جو هڪ وڏو سماجي ٺهڻ، جنهن تنهن کان پوء رياستن جي شروعات ڪرڻ لاء روانا ۾ گڏجي ايندا آهن. جنهنڪري، موڙ ۾، اڄ ڏينهن تائين درجي تائين پڄي نه رکندو آھي. وڏيون تبديليون امان جي بلڪل سڀ ڪنهن ملڪ جي رهڻ جي مفادن کي ملڻ ۾ ڪيو ويو. بهرحال، ان تي عمل ڪرڻ ڪافي ڏکيو آهي. اسان کي خبر آهي ته جيئن، اتي رياست طاقت جي ڪيترن ئي صورتون آهن. سائنسدانن اڃا بابت توسان آهن جن کي انھن جي آبادي جي سڀني حصن جي مفادن جي realization لاء وڌيڪ مناسب آهي. پر ان جي جواب ڪوڙ نه ٿو حڪومت جي فارم ۾، ۽ ۾ جي قانوني حڪومتون انساني حقن. ٻين لفظن ۾، سڀ بلڪل ممڪن جي مفادن راضي ڪرڻ لاء فقط جيڪڏهن رياست ۾ عوام جي اختيار ۽ ذميداريون ته اھي stifle نه ڪندا آھن ۽ سمجھ آهن. اهڙيء طرح، هن مضمون جي حقن ۽ تي ڳالهه ٻولهه ڪئي ويندي هڪ شهري جي رڪاوٽ ۽ هڪ انسان.

عام تصور

سنڌ جي حقن ۽ عوام جي ذميوارين ۾ ٻه اهم جڳهن سان علاج ڪري سگهجي ٿو: الوقت جهڙا طور ۽ رياست ۽ هڪ خاص شخص ڳالھ ٻولھ ڪيئن. جنهنڪري قسم جي وڌيڪ سڏيو ويندو آهي ۽ ان جي مدت "ائين قانون." شروعات ۾، هن جي بنيادي حقن، آزادي ۽ فرضن جو هڪ عام حيثيت سان علاج ڪيو وڃي. جي درجه بندي جو سندس نمائندگي موجب محفوظ ۽ جيڪي سماجي لاڳاپن جي حڪومت جي ضابطن ۽ قائدن جي عالمي، governmental ضابطو جي قائم جي گڏ ڪرڻ آهي. هن معاملي ۾، انساني روپ جي سڀ موجود جهڙا اصل ۾ هر فرد جي قانوني حيثيت آهي.

سنڌ جي آئيني اختيار جي نظر ۽ عام انساني

اهو عالمي آلات دفن ٿيل آهي ته سنڌ جي حقن، آزادي ۽ ذميوارين جي آئيني اختيار جي ڪجهه بنيادي پيدا احوال قابل آهي. ٻين لفظن ۾، رياست ڪنهن به طرح تنگ ڪرڻ ۾ بين الاقوامي قانون ۾ نبيرڻ نه ٿا ڪري سگهو، انسان جي آزادي. هيء اصول II جي عالمي جنگ، هڪ دفعي جڏهن انسانيت انساني حقن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جي عمل جي هڪ زهريلو اثر ڏٺو کان پوء ترقي يافته هئي. تنهن ڪري، XX صديء جي ٻئي اڌ ۾ سنڌ جي آئيني حقن ۽ انسان ۽ شهري جو فرض زور ڏئي سائنسدانن جي سمجهيو ويو آهي. ان کان سواء، انسان ذات جتان سندن فوري طور تي تحفظ ۽ لاڳو ڪندڙ لاء هڪ جيالا ترقيء لاء آهستي آهستي.

بنيادي حقن ۽ فرضن جي تصور جي مختلف ڌيان

اڄ جي آزادي ۽ انسان ۽ شهري سائنسدانن جو فرض ڪرڻ جو حق ڏسڻ جي مختلف جون پوائينٽون کان سمجهيا وڃن ٿا. گھڻن اچي جي موجودگي هن مسئلي جي هڪ اعلي سطحي مطالعي اشارو. سنڌ جي حقن، آزادي ۽ قوم جي ذميوارين جو قانوني تصور قديم يونان ۽ روم ۾ ترقي يافته هئي. اهو سڀ کان پهرين اتي جي حڪومت جي ريپليڪن روپ آهي، جنهن کي جمهوري سماجي لاڳاپا ۽ ملڪ ۾ سمورن شهرين جي حيثيت کي مڃڻ هو انهن رياستن ۾ آهي،. تنهن هوندي به، سائنسدان موجب، سنڌ جي حقن ۽ آزادي نه ٿا اچن انسان کان، پر رياست کان، جيئن ته، جنهنڪري ان جي قانون الڳ الڳ هر فرد جي قانوني possibilities جي حد تائين روزي ڏيندو آھي. پر هن بيان ڪافي اختلافي آهي. بيشڪ، هن معاملي ۾ بنيادي، قدرتي جي نامعلوم وجود رهي زندگي، کي حق اظهار جي آزادي، وغيره.

ڏسڻ جو هڪ قانوني فلسفي نڪتو، جو بنيادي حقن ۽ انسان جي فرضن کان - هن کي هڪ نج سماجي سڄو آهي. اهڙي طرح، ماڻهو پاڻ کي ۽ رياست جي وچ ۾ لهه وچڙ منظم. فيلسوف ڪيئن انسان ۽ سماج جي لهه وچڙ بيان ڪيو آهي ته. حقن ۽ خاص ماڻهن جي رڪاوٽ کي هڪ ئي وقت ۾ امڪان جي حالت کان اڳ انهن جي مفادن جو دفاع ڪرڻ جي ضمانت آهن.

برابري جي خيال

هن نظريي جي انساني حقن، آزادي ۽ فرضن جو انسان آهي الهاس نگر بيسڊ تي اصول جي حيثيت جي سڀني ماڻهن کي. سندس سست ترقي ڪيترائي سال اڳ شروع ڪيو، پر ان کي سڄي صدي ٿي گذريو آهي مڪمل طور تي ڪنهن به گرائونڊ تي امتياز جي ڪنهن به جلوه سان ڪيوبا ۾. پر انسان جي ۽ سٽيزن، جنهن کي 1789 ع ۾ پير هو جي حقن جي پڌرنامي ۾، برابري جي اصولن کي نامزد ڪيو ويو آهي. کيس موجب سڀ انسان سندن حقن ۽ وقار ۾ آزاد ۽ مڪمل طور تي ھڪ ٻئي جي برابر پيدا ڪري رهيا آهن. حقيقت ۾، ان کي اهو ڪجهه شخصيت فصلن جي نتيجي ۾ سنڌ جي آزادي ۽ هڪ فرد جي عزت تي جاندارن جي ڪنهن به قسم جي پابندي جي اصول ظاھر ڪئي.

سنڌ جي حقن، آزادي ۽ انسان ۽ شهري جو فرض، يا بدران، انهن طاقتن جو نظريو، مردن ۽ عورتن جي برابري جي اعلان کان پوء ٻارهين. هيء اصول ترقي ۽ XIX صدي عيسويء جي وچ ۾ ڪجهه يورپي ملڪن ۾ منظور ڪيو ويو. ان جي ترقيء جو سڀ کان وڌيڪ اهميت فرانس ۾ ملن ٿا.

جمهوريت ۽ قانوني حالت

آئيني حقن، آزادي ۽ انسان جو اهو فرض آهي، هر حالت ۾ موجود آهن. پر سندن ظاهر نه رڳو بنيادي قانون، جيڪي هن مضمون ۾ دير سان ڳالهه ٻولهه ڪئي ويندي سبب آهي، پر ٻين اهڃاڻن. جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ انهن جي اهم جيئن ته "جمهوريت" ۽ "قانون جي رياست" جي حيثيت نظريا آهن. جمهوريت لاء، ان کي ان جي وجود کي ماري قوم کي ڪجهه آزادي ڪيو آهي. هڪ جمهوري نظام کان سواء، حقيقت ۾، اتي ڪا به حيثيت نه ٿي سگهندي. ان کان سواء، سنڌ جي درجي جي نمائندگي الهاس نگر ۾ هڪ خاص ملڪ ۾ قانوني انساني صلاحيتون جو هڪ وسيع سلسلو determines.

قانوني حالت - هڪ درجي جي آهي ته معاشري ۽ حڪومت جي هڪ سڌو تعلق، گڏو گڏ انساني حقن جي تحفظ جي جيالا جي حقيقت ڏيکاري ٿو. قانون جي ڪنهن به رياست ۾ سڀ سماجي جوڙجڪ تي perfectly اڀري. تنهن ڪري سنڌ جي آئيني حقن ۽ هن ملڪ ۾ نوڪرين نه رڳو عمل آهي، پر شايد قانون جي طرفان محفوظ.

جيئن ته انساني حقن جي درجه آهن

اهو گهرجي ياد آهي ته، ان سان گڏو گڏ ڪيترن ئي سماجي ۽ قانوني ڀاڱا، حق ۽ آزادي جي قوم به موضوع کي درجيبندي. عملي طور تي ڪري، طاقتن جي تفرقي جي علمي اسڪولن ۾ بلڪل مختلف صورتن ۾ پيروڪار آهي. اهي ٻه بنيادي طور مختلف ڀاڱا آهن - مثال طور، عالمن جي اڪثريت جي راء آهي ته سنڌ جي شهري ۽ انسان جي حقن جي آهي. پر، اڳ ۾ مٿي ذڪر ڪري، ان جي آئيني اختيار عام کان سواء موجود نه ٿا ڪري سگهو، جنهن جي ذات ۾، انهن جي بنيادي ٺاهي. اهڙيء طرح، تاريخ کي، اتي جي حقن جي هيٺين گروپن آهن: ذاتي، سياسي، ماحولياتي، ثقافتي، سماجي ۽ اقتصادي.

فرد جي حقن ۽ عوام جي ذميوارين

فرد جي حقن هر ۽ هر فرد جو هڪ جز آهي. هنن ان جي قانوني راڄ وصف. فرد جي حقن سڀ جنس جا قطع، ذات، رنگ، عمر، مذهب، وغيره کي ڏنو آهي تاريخ کي، سائنسدانن ذاتي حقن ڏانهن منسوب ڪيو آهي: وغيره زندگي ڪرڻ جو حق، معصوميت مان صرف دليل، ته گهر جي تقدس ۽ ماڻهو، ايماندار ۽ نفل ڪم، وقار، اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ذاتي حقن جي ذاتي ذميوارين ته تعداد جي اختيار سان ظاھر ڪرڻ لاء چونڊجندڙ جي غلبو ڏنوسون آهن. اهڙيء ريت، هڪ شخص ٻين ماڻهن ۽ سندن حقن جي سرن جو احترام ڪرڻ واجب آهي، ۽ انھن جي خلاف ورزي نه ڪندو آھي.

سياسي ۽ سماجي حقن

آئيني حقن، آزادي، انساني ۽ سول فرائض الهاس نگر جي universally تسليم سماجي ۽ جي بنياد تي آهن سياسي حقن. سڀ کان پوء، اهي سڀ ڌريون انسان ۽ رياست جو تعلق ڏيکاريو. سياسي حقن جي حوالي سان، اهي سڀ کان ويجهي هڪ خاص ملڪ ۾ انساني موجودگي ۽ ان جي اختيارين سان ان جي لهه وچڙ جي عمل سان لاڳاپيل آهن. اهي اظهار جي آزادي، پريس، اسيمبلي، ضمير، تنظيمن، ڊرون، ۽ قانون کان اڳ ۾ سڀني جي برابري ۽ وڌيڪ ڪرڻ جو حق شامل آهن.

سماجي حقن ۽ ذميوارين ۾ هڪ واٽ ساڳي ڪرڻ جي سياسي، پر هڪ قانوني جو مقصد آهي ته ڪجھ مختلف. انهن جو بنيادي انساني سرگرمين جي realization لاء ٺهيل آهن ڪو به مواد يا روحاني فائدو سان پاڻ کي مهيا ڪرڻ لاء. انهن جي صحت جي سنڀال جو ڪم ڪرڻ جو حق، جي گھر وارن جي تحفظ، هائوسنگ، سماجي تحفظ، ۽ ڪم جي سازگار حالتون شامل آهن.

اهڙيء طرح، حقن ۽ سياسي ۽ سماجي قسم جي فرض سان هڪ شخص، جنهن جو مالڪ "پرهيزگاري" جو هڪ قسم، جنهن هن رياست erects آهي.

اقتصادي، ثقافتي ۽ ماحولياتي حق

ڪرڻ جو اڳ ۾ ئي انساني اختيار جي مضمون گروپن ۾ پيش ڪيو ان کان سواء، اتي به، ماحولياتي ثقافتي ۽ اقتصادي حقن آهن. چيائون ته ضرور اهڙي ذاتي ۽ سياسي طور تي، هڪ ئي قانوني قوت ۽ اهميت آهي. تنهن هوندي به، سرگرمين جو سندن spectrum ڪافي مخصوص آهي. اهڙيء طرح، سنڌ جي اقتصادي حقن، انساني جي مالي سرگرمين جي نگراني ويندو ثقافتي، سائنس ۽ اخلاقي ترقي جي آزادي کي يقيني بڻائڻ، ماحولياتي خليفو هڪ محفوظ ماحول ڪرڻ جو حق وغيره.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته اهي قانوني ميدان ۾ به نوڪرين جي هڪ ٺاهه جي حد تائين آهي. چيائون، موڙ ۾، الهاس نگر انهن طاقتن جي رياضت ۾ ڌ منع آهي. مثال طور، هڪ پنهنجي مفادن جي خاطر مزدور جي انساني آزادي محدود نه ٿا ڪري سگهو.

آئيني حقن ۽ روس ۾ نوڪرين

قائم رکڻ ۽ ان جي بنيادي حقن ۽ آزادي کي يقيني روسي وفاق ۾ سنڌ جي سموري قانوني نظام جي تعمير جو هڪ اهم اصول آهي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته سنڌ جي اهم جهڙا ملڪ جي مکيه قانون ۾ ٻاهر مقرر آهن - يعني، جي آئين ۾. روسي فيڊريشن جي اهڙي هڪ انساني تعارفي، سوويت يونين جي خاتمي کان پوء ترقي ٿي ويو جڏهن ته ان کي ان جو سڏجي ۾ totalitarianism سان ڪيوبا ۾ منظم. اڄ اسان کي اعتماد سان چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته روس جي XXI صديء جي هڪ جمهوري قانوني رياست، جنهن ۾ ماڻهن کي نه صرف مالي طور محفوظ، پر پڻ قانوني طور محفوظ آهي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ٿي ته روسي فيڊريشن جي آبادي صرف نه حق ۽ لاڳاپيل ذميوارين ڪئي آهي، پر انهن جي درجه بندي جي عملدرآمد جي ضمانت لاء.

آئين ۾ جنرل انساني حقن تي

جي بنيادي قانون - جيئن عربن سمجهن ٿا، ان جي حقن جي ۽ اسان جي ملڪ ۾ ماڻهن جي ذميوارين کي روسي آئين ۾ دفن ٿيل آهن. هيء رياست، وڌيڪ تفصيل سان ان جي اختيارين سان ظاھر جي اجازت ڏئي ۽ پوريء طرح بهتر ۽ ائين آزاد جي جيالا جي لاء جو عمل ڪنٽرول. ان جي بنيادي تي، جي عمير آئين جي مٿي چاڙهي قبول انساني حقن جي ۽ آزادي جي موڪليل تي مشتمل آهي، يعني: ذاتي، سياسي، اقتصادي، وغيره. جو فرض آهي ته اهي ٻڌائڻ وسعت آهي ۽ جي حوالي سان. سڀ کان پوء، سنڌ جي شهري ۽ رياست کي هڪ ٻئي سان سلسلو بند ڪرڻ ۾ آهن. اهڙيء طرح، سنڌ جي مخصوص فرضن جي هڪ رياست ۽ ان جي اقتدار اعلى جي شهرين جي حفاظت ڪرڻ آهي. هن روسي وفاق ۾ ڀرتي خدمت جي موجودگي اشارو.

ٿڪل

پوء، هن مقالي ۾ اسين ڪيو ويو ٻڌايو جي باري ۾ ڇا constitutes جي حقن ۽ فرضن جي ماڻهن ۽ شهرين، گڏو گڏ جي باري ۾ ڇا آهي جو فرق وچ ۾ انھن. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته پيش نظرياتي سوال اڃا سائنسدانن جي چڪيء جي مطالعي جي ضرورت آهي. بيشڪ ۾ ڪيترن ئي ملڪن ۾ ان کي ڇڏيو آهي نه ڪنهن ڏکيائي جي ترقي هڪ جيالا کي يقيني بڻائي ان جي انساني حقن جي. هيء حقيقت آهي ته مستقبل ۾ انهن ملڪن جي صورتحال ۽ هڪ سڄي طور انسانيت جي عالمي سياست تي ڪافي منفي اثر پئجي سگھي ٿو.