تفسير جو مونجهارو: نظم Blok "ٻارهن" ۾ مسيح جي تصوير

آخري سندس ڪم جي بلاڪ تحقيق جي روپ ۾ ڪالهه تي سوچ جي وڌيڪ 80-سال جي تاريخ لاء هن موضوع تي ڪم جي تمام گهڻو accumulated ڪري ڇڏيو آهي. نظم Blok "ٻارهن" ۾ مسيح جي تصوير مختلف صورتن ۾ interpreted ويو. ليکڪ نالي ماتر-منطقي وضاحت لاء هن نظم کان انڪار ڪيو. حقيقت اها آهي ته جيئن ته هو "خود ظاهر ٿيو" تي "ڏٺو" کي هڪ حوالي - سڀ کان ئي Bloc جو آخري بيان جي معني جي باري ۾ واضح. هن چيو ته 1918 ع ۾ پنهنجي ڊائري ۾ لکيو، فيبروري 25، ته صرف هڪ حقيقت سمجهن ٿا، جيئن ته واٽ تي هڪ blizzard ۾ پير صاحب کي، توهان ڏسي سگهو ٿا "عيسى مسيح." هن جو نالو مصنفن عام آهي - هن ان جي لڳ ڀڳ ڪنوينشن جي سوچن آهي.

مصنف جي تصوير کي لفظ غصو

هن سلسلي ۾ ماٿيلي نه آهي ته ليکڪ subjectively جو چوڻ آهي ته ڪڏهن ڪڏهن هو پاڻ هو "تمام گهڻي کيس ناپسند ڪيائون." هڪ واٽ وٺڻ لاء تمام ڏکيو هو بلاڪ مسيح "مونث روح." سڏيو ويندو بهرحال، اتي هن ليکڪ جي راين ۾ تمام cryptic جملي آهن. مثال طور، هڪ خواهش يو Annenkov، illustrator نظم، جو ڪپڙا جي باري ۾. هن چيو ته اپر کاٻي ڪنڊ، جنهن جي وسيلي مسيح کي نظر ۾ "جي انڌيرن برف کڻ کي" نشاندهي ڪئي آهي ته ان جي تمام ضروري آهي.

مونجهارو، unmotivated

هن نظم ۾، ڪيترا ئي "اتفاقن" unexpectedly. اهڙيء ريت، هڪ عيسائي ڪلچر ۾ سڀ کان روايتي انداز ۾ تمام روايتي ورتو. هن چيو ته وڏيرا ما اتساهجي نه آهي، ان کان سواء، ان جي عقل ۽ روايت سان سڌو تضاد ۾ ڏنو آهي. مسيح جي لڳ ڀڳ سنڌ جي rapists ۽ murderers جيڪو ماڻهوء کي ڪوڙ ڄاتو جي هڪ اڳواڻ جي طور تي ڏيکاري وئي آهي "iconostasis" ( "استعمال ڪيو وڃي ٿو ته واپس تي هن ليڪ تصديق الماس جي صويرون"). اهي انهن جي انفراديت ۽ ٻين ڪردارن ۽ اهو ڪم پاڻ کي تارن جي شڪل وڃائي ڇڏيو.

مسيح جي نظرئي

"پاڪ ڪاوڙ"، جنهن کي هڪ هٿياربند هجوم هلڻ، بغض سان inseparably ڳنڍيل آهي، "ڪارو"، جنهن کي "موت پھچندو" کي ناگزير ٿي ويا آهن (هن motif ۾ بلاڪ ڪم جي مثالي نقصان، روحاني خواري characterizes، به "ڏاڍو ڀيانڪ دنيا" جي تصويرن سان لاڳاپيل آهي). نه رڳو "لڪل" عيسي جي فائنل ۾ ظاهر ڪري، ڪيترن ئي ڳولڻ ڪئي. هن تصوير مسيح بلاڪ نظم "ٻارهن" جا پيروڪار ڄاڻي ٻجھي جي ڪنڀار متضاد گڏي ٺهي هڪ ٻئي کي. تنهن ڪري، ان جي نالي ماتر جي تعبير نه ٿي سگهي. مسيح، هن canonical نه آهي. اهو واضح شڪل، "placer" برف تڏھن distinguishable جي پس منظر تي.

"مونث روح"

نظم Blok "ٻارهن"، "اڇو گلاب جو تاج"، ۾ مسيح جي Feminized تصوير "ھيٺاھيون بن أبي طالب." ڇا ليکڪ پاڻ کي فني نوعيت جي جلوه سڏيو، artistry، "مونث sensitivity" جي اهي سڀ نشانيون آھن. اتي هڪ لکندا يونٽ، 1918 ع جي متعلق، ۽ فنڪار کي حضرت عيسي جي سڌي assimilation آهي. جي رنگ تصوير ۾ سنڌ جي مختلف حصن جي semantics ان کي ملايو آهي. "خوني پرچم" پوء، سنڌ جي انقلابي بينر کڻي ڪيترو نه سندن رنگ، پر مرڪزي ماجرا ۾ سنڌ جي نظم ۾ وهايو رت سان لاڳاپيل آهي. "گلاب جو اڇو تاج" جي فني وچئين دور جي روايت مطابق، جي Madonna (تمثيلي) جي هڪ تفصيلي تصوير طور سمجهڻ ڪري سگهجي ٿو. - مرڻ، دفن ٿيڻ يا هڪ accessory جي حيثيت کي نظرانداز ڪيو ۽ ڪيئن سندن موٽڻ جي علامت سمجهون کي ڪيئن: تنهن هوندي به، هڪ ئي وقت ۽ هڪ ٻئي جي راء کي اجازت ڏني.

ليکڪ جي حضور سائين، ڇا آھي جو سندس لائين

ڪنهن به صورت ۾ سنڌ جي آخري ۾ مسيح جي ظاهر، جي اندروني جي متن جي جوڙجڪ ما نه ڪري سگهي، ان کي چڱي طرح نظم جي هيروز جي تصويرن سان ڳنڍيل نه آهي. اهو رڳو ليکڪ جي ڪم جي موجودگي ۾ ڪو معجزو، پر معنى آهي. هن lyrically داخلي اوسر يونٽ سڀ واقعا.

ليکڪ ٻن حقيقتن کي ھڪ ٻئي سان ٿيل نه آهن ۾ انقلابي نظم هدايت رهيو. هڪ پاسي، هن سماج کان ٻاهر جي هيٺين طبقن جي نجات آهي. اها آزاديء جي اڳوڻي جي کوٽ لاء عذاب جو انجام آهي. تنهن هوندي به، ٻين جي هٿ تي، تنهن هوندي به، هن جي روحاني آزادي (۽ پوء هڪ فرد، ذاتي بنياد سان لاڳاپيل) هڪ شخص جي وس کان، کيس کي مجروح ڪرڻ آهي، ان جي هڪ ھڻندڙ گھمندڙ سگھندين ڪئي بس آهي ته؛ reflexes جي خاتمي کان، حياتياتي instincts.

هن نظم جي هڪ اهم نتيجو

گذريل واقعي کي ھيٺ ھن سچ جي اسٽيج تي في الحال ڪريئر. ۽ ان کي صرف هڪ retrospective نور اوچتو آهي ڇاپو کي نئين سر پيدا ٿئي، هيروز جي جاهل جي لحاظ کان، هڪ گھڻ-طبقا semantic ڪانه ٺاهڻ. Contingent غائب، "مذاقي" سينگار، ان کي صرف هڪ تصوير، علامت، هڪ semantic "شهرائن" آهي، جنهن جي ٻين ڳولڻ نما مثالي ڪردارن جي هڪ قسم هنڌن تي رهي، هڪ بلاڪ استعمال - پرديسي، خوبصورت عورتون، ۽ سڀ کان اهم، سڀ کان lyrical ڪم. هن جي lyrical تخليق Bloc جي موٽڻ جو ھنڌ آھي. هن نظم جي هڪ اهم نتيجو - هڪ مقرر ڪل جي کوٽ، دک دايڪ آهي conceptualized آهي.

Conceptual پيداوار عصا

مسيح اڳي "رسولن" حرڪت آهي ۽ کيس "بک ڪتي" جي پٺيان (جي نظم ۾ پراڻي دنيا جي علامت آهي). نه اتفاق سان ڪردارن جو هنڌ آهي. هن حصي ۾ emphasizes ته ان کي هميشه کي وڃڻ جي تڪڙ مثالي آهي، ان لاء ضرورت جي قطع.

هن جي نظم Blok "ٻارهن" ۾ مسيح جي تصوير، ڪم جي نظرياتي بنيادي جوڙڻ آهي. اهو صرف، rounded، هڪ علامت آهي نه هڪ نظم سان چوٽيء تي، پر ان جي مدت جي هڪ نئين consecration ڏي. نظم Blok "ٻارهن" ۾ مسيح جي تصوير inexhaustible آهي ۽ ڪيترن ئي ڳولڻ ڪئي. اسان صرف سنڌ جي صحيح معني هيس حاصل ڪرڻ لاء، به جي ڪم جي مصنف هڪ وضاحت نه آهي ڪوشش ڪري سگهن ٿا. هن لاء ۽ تي ٻارهن "جي نظم Blok ۾ مسيح جي تصوير" اسڪول جي ڪم ۾ گهڻي "." هن لکڻ اڪثر ڏکي ماريندو آھي، ۽ جيڪي سمجهي آهي، ڪو به اضح لائين نه آهي ته پيداوار ۾ ڇو. تنهن ڪري، هن آخري بلاڪ پيدائش جي سڀ کان وڌيڪ پيچيده ٽڪر جي هڪ اسڪول جي پروگرام ۾ ٿي سمجهيو ويندو آهي.

توهان ٻارهن "جي نظم Blok ۾ مسيح جي تصوير" تي هڪ مضمون نويس لکڻ چاهيو ٿا ته "،" تت ۾ مدد لاء بعيد آهي. اهو مدبر پڙهائي، متن ڇنڊڇاڻ، ۽ آزاد سوچ جي ڪري وٺندو. صرف کان پوء هن ڪتاب ۾ لياري ۾ ڪري سگهجي ٿو ٻارهن "" علامت "جي نظم Blok ۾ مسيح جي تصوير". شاعر جو خيال ڇا آهي؟ هن چيو ته ڇا مطلب؟ انهن سوالن جا رڳو شاعر جي غزلیں ڄاڻڻ جي جواب ٿي سگهي ٿو، پنهنجي ڪم جي symbolist فطرت اهو محسوس ڪندي.