جي دالماشيا جي شادي جون تقريبون جي ماڻهن جي عام ثقافت جو حصو

روس ۾ شادي جي قديم زماني کان وٺي هر انسان جي زندگي ۾ brightest ۽ سڀ کان اهم واقعو سمجهيو ويندو هو. جيڪڏهن اسين قديم تذڪرن ڦري، اسان کي ته سڀ Slavic کي عام آهن ڏسي سگهو ٿا شادي روايتون جيئن موجود نه ڪيو، هر فرد پنهنجي رواج ۽ روايتون قبيلي ورتو هو. مثال طور، سنڌ جي Northerners ۽ drevlyans هنر سندن brides ماء پيء کي اغوا ڪيو ۽ ڪنهن به تقريب ۾ رھن کان سواء کين پناهه، زندگي ۽ بستري سان حصيداري ڪرڻ لڳو. سنڌ جي قبيلن glades، جي برخلاف تي، شادي جي ڪاغذن جي لاء وڏي عزت ۽ احترام سان علاج آهن، انسان ۽ عورت جي يونين مقدس سمجهيو ويندو هو، جو جوڙو گڏجي سندن سڄي زندگي هڪ ٻئي جو احترام ۽ قدر ڪرڻ لڳو. روس ۾ شادي جون تقريبون نمرت تڪرار نه ڪيو، شادي عام طور تي چند ڏينهن لاء سڄي قبيلي ۾ مشهور آهي. هن ڏاڍي جذبي "سان شادي حاصل ڪرڻ لاء" سي ڀيرا جڏهن سڀني جون موڪلون merrymaking سڏيندا هئا، يعني جي دوران وهم قبل از عيسائي روس.

اڄ جي روايت ۽ شادي جون تقريبون جي دالماشيا جي ڪيترن ئي مورخن جو ڌيان راغب. ڪجهه سائنسدانن موجب اهي هڪ قوم جي سڀني اخلاقي ذات وحي ڪيو. پر اسان کي پوريء طرح، هن بيان سان متفق نه ڪري سگهي ٿو ڇو ته سنڌ جي قديم روس قبيلن جو پاڙي ۾ رهندو هو ۽ مختلف صورتن ۾ شادي بانڊ ويچار ڪرڻ جي هڪ وڏي تعداد ۾ پيش ڪيو. ڪجهه شادي جون تقريبون قبيلن جي ميدان کان اڌار ڪيو ويو آهي ٻيڻ تي آهي. مثال طور، اهو فيصلو ڪيو ويو ته اهي دولھ جي گھر کي گھوٽ آڻي، ۽ نه لکندا. ٻين قبيلن ۾ هنر قبضو ڪرڻ جي شادي پوء-سڏيو وڏي هٿي ملي ويا، ۽ ڪي ۾، ۽ شادين جي. خاندانن glades، عام طور تي اهم ڪردار آهي نڪاح ۾ وڏي اهميت جي هڪ شخص کي لڳايو ويو هو هڪ والدين جي اجازت ادا ڪيو. اڪثر والدين سندس رضامندي کان سواء نڪاح ۾ پنهنجي ڌيء کي ڏئي سگهي. اسان جي تاريخ کان ڏسي سگهو ٿا ته هن روايت به وچئين دور شرافت (ضابطن Domostroi) جي characterized ويو.

هاڻي اسان جي روايتن ۽ تقريبون کي سڌو ڦري ڏين. انهن مان ڪجهه جديد انسان ۽ بي رحمي کي کلايو لڳي سگھي ٿو. مثال طور، وچئين دور Rus 'بيواهه' razuvaniya زال ۾ وجود ۾ "ملڪ جو دورو پرديسي مان اصل افراتفري مچائي ڇڏي. اهو نوجوان ڇڪي ۽ کيس هڪ whip، يا شيعي جي اسلامڪ سان whipping شامل آهن. هي امتحان مڪمل اطاعت ۽ مستقبل جي جيون کي جمع ڪرايل جواب جا حقیقي آهي. اسان رڳو اٽڪل ھلندا آھن ڪري سگهن ٿا جيڪي ذلت هڪ نوجوان ڇوڪري ۾ هڪ اهڙي پل محسوس ڪئي.

چوڻ لڳو زماني ۾، ڪيترن ئي شادي جون تقريبون فطرت، جو سپريم طاقتن جي عبادت سان لاڳاپيل هئا شادي پرفارم ڪيو ويو، اڪثر جي ويجهو واھيون، ڍنڍون ۽ ھيٺان. نوجوان جي ڍنڍ جي چوڌاري ٽي ڀيرا حاصل ڪرڻ لاء، صرف جيڪڏھن سندن نڪاح جائز سمجهيو ويو هو. هن عملي طور تي هڪ ڊگهي وقت لاء وجود ۾ آئي آهي ۽ صرف سان عيسائيت جي اپنائڻ جي شادي جي جاء تي ويو هو.

Kostroma ۾، ڪيترن ئي صدين تائين ڪو پيارو مذاقي رواج هو. ڳاڙهو ٽڪريء (ايسٽر کان پوء پهريون آچر) تي نوجوان دوستو جي ٽڪريء تي ٽوڪ گذارڻ ۽ مکي پاڻي پسند ڇوڪرين. شادي doused جي هڪ تي ورتو هو.

ڪيتريون ئي شادي پاڻي جي هدايت سان لاڳاپيل تقريبون، قديم زماني ۾ Slavic الاساطير جي بنياد تي. پاڻي جنهن کان سواء انسان ۽ جيڪي ان کي گھيرو جي وجود جي دنيا جو هڪ عنصر جي حيثيت انھن جي مڃتا ڏني وئي هئي،. ته ڇو آهي، ۽ splashed ۽ نڪاح جشن، ۽ جشن جي وقت ۾ پاڻي وھايو.

جي موقعن دالماشيا جي باري ۾ جديد خيالن ٻڌائڻ ڌنڌلي، ڇاڪاڻ ته تاريخ کي ڪو بچائڻ ۽ معتبر ذريعو اسان کي ٻڌائي آهي. روايتون ۽ اسان جي ابن ڏاڏن جي رواج جي باري ۾ اسان سڀني خيالن جو تاريخي مواد محفوظ تذڪرن، ۽ آثار قديمه لھي تي مشتمل آهن. اهو ممڪن آهي ته اهي سڀ غلط آهي. تاريخدان ۽ اديب Nikolai Karamzin، مثال طور، لکيو آهي ته دالماشيا جي شادي جي تقريب ۾ موجود نه، پر ان جي شادي جون تقريبون خاص طور تي بي دردي هئا، زال مڙس جي زال ۽ خريد غلام ڪرڻ جي حقن جي برابر هو. گھوٽ ڪنهن پاڪدامن انسان ملڻ ۽ سندس whims ۽ پنھنجو جي فرمانبرداري ڪرڻ لاء زندگي جي آخر تائين پيو. هڪ عورت جي زال جي موت جي صورت ۾ هن کي داء پاڻ تي ڌماڪو ٿيو. نافرماني رواج شرم ۽ بيعزتي جي صورت ۾ سندس سڄي خاندان تي رکون.

پيدائش، شادي ۽ جنازي قبل از عيسائي روس هڪ شخص جي زندگيء ۾ ٽي اهم واقعا هئا. تنهن هوندي به، آرٿوڊوڪس عيسائيت جي اپنائڻ سان، ٿورو تبديل ڪري ڇڏيو آهي. صرف ڪي روايتون ۽ شعاري جي تبديل ٿي ويا آهن يا مختلف سھي ويا. انهن جي ابن ڏاڏن جي ضرورت آهي جو ثقافت جي اڀياس. شايد ان کي اسان ڀلي پاڻ کي سمجهڻ جو موقعو ڏئي ٿو.