خلافت ڇا آهي: سمجھاڻي. جاگيردار عرب مسلم رياست کان قديم آثارن کي جديد دور

تعليم خلافت محمد جي وفات کان پوء ٿيو. پهريون ڀيرو ووٽ ڏيڻ جي ساٿ جي فوجي اڳواڻن جو نبي جو فوري طور تي ماحول ۾ هئا سڳورو ڪيو. جيئن ته رياست پنهنجي سڏجي ٿو وسعت پيدا ڪرڻ شروع ڪيو. ته هڪ خلافت کي وڌيڪ غور ڪيو وڃي.

سمجھاڻي

جيئن مٿي چيو ويو، رياست جي اڳواڻي جي فوجي اڳواڻ ٿي گذريو آهي. اهي راشدین سڏيندا هئا. انهيء ڪري رياست جي نالي سان. سڀ کان ڪامياب عمر ٿي سمجهيو ويندو آهي. اسلام ۽ جي وس ۾ سندس نڪرندو دوران عرب خلافت جي ڀرپاسي وارن علائقن ۾ وڏي پيماني تي ٺاهيا هئا. مذهب جي اثر جنھن مھل ان کي لڳ ڀڳ سنڌ جي پوري وچ اوڀر تائين پکڙيل. لڳ ڀڳ سڀني پاڙيسري فوري بعد اپنائڻ جي عمر اختيارين سکيو آهي ته هڪ خلافت. حق Determining رياست قيادت جي ڪردار تي اشارو ڏئي. فوجي اڳواڻ جي طاقت کي اچڻ کان وٺي، پوء، مطابق، سندن مکيه مقصد سڏجي ٿو پڪڙين هو. پوء، جڏهن عمر مصر، شام، فلسطين جي فتح ڪيو هو. اهي زمين کان اڳ جي عيسائي دنيا کي واسطو. رياست جي قريب دشمن Byzantium ڪم. تنهن هوندي به، ان جي اڳوڻي طاقت جي باوجود ۾، هوء به اهڙي خلافت ته معلوم ٿئي پيو. عمر لاء فتح حڪمت عملي ۾ عزم ڳالھ پيچيدو نه هو. هن Byzantium جي خاص سچو هو. جي پارسين سان ڊگهي جنگ، ٻيا اندروني تضاد سنجيدگي سان ان جي طاقت undermined آهن. هن عمر چند علائقن کي چونڊيو ۽ ويڙهن جي سيريز ۾ بازنطين جي فوج کي شڪست جي اجازت ڏني.

خلافت جي فوجي ڪاميابين

احساس ۾، سنڌ جي سپاهين انهن پروگرامن ۾ ڪاميابي کي برباد ڪيا ويا. سڀ کان اول، ان فوج mobility غور ڪيو وڃي. اها روشني گهوڙيسوارن، جنهن جي ڳري گهوڙيسوارن ۽ دشمن جي پيادل جي حوالي سان هڪ اهم فائدو پئي طرفان فراهم ڪيو ويو. ان کان سواء، سنڌ جي حدن جو قبضو ڪرڻ کان پوء عربن کي سختي سان سندن دين جي حڪمن تي مشاهدو. اھي رڳو امير کان ملڪيت کسي ورتي ۽ سنڌ جي غريب ڪاهيندڙن پھچي نه هئا. هن، يقينا، مقامي آبادي کان انھن کي سٺائي آهي. عربن جي فتح پيپلزپارٽي ۾ مذهب جي آزادي جي اجازت آهي. پنهنجي دين لاء، علاج اهو ئي رکيا اقتصادي جو هو. عربن جي فتح کان پوء سنڌ جي آبادي تي ڍل مڙهي. جن پنھنجي ايمان آڻڻ ٿي گذريو آهي، ان جي هڪ وڏي حصي کان آزاد.

پهرين اندروني اختلاف

سنڌ جي آبادي جو گهڻو liberators طور ڪاهيندڙن خبر ھوا. هڪ سڄي طور فتح ماڻهو جيڪي خلافت جي هڪ مثبت خيال هئا. liberators طور ڪاهيندڙن جي عزم جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي فاتح جي مسئلن جي تعداد ۾ ماڻهن جي سياسي آزادي جي برقرار جي نظريو هو. هن فتح جي حدن ۾ اھي هڪ نيم فوجي آباد پيدا ڪيو. عربن هڪ ڌاڙي زندگي ٿياسون، زال سان ناروا سلوڪ نک دنيا ۾ رهيو. تنهن هوندي به، ڪمن جي هن رياست جو ايترو ڊگهو آخري نه ڪيو. شام، مصر جي آسودي شهرن ۾ رهندڙ فعال عربن جتان جي مقامي شرافت جي عادتون اختيار ڪئي. هن انهن جي سماج ۾ پهرين ڦيٽي ٿياسون. Traditionalists، ناروا سلوڪ تن کي سندن ابن ڏاڏن جي روايتن کي ڇڏي ڏنو ڪرڻ جو فيصلو ڪيو جي رويي سان مٿي نه وجهي سگهي.

هن اشراف ۾ ورهايو ويو

عرب خلافت جي پهرين ٽٽڻ 661 ۾ ٿي گذريو. علي - جي نئين ترتيب جو حامي ۽ traditionalists جي وچ ۾ لڙائي ۾-قانون جي پيغمبر جي عاجزي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. پر سندس سڀ سازشون چٽ هئا. نتيجي طور، سنڌ جي conspirators traditionalist گروپ علي ڄڻا مارجي ويا. هن چيو ته امير Muawiyah سان متبادل ٿي ويو. شام ۾، جڏهن ته، هن چيو ته عرب برادري جي مٿي هو. Mu'awiya کي فوري طور traditionalism جي حامي سان لاڳاپن کي پٽي. خليفي جي محلات ۾ دمشق منتقل ڪيو ويو. هيٺين وقت دوران رياست considerably ان حد وسعت آهي.

سرگرمين Mu'awiya

جي 8th صديء جو قسم، رياست اتر آفريڪا تابع. 771 ع ۾، يورپي سڏجي ٿو پر انهن عڪسن کي جي شروعات. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته ٽن سالن تائين سڄي کي گرفتار ڪرڻ جي قابل ٿي ويو Iberian اپٻيٽ جي طاقت آهي ته عرب خلافت مالڪ چوي ٿو. سلطنت جڏهن Mu'awiya اهڙي طاقت آهي ته تاريخ ڪڏهن به ڄاڻي چڪو آهي پهتي. Macedon، روم جي قبضي جي اميه جي رياست جي طور تي جيئن وڏين کي وڌائڻ نه ڪيو. پوء ڪيئن نئين امان جي عرب خلافت حامي ڪنٽرول ڪرڻ لاء، هن چيو ته آخر ۾ سنڌ جي پراڻي سان ناروا سلوڪ ۽ قبائلي سٽون گم ٿي. مثال طور، عربن کي مذهبي جي سر آفاقي حيثيت حاصل ڪندي چونڊيو. Mu'awiya عنوان جي موروثي منتقلي قائم. خليفي جي محلات ۾، دنياوي خاصيتون حاصل ڪئي.

ٽيڪس نظام

ٽي وڏيون گڏ متعارف ڪرايو ويو. جي ساٿ ۾ ان کان اڳ جو يڪي آمدني ڇڏي. هاڻي هن ٽيڪس unpaid خليفي وڃو. به، سڀني رهاڪن کي زمين ٽيڪس ادا ڪرڻ لاء هئا. ٽئين گڏ ڪرڻ جي jizya هو. عربن، ٽيڪس رڳو سڏجي ۾ رهندڙ غير مسلمانن سان مڙهي ويو. ٻيا اهلڪارن جي گڏ بصر. رياست پاڻ کي وڌيڪ ۽ وڌيڪ قديم زماني جي جبر سان ملندڙ ٿيو.

مذهبي تحريڪن

هن اموي دور ۾ هڪ واحد رياست جي ٺهڻ تي روشني وڌي. هن ڪندا، جي مکيه ٻولي جي طور تي عربي متعارف ڪرايو ويو. هن جي دور ۾ اهم ڪردار ادا قرآن کي لڳايو ويو هو. هن چيو ته جنهن کي سندس شاگرد جي پهرين رڪارڊ ڪيا ويا ته رسول الله جي اقوال جو مجموعو، تصور. محمد مري کان پوء، ان جي ڪجھه اضافو مٿي ٺھيل ڪيو ويو، جنهن جي عيدن جي ڪتابن ۾ قائم ڪيو ويو. انهن ٻنهي Talmuds اهلڪارن جي بنياد تي انصاف بي پرواھي ڪئي. قرآن ۾، سڀ کان اهم ته آبادي جي زندگيء بابت سوال جي سڃاڻپ ٿي وئي آهي. هي ڪتاب ماڻهن جي unconditionally داخل ڪيو ويو. جي عيدن لاء، وري مذهبي برادرين جي نقطه نظر کان مختلف هو. هن لائن گڏ، پوء اتي جي سماج ۾ هڪ ٻئي ۾ ورهايو ويو هو.

Abbasids

هن اميه 90 سالن کان اقتدار ۾ پاڻ کي برقرار رکيو. 750 ع ۾، ابوالحسن-عباس، جيڪو محمد جي هڪ پري جي مائٽ سمجهيو ويندو هو، جو آخري خليفو ۽ سڀني جي وارثن کي قتل ڪيو پاڻ کي رياست جي مٿي اعلان. هن Abbasids التمش Bole جي اميه جي ڀيٽ ۾ مضبوط هئا. اهو 1055 جيستائين برقرار رهيو. عباس، عراق ۾ هو. هن چيو ته شام ڌارو ڌار سان تعلق رکڻ نه چاهيو ۽ بغداد ۾ خليفي جي محلات ۾ حاضر ڪيو.

هن نئين نظام

جي Abbasids هيٺ رياست جي جوڙجڪ ڪيترن ئي فارسي جبر سان ملندڙ طريقن ۾ هو. جڏهن خليفي هو ته وڏي وزير جو - پهرين وزير. سڀ رياست صوبن، جنهن جي اميرن جي اڳواڻي ۾ تقسيم ڪيو ويو. هر آفيسر سرگرمين جو هڪ مخصوص ميدان ۾ لڳايو ويو هو. جڏهن ته Abbasids sharply شعبا جو تعداد وڌي ويو. پهريون، ته ان جي ملڪ جي هڪ وڏي انتظام وڌو آهي. زراعت - Mesopotamian اثر سنڌ جي اهم اقتصادي شعبن مان هڪ هو. هر اهو ڊيم پکڙيل هو. عملي جي هڪ خاص کاتي کپي کي مانيٽر جي تعمير جو ڊيمن ۽ واهن، کي مانيٽر جي حيثيت جي پوري نظام.

ڇا آهن جي ڪاميابين جي مشهور عربي خلافت؟

پهرين شيء جي رياست جي وڌندڙ فوجي طاقت جي باري ۾ چوندا آهن. سنڌ ۾ باقاعده لشڪر 150 هزار جي گولا. انسان. انھن مان barbarian قبيلن جي mercenaries هئا. هڪ خليفي ۽ هڪ خانگي نگهبان نه هو. سورمي هڪ شروعات عمر کان سندس لاء تيار. اقتدار ۾ نڪرندو جي آخر ڌاري، عباس سندس سخت کي فتح جي حدن ۾ امان جي بحالي ۾ لاڳو قدمن لاء "بلڊ" جو لقب مليو. تنهن هوندي به، انهن مان ڇو رکيا اتي جي عرب خلافت جي هڪ گلجڻ هو. پهريون، اسان جي زراعت جي سرگرم ترقي نوٽ ڪرڻ گهرجي. هن جي اختيارين جي برابر ۽ چڱي طرح سوچي آئوٽ پاليسي جي مدد ڪيو ويو. هن ملڪ ۾ مختلف موسمي حالتن ۾ هو. ان کي مڪمل طور تي ان جي ضروري شين سان ملڪ مهيا ڪرڻ ممڪن آهي. ساڳئي وقت، وڏي ڌيان floriculture ۽ horticulture کي ادا ڪيو ويو.

وارث

جيڪي مشهور عرب خلافت جي ڪاميابين، عباسي خاندان جي سٺي حڪمراني جو ذڪر نه ڪرڻ جي باري ۾ ڳالهائيندي. انهن جي ڌڙڪن آزاديء جي اميرن ۽ ٻين سينيئر عملدارن کان بچڻ لاء منظم. يورپ ۾، ملڪ آهي ته خدمت جي مقامي شرافت مهيا، لڳ ڀڳ هميشه آبائي ملڪيت ۾ رکي. هن ڪم جي قديم مصري حڪم ڪرڻ سان تمسڪ ۾ عربن. جي سڀ زمينون جي قانون جي رياست جي سر کي واسطو. هن چيو ته انهن جي خدمت لاء سندس رعيت جي پلاٽن مختص ڪرڻ جو حق هو. تنهن هوندي به سندن ملڪ جي وفات کان پوء خليفي ڏانھن موٽي. صرف هن ڇڏي يا نه وارثن حوالي ڪرڻ جو فيصلو ڪري سگهي ٿي. اوائلي وچين دور ۾ تضاد جي اڪثريت جي طاقت ته نقطن ۽ barons ملڪ جي بادشاهه جي طرفان انھن کي منتقل ۾ ورتا ويا ڇاڪاڻ ته طالع. جڏهن ته حڪمران به رڳو پنهنجي سڏجي ٿو جو ساٿ ٿي سگهي ٿو. پر بادشاهه جي رعيت جا ڪي پاڻ کان وڌيڪ وسيع زمينون پئي.

واپار

جڏهن ته Abbasids عرب دنيا جو اهم صنعتي مرڪز جي هڪ بڻجي چڪو آهي. ڪيترن ئي پيپلزپارٽي جو قديم ڀرت روايتون پئي فتح پوڻ، انهن جي فاتح شاھوڪار ۽ ترقي. سنڌ جي عباسي دور ۾ اعلي معيار نديم واپار شروع ڪيو. دمشق blades تمام گهڻو اولهه ۾ ساراهيو هئا. عربن نه صرف ويڙهه ڪري رهيا آهن، پر عيسائي دنيا سان traded. بهادر سوداگر يا ننڍي قافلا جي اولهه طرف ۽ ملڪ جي حدون جي اتر ۾ پري نڪري. شيون ته 9-10 صدين ۾ ڪيو ويو آهي. جي Abbasids هيٺ، جي Slavic ۽ Baltic سمنڊ کان Germanic قبيلن جي زمين ۾ به لڌا هئا. مسلمان حڪمرانن ڊگهي بازنطيني سلطنت سان جدوجهد ڪئي آهي. اهو هو سبب نه رڳو طرف خواهش کي پڪڙڻ نئين جي حدن ۾. Byzantium هئي هڪ ڊگهي قائم واپار جوڙي سڀني جي حوالي سان دنيا. ڇو ته هن جو، هوء جي مکيه رقيب سوداگر هو.

سماجي انتشار

هن سان گڏ-هجڻ جي باوجود ملڪ ۾ امن امان جي مڪمل ڪڏهن پيو. سڀ زماني ۾ سنڌ جي فتح ملڪن جا ماڻهو ان جي آزاديء جي وڃايل فرياد. اهي مسلسل ڪاهيندڙن خلاف بغاوت اٿاري رهيا آهن. ان کان سواء، اتي به صوبن جي اميرن سان مطمئن هئا. انهن سڀني انتظامي معاملن ۾ ملڪ جي سر تي منحصر ٿي نه چاهيو ڪيو. عرب خلافت جي خاتمي لڳ ڀڳ کي فوري طور تي ان جي ٺهڻ کان پوء شروع ٿي. Moors جدا پهريون. اهي اتر آفريڪا ۾ عربن جي Pyrenees کي فتح ڪيو. جي 10th صدي عيسويء جي وچ ۾ Córdoba جي Emirate جدا. هن چيو ته سرڪاري مقرر ان جي اقتدار اعلى. Moors ڪافي هڪ ڊگهي وقت تائين انهن جي آزادي کي برقرار رکڻ لاء منظم. جنگ، جي يورپين سان، گڏو گڏ ان جي Reconquista جي طاقتور حملن جي باوجود ع ۾، جڏهن اسپين جي لڳ ڀڳ سڄي Christendom موٽي آيو، ته Pyrenees ۾ 15th صديء جي وچ تائين Mauritanian رياست هئي. نتيجي طور، ان Granada خلافت گهٽجي ويو. ساڳئي نالي جو ٿيندڙ شهر جي چوڌاري هيء ننڍي علائقي کي عرب دنيا جي موتي سمجهيو ويندو آهي. اهو ان جي شاندار پاڙيسري-يورپين ڌڏي.

جي اوڀارين حدن ۾ بغاوت

چيائون ته 9th صديء جي آخر تائين 8th جي ٻئي اڌ ۾ ٿي گذريو. بغاوت اهڙا قومي ڪردار هئا ۽ عربن جي تسلط جي خلاف ڪرايون ويون. نظرين شيل Khurramite تعليمات protrudes جيئن. اهي به mazdakitov Mazdak Zoroastrian پادريء نالي سڏيندا هئا. سڀ کان اهم بغاوت ويئي ۾ ٻيو اڌ جي 8th صدي، جڏهن Al-مهدي. 754 ع ۾ ابو مسلم جي execution کان پوء، ڪيترائي نصيحت سندس وارث ٿيڻ لاء گھري. انهن ۾ شامل آهي، ۾ خاص طور، شامل هاشم ابن حڪيم. ماضي ۾ هن چيو ته ابو مسلم جي هڪ شريڪ هو. هاشم به Al-عذاب سڏيو. هن چيو ته سندس منهن ڍڪي، پوء ته پوئلڳ سندس ڪڍڻ کان شريڪ بچائڻ لاء چيو. مخالف هاشم جو چوڻ آهي ته هن جي قضا استعمال ان بدصورت ظاهر لڪائي. عن Mukanna آهي هڪ پراڻي دشمن جي عباسي خاندان. هن وقت، هن تي قبضو ڪيو ويو ۽ قيد ۾ هڪ بغداد جيل ۾، جتي هو ڀڄي کان.

تخت لاء هڪ نئين جدوجهد

Al-مهدي جي وفات کان پوء، 785 ع ۾، پنهنجي جاء ۾ ٻه پٽ پونديون. هڪ - سورة Hadi، Jurjan جي سر ٻيو هو - ھارون Al-رشيد، هن چيو ته آذربائيجان ۽ آرمينيا حڪومت ڪئي. جي جانشين جي هر پنهنجي انتظاميه ۽ مشير هو. امام مهدي، خبر سندس وفات کان پوء شروع ٿي سگھي ٿو ته، سول جنگ، کيس persuade کي ھارون جي حق ۾ abdicate کي Al-Hadi ڏانھن ھليو ويو. تنهن هوندي به، جي واٽ ۾ هن کي اوچتو وفات ڪري ويو. نتيجي طور، موسى پنهنجي جاء تي ٿي گذريو آهي.

اقتدار جي تبديلي

حقيقت اها آهي ته ھارون منجھ Al-Hadi جي راڄ جو اعتراف باوجود، اتي افواهون ته هن خليفي کي قتل ڪرڻ گھري ٿو هئا. ان کان پوء، هڪ صورتحال ۾ سندن ماء Hayzuran سان دخل. اها تجويز آهي ته عرب خلافت ھارون هيٺ وڌيڪ ترقي ڪري رهيو آهي. نتيجي ۾، هوء Al-Hadi زهر. سندس قدرت جي سالن دوران، هن چيو ته 786 سال ۾ مڪي جي علائقي ۾ alidskimi اڳواڻن جي قتل عام جي perpetrator طور مشهور ٿي چڪي هئي. شايد هن جو مکيه سبب ڇو Hayzuran جو فيصلو ڪيو آهي ته ملڪ وشي طور ساڳي ئي حالت ۾ نه هجڻ گهرجي جو هڪ هو. عرب خلافت ھارون هيٺ اڳوڻي جو ڪٺو ڪرڻ ۽ نئين نسلي برادرين جي ٺهڻ محسوس ڪئي. ٻيو وارث جو advent سان Hayzuran رياست جي سياسي زندگيء تي هڪ شاندار اثر حاصل ڪئي. هوء ڏاڍي آخري ڏينهن ۾ جيستائين ان کي ٽاريندو.

جي بادشاهت جي زور

مرڪزي طاقت ۽ Sasanid مثال جي ٺهڻ رياست کي مضبوط ڪرڻ لاء پاليسين Omayyads تي شروع ٿي ويو. سندس ڪاميابي جاري ۽ Abbasids. حقيقت ۾، جيئن منظم ڪرڻ جو ملڪ ترقي ڪئي. عرب خلافت ھارون هيٺ ڪاميابي هن جي پاليسي تي عمل. حقيقت اها آهي ته سنڌ جي Abbasids ايراني فوج جي حمايت سان اقتدار حاصل ڪرڻ سبب، فوج ۾ نظرين جي ڪردار ۽ ان جي رياست غالب ٿيو. مکيه بنيادي جي پارسين-horasantsami طرفان قائم ڪيو ويو. اهي "پٽ" طور عباسي خاندان کي کائي رهيا هئا. انهن جي خلافت جي اقتدار ۾ عرب-بدو گروپن جي مسلسل دٻاء کي ختم ڪرڻ لاء منظم.

جي اثر ڪش

جي بادشاهت جي ٽٽڻ عباسي جي 9th صدي عيسويء جي وچ کان ان irreversible بڻجي چڪو آهي. اسان جي اتر آفريڪا ۾ صوبن کي جدا ڪرڻ لڳو، ۽ اهي وچ ايشيا جي پٺيان ويا. عرب دنيا اندر پيٽرول ۽ Sunnis جي وچ ۾ هٿ escalated. جي 10th صدي عيسويء جي وچ ۾، پهرين بغداد تي قبضو ڪيو. ته حملي کان پوء هڪ ڊگهي وقت اهي هڪ ڀيرو خلافت عرب جي طاقتور بچيل جي حڪمرانن ٿيو. هيٺ سندن دليل هئا به ننڍن علائقن ۾ ميسو پوٽيميا. اسلامي دنيا کان وٺي ان جي وحدت گم ٿي. 1055 ع ۾ رياست جي سلجوق ترڪن جي فتح ڪيو هو. ۾ وچ اوڀر دسترس پاڻ کي عرب. جي 11th صدي عيسويء ۾ اهي Sicily فتح ڪيو هو، پر ٿوري دير کان پوء اھي اتي جو ٻاهر جي Normans سان مٽايون ويون. انهن حدن کان ترڪن ايشيا مائنر ۾ بازنطين زمينون سربراهي ۾. ڪيئي سئو سال لاء، اهي بلقان ص-۾ فتح ڪرڻ جي قابل هئا. ساڳئي وقت تي اهي ڪافي brutally Slavic پيپلزپارٽي جو انهن جي حدن ۾ آباد مظلوم آهن. 1453 ع ۾ سنڌ جي عثماني سلطنت مڪمل Byzantium تي قبضو ڪيو. استنبول - - جي نتيجي ۾، هن شهر کي هڪ نئون نالو ملي ۽ رياست جو گاديء جو ٿيو.