زندگين جي بنيادي قيمتون. ملڪيت جيڪي رهائشي معاملن کان غير جانبدار معاملي کان الڳ ڪري ٿو

زندگين جي معاملن جي ملڪيت کي ڄاڻڻ لاء مفيد آهي، ڇو ته هي اسان مان هر هڪ جو تعلق آهي. ۽ سڌو سنئون. سڀ کان وڌيڪ، انسان - اهو جاندار آهي، جيڪو سبب سان ڏنو ويو آهي. بهرحال، اهو هڪ نامڪمل تعریف آهي.

جو تصور

توهان کان اڳ جاندار جي معاملن جي ملڪيتن کي شروع ڪرڻ کان پهريان، اهو اصطلاح جي معني کي سمجهڻ لاء بلڪل صحيح آهي. هڪ سوويٽ بائيوفيسڪسٽ ۽ جوسٽسٽ، ميخيل ولاديمرووچ ويڪڪنينٽ طرفان سٺو اختيار پيش ڪيو ويو. هن چيو ته اسان جي سموري حياتي ادارا جيڪي اسان جي ڌرتيء تي موجود آهن انهن کي خود پيدا ڪرڻ ۽ خود ريگيوليٽنگ سسٽم آهن. ۽ انهن جو بنيادي حصو نائيڪ ايڪ ۽ پروٽين آهي. تنهنڪري انسان صرف جيئرو ناهي. ۽ پکي به، مرين جي زندگي، ٿانون وغيره. پر انسان هڪ انتهائي منظم رهندڙ معاملن آهي، جيڪو باقي کان خاص خاصيتون ۽ خاصيتون آهي. ۽ اهي وڌيڪ ڌيان ڏيڻ چاهيندا آهن.

ڪيميائي مجموعي

اها پهرين خاصيت آهي جيڪا ڌيان سان نوٽ ڪيو وڃي. ۽ اهو آسان ترين روايتي ملڪيت جيڪا جاندار ملهائڻ کان ڌار ڪري ٿي. انهن کي مڪمل طور تي مختلف انوولر ٺهيل ۽ جوڙجڪ آهن. سڀني عناصر جيڪي زندگاني ٺاهي ٺاهي سگھندا ۽ رد ڪري سگهجن ٿا.

انساني ۽ جانور جي جسم ۾ پاڻي، نامياتي ۽ غير نامياتي مواد شامل آهن. ڪيليس، مگنييميم، سوڊيم، لوڻ، زن، هائڊروجن، ڪاربن، نائيروجن، پوسٽاسيم، فاسفورس، سليمينيم، ڪروميم، ڪوبولٽ ۽ گهڻو ڪجهه مختلف مقدار ۾. پروٽين ۽ ڀٽن جو آسان مثال آهي. اھي انساني جسم ۾ آھن، جانور ۽ اڃا پوکي. ۽ اهي هضم ڪرڻ وارا آهن، آسودائي، سڪي وڃڻ. سامهون تيل آهي. قدرتي طور تي، اهو هڪ غير جانبدار معاملو آهي، جيڪو هڪ کالوائيڊل آهي ۽ نه هڪ حياتياتي نظام آهي. ۽ مائڪيلس کان تيل تي مشتمل آهي-ٻاڦ-آکولير رينج جي نيم-ٺهيل پمپ، ڪاربن ۽ اسفالٽس، جيڪو مائع هائيڊرو ڪاربسونن ۾ نه ٺهڪي اچي ٿو.

Metabolism ۽ خود ضابطو

هي جاندار معاملن جي هڪ ٻيو خاص ملڪيت آهي. metabolism، عام ٻولي ۾ اظهار ڪيو ويندو آهي، ڪيميائي ردعمل جو هڪ سيٽ آهي، جيڪو جسم ۾ پيدا ٿئي ٿو ان جي زندگي برقرار رکڻ لاء. ۽ خود ريگيوليشن انهي سطح تي هڪ استحڪام کي برقرار رکڻ جي صلاحيت آهي. ۽ اهو شخص سڀ کان واضح طور تي ظاهر ڪري ٿو. تنهنڪري هڪ شخص جي صورت ۾ خود ضابطو نه رڳو حياتياتي سطح تي، پر سماجي ۽ نفسياتي سطح تي پڻ ڪيو ويندو آهي.

۽ هي سڀ قدرتي آهي. انسان پنهنجي ذهني حالت کي سنڀالڻ جي قابل هوندو، پاڻ کي ذهني ۽ ذهني تصويرن سان اثر انداز ڪرڻ. الڳ الڳ، هڪ جذباتي خودمختاري آهي. اها هڪ شخص جي صلاحيت آهي جيڪا سماج ۾ رواجي طريقي سان جوڙي وئي آهي، ان کي رد ڪرڻ، ڪجهه قسم جي "لچڪدار" برقرار رکندي آهي. اهو آهي، هو هن کي غير معمولي جذبات جي ظاهر ڪرڻ جي اجازت ڏئي سگهي ٿو پر هن کي انهن کي لڪائي ڇڏيندو آهي. اهو وڌيڪ اعلي آهي، جيڪو پنهنجي پنهنجي جذبات جي ڪنٽرول آهي.

نظرياتي مثال. ھڪڙو ماڻھو ھو جڏھن ھو بس تي گھمڻ لڳا، ايس ايم ايس آئي ۽ کيس لاڪر ۾ ھڪ ملين رليز ملي. جيڪڏهن هو غير جانبدار رهيو ۽ صرف اپارٽمنٽ وٽ آيا، خوشي سان چڙهي وڃڻ شروع ڪيو ۽ خوشحالي سان قسمت جي قسمت جو شڪر ڪرڻ شروع ڪيو، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته هو جذباتي خود ضابطو آهي.

ترقي ۽ ترقي

اهو ناممڪن آهي ته جاندار جي معاملن جي انهن ملڪيتن کي ياد رکڻ نه گهرجي. اهڙي قسم جي سائنس جي نظرياتي طور تي، ترقي جي جسم جي وڏي تعداد ۾ واڌ سڏيو ويندو آهي، جيڪا غير غير معمولي ترتيب ۽ سيل جي سائز ۾ اضافو سبب هوندي آهي. ۽ ترقي سڌي طرح هن عمل سان لاڳاپيل آهي. ڪڏهن ڪڏهن اهي ٻه مفهوم استعمال ڪيا وڃن ٿا، پنهنجو پاڻ کي سڃاڻڻ. ڪهڙو منطقي آهي، ڇاڪاڻ ته ارتقاء جي هڪ يا ٻئي مرحلن صرف جسم کان ڪجهه ڪجه تائين پهچي سگھي ٿو. انهي صورت ۾، مٿينء مان ڪو به غير ميابابولوزم کانسواء ناممڪن آهي.

ڪيفيت

هي ڪهڙو ترقي ۽ ترقي سان گڏ آهي. اهو ضروري آهي ته هن حقيقت ۾ حساب وٺڻ گهرجي. ڇاڪاڻ ته اهو صرف نه رڳو هڪ ڄڻا، ٻوٽو يا هڪ جانور آهي، مثال طور، هڪ برفاني درٻار يا هڪ کرسٽل پڻ. پر صرف جيئري مامري تبديل ڪري سگهي ٿي. محتاط ڳالهائڻ، اها آهي ارتقاء جي باري ۾ سڀ ڪجهه آهي. گهٽ ۾ گهٽ ڊارون جو ساڳيو نظريو ياد ڪرڻ لاء هڪ وشد مثال. بغير بغير تبديلي جي لحاظ کان ممڪن ناهي، جسم جي طور تي، ترقي ڪرڻ، ماحول ڏانهن وڌي ٿو. جنهن ۾ پڻ تبديلي آندي آهي.

ساڳئي عمل ۾ جلدي شامل آهن . اهو ماحول جي رد عمل لاء هر جاندار جي مسئلي جي صلاحيت آهي. ۽ تمام حياتياتي سسٽم جي اھم سرگرميت جو اظهار پڻ. اراديتيت ڪنهن به زندگڻ جي بنيادي ملڪيت آهي، ان کي هاڻوڪي يا انسان انسان جي پکن واري هجي. رستي جي ذريعي، محرک جو گھٽ قدر عام طور تي تاثر جي حد کي سڏيو ويندو آهي. ۽ طريقي سان، ڪيترن ئي تنظيمن ۾ هن ملڪيت جي ظاهر ڪجهه عام ۾ آهي. مثال طور، هڪ گلن هميشه سج ڏانهن "موڙ" آهي. هڪ ماڻهو، جيڪڏهن ٻاهر ٻاهر ٿڌو آهي، ته گهٽ گهٽازي واري جاء ڳولڻ جي ڪوشش ڪنداسين. ۽ اهڙا ڪيترائي مثال آهن.

واپار

اهو ڌيان ۽ هن فڪر کي واضع آهي، جاندار جي بنيادي ملڪيت بابت بنيادي نوعيت بابت ڳالهائڻ. معزز ڪرڻ (قابليت) جي صلاحيت کي ڪجهه قسم جي نسبي امرتا مهيا ڪري ٿي. ۽ اهو هن بيان کي رد ڪرڻ ڏکيو آهي، ڇو ته اسان هڪ واضح مثال آهي. في الحال 7.3 ارب ماڻهو ڌرتيء تي رهندا آهن. پوء آڪٽوبر 1999 ۾ 6 ارب ٿي ويا. 17 سالن تائين، آبادي هڪ ارب وڌي وئي آهي! будет существовать очень долго (если не вечно). تنهن ڪري اهي جنسون Homo ساپي تمام ڊگهو وقت تائين موجود هوندا (جيڪڏهن هميشه لاء) نه.

سچ، اهڙا قسم آهن جيڪي اڳ ۾ ئي ناپسند ٿيا آهن، وڏي افسوس سان. مثال طور، هڪ کوگگا. هي هڪ اڪيلو ٿيل جانور آهي، جنهن کي زبرا جا جنس سمجهيو ويندو هو. ڪوئگيس انسان طرفان ٽاميو ويو ۽ رڍن جي حفاظت ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو. آخري نمائندو ايمٽسٽروڊ زو تي 1883 ع ۾ وفات ڪري ويو. اڄ ڪيترن ئي جانورن کي ختم ڪرڻ جي قطار تي آهن، ۽ انهن جي انهن کي ڦيرو ڪونهي، انهن کي فعال طور تي خود پيدا ڪرڻ لازمي آهي، جيڪا حياتيء جي ڪم جي ڪارڪردگي مان هوندي آهي.

ٻٽي تي

جيوت جي معاملن جي بنيادي ملڪيت بابت ڳالهائيندي، اسان ان پائي کي نوٽ ڪرڻ ۾ ناڪام نٿا ڪريون. طريقي سان اهو عزم جو دارومدار تي دارومدار هوندو. ۽ اهو حصو سڌو سنئون ۾ "رکيل" آهي. هڪ سادي مثال اکين جي رنگ آهي. جيڪڏهن هڪ انسان جي ارس نيري آهي، پنهنجي زال جيان وانگر، امڪان آهي ته هڪ ٻني ڀريل اکين واري ڄمڻ واري ڄمڻ کي ٻڙي ٿو. سائو وڌيڪ "موقعا" آهي - 1٪. سڀن جي نيري نيري ڏانھن وڃو. پر، رستي ۾، جيڪڏهن ماء پيء ٻنهي کان ڳاڙهو ٿي وڃن ٿا، ته امڪان به مختلف طور تي ورهايو ويندو آهي. 75٪ - اهو ٻار جيڪو ساڳيو رنگ هوندو. پر سائي جي ڄمڻ سان گڏ هڪ جنم جي 18.75٪ جي امڪان آهي. نيري گھٽ ۾ گھٽ موقع آهي - 6.25٪. پر، هيء هڪ ٻيو موضوع آهي، پر اصول واضح آهي. وراثت آهي جيڪو جاندار جي معاملن جي سڀ کان اهم ملڪيت ۾ داخل ٿئي ٿو.

سطحن بابت

تنهن ڪري، مٿين سڀنين تي مشتمل، توهان کي سمجهي ٿو ته حياتياتي طبيعت آهي. اهو هڪ پيچيده نظام آهي. ۽ ان ۾ رهندڙ ادارن جي تنظيم جا سطح موجود آهن . ٽيبل تي ڪيترائي شيون ۽ خاصيتون شامل آهن.

پوء، پهريون. آڳاٽي سطح. هي ڇا شروعات ۾ چيو ويندو هو. اهو آهي، مائڪروولوڪولسز جي ڪمن جو مظاهرو، جهڙوڪ پولسائيچائڊس، نيويولي ايڪز وغيره.

ٻئي سطح سيلولر آهي. زندگي جي ڪنهن به قسم وانگر. سڀني کان پوء، سيل صرف هڪ تعميراتي يونٽ ناهي، پر حياتيات جي پيداوار لاء پڻ هڪ فنڪشنل يونٽ آهي.

ايندڙ سطح تي جنهن تي اسين روڪي رکون ٿا. اهو نسخو ۽ تنظيم کان اڳ آهي. هتي اصول واضح آهي. هڪ تنظيم هڪ زندگين وارو نظام آهي جنهن ۾ ڪيترائي خيل آهن. مثال طور، وٺو، پلاٽين. هي هڪ غير يوناني الگا آهي. پر هڪ زندگاني نظام. هڪ شخص تقريبا 100 ٽريئلين جي سيلز تي مشتمل آهي. ۽ اھو پڻ ھڪ زندگندڙ عضوي آھي. ذات هڪڙي آهي، جوڙي مختلف آهي. اهو جاندار جي معاملن جي تنظيم جي سطح ثابت ڪري ٿو .

ٽيبل تي ٻين تصورات پڻ شامل آهي. هتي هڪ آبادي جي مخصوص سطح آهي. ان ۾ انھن ماڻھن جي مجموعن جو ھڪڙو عام اصل آھي ۽ ھڪڙي جوڙجڪ ۽ فعالي تنظيم آھي.

بائيويوپيينوٽڪيڪٽ ۽ بايوفيرڪ جو آخري سطح آهي. اهي سڀ کان وڌيڪ امنگ آهن. بايووئويڪينوٽڪ مختلف پيچيدگي ۽ رهائش جي حياتيات شامل آهن. ۽ بانسفورڊ تائين - اسان جي سيارو تي موجود حياتي جي تمام مجموعي ۽ ظاهرات.

نفسياتي

هن جي ملڪيت انتهائي منظم تنظيمن جي ملڪيت. اهو پاسو اڳ ۾ ئي مٽايو ويو آهي. پر هاڻي توهان کي ٿورو وڌيڪ ڌيان ڏيڻ گهرجي.

صرف عوام ۽ جانورن کي نفسياتي نفسيات ڇو آهي؟ ڇو ته اهو جذبات ۽ احساسات جي تجربي، ۽ گڏوگڏ يادگار ۽ ذهن جي موجودگي جو مطلب آهي. يقينن، شايد اسان جا ننڍا ڀائر، خدا جي وجود ۽ اسان جي ڌرتيء جي تقدير جو مطلب ظاهر نٿا ڪري سگهون. پر اهي درد، ڊپ، آرام، ٿڪ ۽ گهڻو ڪجهه محسوس ڪندا آهن - اسان وانگر. اهو آهي، اهي پڻ، حقيقت جي حقيقت کي ظاهر ڪرڻ جي قابل هوندا آهن، ان سان لهه وچڙ ۾ آهن.

جيوت جي اهڙي ملڪيت انتهائي منظم ٿيل شيون ۾ بدنام جلاد، حساسيت، رويي ۽ شعور شامل آهن. ۽ جيڪڏهن پهرين ٽن خاصيتن جي انسان ۽ جانور ۾ وراثت آهي، ته فقط اسان صرف آخري آهن. ڪنهن به صورت ۾، مخالف ڌر اڃا تائين ثابت نه ڪيو ويو آهي. شعور جي ڪجهه تصويرون جو هڪ مجموعو (مستحڪم يا تبديل ٿيندڙ) آهي جيڪا زندگي جي عمل ۾ ٺهيل آهي. جن، حقيقت ۾، هڪ فرد دنيا جو جائزو ٺاهيو.

ناجائز

يا، ٻين لفظن ۾، تسلسل ۽ سالميت جي مخالفت ڪئي آهي. تقسيم جي معاملي جي عالمگير ملڪيت آهي. ۽ اهو ڪنهن به حياتياتي نظام ۾ مبتلا آهي. بلڪل هر شيء کان وٺي (اهو هڪ آرگنائزم، هڪ آبادي يا حتي سيل) پڻ ڪثرت جي ڪثرت تي مشتمل آهي. اهي الڳ آهن، پر اهي هڪ ٻئي سان لاڳاپا آهن. تنهن ڪري، هڪ واحد، منظم نظام.

تقسيم جو تصور ساڳيو انساني جسم جي مثال سان بيان ڪرڻ آسان آهي. اهو مختلف قسمن جي اعضاء، ٽسيس، ٿانو، سيلون، رانديون شامل آهن. جنهن ۾ مجموعي طور تي ۽ اسان جو جسم بڻجي ٿو. بغير ڪنهن شيء، هو مڪمل طور تي موجود نه ٿي سگهي.

ناڪاري

اهو پاسو به رهندڙ معاملن جي ملڪيت ۾ شامل آهي. مختصر ۾، اهو ئي حڪم آهي جيئن ئي. انهي جي بغير ڪنهن به برداشت نه ٿي ڪري سگهي (جيڪڏهن بائيويڪل بابت ڳالهايو وڃي). هتي هرڪو سادي آهي. سموري حياتي سسٽم جوڙ ۽ ترتيب ٺاهي ٺاهيندا آهن. ٻيهر، اسان جي رت جي گردش هڪ وشد مثال آهي. جنهن کي، طريقي سان، بدنام ميهنابوليزم مهيا ڪري ٿو. سرڪيول سڀ کان پيچيده طريقو آهي جيڪو ارتقائي بند نظام ۾ ٿئي ٿو. ۽ اهو عمل ڪيترن ئي صفحن لاء ماهرن طرفان دستخط ٿيل آهي. اهو سڀ ڪجهه وقت آهي، هر سيڪنڊ - هڪ شخص (يا ٻي ڪا ٻي مخلوق) ان بابت اڃا به سوچي نه ٿو. اسان سڀني جو جسم هڪ جاندار نظام آهي جيڪو هن ڍانچي کي ٺهيل آهي، هڪ پيچيده پيچيده عمل.

موثر

اها آخري شيء آهي جيڪا مان ڌيان سان نوٽ ڪرڻ چاهيندا، زندگين جي بنيادي بنيادي ملڪيت بابت ٻڌائي. موبايل هر هڪ جي خاصيت آهي. اهو قابليت منتقل ڪرڻ جي صلاحيت آهي، جيڪو هر لاء ضروري آهي. ساڳئي گلن کي - ڦري ڪرڻ لاء. حرڪت جي ڪري، هر زندگين جي چرچ کاڌو ڳولي سگھي ٿو، اڻ وڻندڙ حالت مان حاصل ڪري، پيش ڪرڻ يا هڪ نسل جي پيدائش جو ملندو (اهو شعر، ماڻهو يا پکين). موٽر فنڪشن کي گهٽ نه ڏيو. آخرڪار، اهو صرف نه رڳو جسم لاء، پر ان جي حصن لاء پڻ ضروري آهي. چوڻ جي ضرورت ناهي، اسان جا عضون ۽ خانداني هڪ خاص سرگرمي ڏيکاري ٿو: رت کي گردش، دل سان ڳاڙھو، ڦڦڙن جي قرارداد. ۽ ننڍي پرچم جي خرچ تي بدنام پلاڪ هلڻ لڳو. ڪو به تعجب ناهي ته اهي تحريڪ چون ٿا ته زندگي آهي. اهو بيان سچو آهي، ڇاڪاڻ ته دنيا ۾ موجود هر شيء ۽ جاندار کي مسلسل حرڪت ۾ آهي. جيڪڏهن توهان ان بابت سوچيو ٿا، توهان سمجهي سگهو ٿا: اهو واقعي آهي.

يقينن، مطالعي ڪرڻ کان پوء ڪهڙا جاندار جي لحاظ کان جاندار آهن، اسان هڪ ناقابل نتيجو پيدا ڪري سگهو ٿا. مٿيان سڀيئي ويجهي سان لاڳاپيل آهي. جيئن ته جسم جي اهم افعال جي ظاهر ۽ بحالي لاء. هڪ ٻئي کان سواء ناممڪن آهي. ۽ صرف هن موضوع بابت سوچي ۽ حقيقي مثال سان هر شي سان ڳنڍيل هجي، توهان سمجهي سگهو ٿا ته فطرت جي لحاظ کان سڀ ڪجهه بهتر طور تي سوچيو وڃي.