سماجي اڀياس: علم جي قسمن. جي تصور، فارم ۽ علم جي طريقن

وجود ۽ ترقي انسان جي سڀ ان جي ڊگهي سفر تحقيق ڏانهن مائل هئي، پڙهائي، دريافتون. هن چيو ته سندن جان، ان جي وجود جي معني uncover ڪرڻ، ڪنهن به نمونن ۽ قدرتي ڌڪيندا جو ازالو ڪوشش جي وڏي رقم simplify ڪرڻ لاء گهڻو ڪيائون.

جو سڄو جي ذات

علم جي تصور لفظن interpreted آهي. سڀ کان عام مفهوم ۾، اهو هڪ عمل يا مشين آهي ته اسان جي مدد ڪري، جو دنيا ۾ روشناس ان تي مقصد جي انگن اکرن کي گڏ، گڏو گڏ نمونن جي مختلف قسمن جي نشاندهي ڪرڻ لاء هڪ سڄو سيٽ ڪرڻ وهم. اها ڳالهه هن سڄو جو ڪردار overestimate ڪرڻ ڏکيو آهي. ڇو ته ان جي کيس شڪر ماڻهن جي، ٽيڪنيڪي ميڊيڪل، فني ۽ ٻين ڪاميابين، جنهن کي هاڻي اسان جو مشاهدو ڪري سگهي ٿو حاصل آهي. هن تصور کي استعمال ڪندي، اسان کي وڏي پيماني تي سماجي اڀياس چيو ته آهن. علم جي قسمن، ان جي ڪمن صورتون - هي سڀ اسان کي اسڪول ۾ سکڻ ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو. پر سائنس، جنهن کي خاص هن پاسو جي مطالعي جو مريد آهي epistemology سڏيو ويندو آهي. ۽ ان جو حصو آهي فلسفي جي هڪ شاخ.

اهو ڇا آهي؟

عمل علم تمام، پيچيده multifaceted آهي. ان جي ڪافي ڏکيو بيان يا سادي فارم ۾ بيان ڪري. هن کي مڃڻ ته اوھان کي پھريون ڀيرو اسان جي سرن جي هن پاسو جي پيچيده ڍانچي کي سمجهڻ ضروري آهي، ۽ ان کان پوء ان جي مقصد ۽ هڪ پوري تهذيب لاء معني جو تعين ڪرڻ لاء. هڪ وسيع معني ۾، علم جو تصور بلڪه غير تسلي بخش جي عمل جي ذات جي هنگامن. تنهن ڪري چٽيء طرح ان جي جوڙجڪ مختص ڪرڻ ضروري آهي.

اهو ڇا آهي؟

هڪ گھڻ-faceted جيالا - ان کان اڳ، وصف ڏنا، اسين ته علم جو چوڻ آهي. هي هڪ واحد عمل نه آهي، ۽ سڄي نظام جي ٻين اهم عنصرن سان ويجهي interconnected آهي. امان جي فلسفي terminology ۽ سائنس ۾ تمام گهڻي وڌي نه ع ۾، اسان جي حقيقت ۽ سفارشون کان شروع ٿيندو آهي، جنهن کي اسان جي لوڪ ڏئي ٿو - سماجي اڀياس. قسمن ۽ معرفت ۽ معرفت جي فارم ڪجيٿو اڪثر استعمال ڪيو، جو هڪ ئي معني مطلب هي - طريقن ۽ هنرن جي هڪ سيٽ جنهن جي ذريعي مطالعي هيٺ عمل وٺندي آهي. اسان انهن مان هر هڪ جي باري ۾ وڌيڪ تفصيل سان ڳالهائي ويندس.

ملڪي

ڪيتريون ئي سائنسدان هڪ جدا جدا درجه بندي ۾ علم جي هن فارم ورائي نه ڏيندا آھن. بهرحال، ان کي غور ڪرڻ گهرجي ته جهڙا کان سواء زندگيء جو علم، عام سطح تي عملي طور ممڪن نه آهي. اهڙي قسم جي سنجيده غور جي ضرورت نه رکندو آھي. ان جو هڪ رکندو مطالعي لاء ڪا به ضرورت، گڏو گڏ خاص اوزارن جو استعمال. مثال طور، سمجهڻ جو ڏيئو هڪ اعلي پد، سڀني ڌماڪو ڪيو آهي ته. توهان ڪنهن به آلات نه ڪئي ويندي آهي، پر جي سڌائي سان تمام گرم جوالا چون ٿا ڪري سگهو ٿا.

اهڙيء طرح، سکيا جي صارفين جي عمل انتهائي غلط آهي. هن چيو ته اسان جي سوال کي رڳو ذري گهٽ جواب ڏئي ٿو. تنهن هوندي به، هن کي جلدي قبول ڪئي. هي جيالا بصري آهي ۽ ترقيء لاء وقت جو تمام گهڻو جي ضرورت نه رکندو آھي. علم جي هن فارم سان اسان پنهنجي جهڙا زندگي ۾ سڀ کان اڪثر ملڻ. عام طور تي، هن کان وڌيڪ اسان کي پچڻ ۾، جي وڌيڪ علم هن قسم جي ذريعي accumulate. پر تاريخ جي ڪيترن ئي پاسو ڄاڻندڙ آھي.

سائنسي سماجي معرفت

اهو به سائنسي طريقو سڏيو ويندو آهي. اهو ڄاڻڻ جي سڀ کان وڌيڪ صحيح آهي، پر به وقت-ڀسم واٽ آھي. اهو فني خوبيون، پر رڳو درستگي ۽ پڙهائي جو پيار ڏيکارڻ لاء توهان جي ضرورت نه رکندو آھي. هيء طريقو سماجي سائنس سميت سمورن disciplines، جي استعمال ڪيو ويندو آهي. عام ۾ علم جي قسمن، هيري، پر هن قسم جي بنياد تي. سڀ کان پوء، ان جو علم ته انهن کي گهڻو وڌيڪ ڪارائتو بنائڻ ڪندو پروڙڻ لاء سولو ٿي سگهي ٿو.

هي فارم پڻ ڪافي قسمين قسمين آھي. مثال طور، اتي هڪ فڪري، آهي سماجي معرفت. اهو سماج جي مطالعي، قوم، سماجي گروهن ۽ وڌيڪ جي ميلاپن ۾ ڳڙ آهي. جي نظرياتي - سڀ علمي طريقا ٻن قسمن ۾ ورهايل آهن سائنسي علم ۽ شعوري. پهرين speculated، ان جي تعميل لاء لوڌيو حقيقي علم آهي، ان جي ماڊل ۽ مڪمل نظام جيڪڏھن. هڪ عملي طريقو، تجربن جي ذريعي آرايون حقيقت verifies مشاهدو ڪيو، ۽ hypothetical خيالات کي adjustments ڪندو آھي.

شعوري علم به ڌڪيندا، جنهن کان پوء theorists جي ڌيان جو موضوع ٿي ويندي کوج ڪري سگهي ٿو. جيتوڻيڪ علم جي هن فارم شاگردن جو وڏو انگ ملي چڪو آهي، کيس کان سواء نٿو ڪري سگهان تعميري تنقيد، جنهن کي، مون کي چوندا هجڻ ضروري آهي، ڪافي مناسب آهي. مثال طور، ڪجهه عالمن جو مشورو آهي ته نئين علم - هي هڪ ڌيان ڇڪائيندس آهي. سائنس، ڪنهن به کلڻ جي، سندس راء ۾، هڪ غير فطري سڄو ئي موجود دنيا جي نظام ۾ پنهنجي وجود کي ثابت ڪرڻ جي ٿيندي آهي. اهو ان قانون پڌرو ڪرڻ پرکيندو آھي، ۽ ڇو ته ان سان موجود شادي ڪرائي جي فريم ورڪ ۾ وسيلو نه ڪندو آھي.

اڪثر، انهن اسريو مڪمل طور مشهور عقيدي جي برخلاف. Copernicus يا ٻين سائنسدانن انقلابي hypothesis ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ياد. اهي انهن anomalies مليو ۽ خبر کي انھن جي ڪوشش ڪئي، جنهن جي نتيجي ۾ موجود علم انھن کي آئين جي غلط هجڻ سان گڏ. پوء، اڳ ۾ ماڻهو ايمان نه ڪيو ته زمين ۾ هڪ spherical جي شڪل ۾، يا ته حقيقت اها آهي ته سڀ سياري جو سج جي چوڌاري revolve ڇڏيو آهي. Einstein، گليلو، Magellan ۽ ٻين جي - جي تاريخ ڪيترن ئي اهڙي مثال ڄاڻندڙ آھي.

فني

ڪجهه بحث ڪري سگهون ٿا ته هن قسم جي سماجي-انسانيت جي علم شامل آهن. پر هن ائين نه آهي. سڀ کان نمايان جو هي فارم. اهو simplest ۽ پڻ سڀ کان ڏکيو آهي. جي چون ٿا ڏين، چند هزار سال اڳ ماڻهو رڳو لکڻ سکڻ شروع ڪيو، ۽ ان کان اڳ آھن معلومات پهچائيندو صرف تصويرن استعمال ڪيو. هنن جو ڪريئر (مثال لاء پٿر) تي ان جي ڏسڻ جي تصوير transmitting جي قدرتي ڌڪيندا بيان. هن وڏي تجربي transmitting لاء جڳ جي وچ ۾ لهه وچڙ simplifies.

مستقبل ۾، ماڻهن کي وڌيڪ پهچ رابطي لاء معلومات جي مٽاسٽا کي ترقيء ڪرڻ ۽، ٻولين ٺاھ ٺاھيندا شروع ٿي ويا آهن. نشان، تصويرن، تصويرون - هن سڀني گهرن ۾ سادي پر شروعاتي اسٽيج تي لڳندي. اڄ آرٽ جي ڪم ۾ ڏس. امان جي معني ته اسان جي ليکڪ پھچائڻ ڪرڻ چاهيو ٿا، سکڻ لاء ڪجهه سمجهڻ ۾، تون، سمجھڻ لاء جيڪي ڏسڻ يا پڙهڻ ڪيئن سمجهڻ لاء سندس سوچون جي بريفنگ جي ليکڪ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي.

اهو چيو هجي ته هي فارم بامعني ھڪ ٻئي کان ڪيترن ئي جانورن کان اسان differentiates آهي، پر وڌيڪ بامعني. موجوده وقت ۾، ماڻهن جي آساني ۽ جن شين کي بينقاب ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، سندس ڪهڙا دنيا جي prism جي ذريعي انهن کي بيتن، ۽ جن سڀڪنھن شيء کي ان جي آهي ته جيئن ڏسڻ ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو. ڇو جو فن بڻجي ويو، incredibly اهم مفيد ۽ پيچيدو آهي ته آهي، پر ان مقصد ڪڏهن به ٿي سگهي ٿو. هن علم جي هن قسم جي مکيه مسئلو آهي. سڀ کان پوء، ان جي داخلي نظري جي نشاندهي ڪري ۽ مقصد علم جي موسمي کي، نه ور. پر ان جي باوجود، هن فارم اڪثر ڪافي استعمال ڪيو ويندو آهي. اهو به اسان جي سڀيتا جي ترقيء لاء هڪ وڏي ڪردار ڪيو.

فلسفي

فلسفي علم incredibly قيمتي دنيا ته چند صديون اڳ وجود لاء، ۽ اسان لاء آهي. صرف فلسفي علم جي ذريعي پئي جي حقيقت کان وڃڻ ڪري سگهو ٿا. فيلسوف اسان جي دنيا جي جوڙجڪ ۽ ڪائنات جي باري ۾ هڪ hypothesis بيان ڪرڻ لڳو ته. چيائون ته اسان جي جسم، سوچ جي باري ۾ ڳالهائيندو هو، سڀني ماڻهن جي خصلت کان به اڳ اهي انهن سمورن مرحلن ۾ روشناس طريقن ايجاد ڪيا ويا.

epistemological (يا ان جي مجموعي) ۽ ontological - فلسفي جي علم ۾ ٻن قسمن ۾ ورهائي سگهجي ڪري سگهو ٿا. جڏهن ته ٻئي قسم جي بنياد تي آهي فطرت جي ۽ زندگي جي مطالعي تي، ۽ ان جي سڀني پاسن کان -. حقيقي، ذهني، داخلي، خارجي، ۽ ٻين کي ان قابل ذڪر آهي ته علم ماڻهو جي هن قسم جي نه رڳو انھن جي چوڌاري دنيا جي آڌار آهن، ان ۾ انهن جي جاء تي سٽ، پر پڻ پهتا ڪيئن ٿي جي جاء آهي.

فلسفي اڪثر، idealize ڪري tends ته علم جو هي قسم، بلڪه، ان جي سوال قبول: "ڇا، آهي ته جيئن ان هجڻ گهرجي؟" وري، هڪ سڀني عام ۾. جيئن عام فارم اسان کي هڪ سماجي سائنس، علم جي قسمن جنهن پوء پوريء طرح پڌرو نه آهن، ته جيئن فلسفي جي حد overstep ڪرڻ نه ڏيندو.

قدم

جي ذات کي ان کان سواء، ممتاز ۽ علم جي ليول جي حيثيت. ڪڏهن ڪڏهن اهي صورتون ڪرڻ جو حوالو ڏنو آهي. پر وڌيڪ قدم کڻي ته سڀني قسمن ۾ استعمال ٿيندا آهن ته جيئن انھن جي پٽيء کي صحيح. نه رڳو ٻن سطحن آهن. پر اهي اسان جي زندگين ۾ هڪ incredibly وڏو ڪردار ادا ڪري.

sensual سطح

اها ڳالهه اسان جي حواس تي تعمير ڪرايو آهي ۽ مڪمل طور انھن تي دارومدار. قديم زماني کان وٺي، اڃا جڏهن جديد انسان جي اولاد اوزارن کي ترقيء ڪرڻ شروع نه ڪيو آهي، اهي حواس ھوسون تنھن هئا. صارفين جي علم جي جنس جي باري ۾ سوچيو. مثال طور، اسان کي ته گرم باهه نه سمجھندا ھا، جيڪڏھن محسوس نه ٿي سگهي. جڏهن ته 6 حواس، حقيقت ۾، انهن مان وڌيڪ جي باري ۾ ڪيترن ئي ڳالهائي. اهڙيء طرح، ستين احساس ڪشش جو احساس ايترو-سڏيو ثقل سڏيو وڃي،.

شعور جي سطح جو فارم

عام اصطلاح ۾، اهي سڀ 3. انهن کي ڪيترن ئي حواس تڏهن مني وجھندا آھيو. اهي هيٺين مشين آهي:

1. ڏورانهين. اسان کي اعتراض جي ڪجهه مال ڏيون تي وس وارو. جي حواس جي هر جي انفراديت جي ڪري، اسين هن کي يا ته ويهي، سڄو يا عمل جي ڪنڀار تي هڪ "رپورٽ" حاصل ڪري. هڪ صوف جي مثال تي چيو ته ٿي سگهي ٿو ته رنگ اسان کي ڏسڻ جي مدد، رابطي جي مدد سان گڏ، ان جي تري، گرمي پد، شڪل جو اندازو لڳائي سگهو ٿا ته مزو سرھاڻ استعمال ڪرڻ - مزو.
2. تاثر. هن هڪ کان وڌيڪ عالمي روپ آهي. ان جي ذريعي اسان کي تمام گهڻي معلومات حاصل ڪري، جيڪي هڪ coherent تصوير ۾ احساسات جي ذريعي حاصل ڪيو ويو تڏهن. سڀني جي پهرين پيراگراف ۾ بيان گڏي، اسان کي صوف جي ڪيترن ئي اهم شخصيت کي سمجهڻ.
3. نمائندگي. اسان جي ياداشت تي ٻڌل آهي. اهو توهان کي اعتراض جو هڪ sensual تصوير پيدا ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. مثال طور، هڪ شهزادي جي باري ۾ سوچيو، ته جيئن ان کي ڌيان slices ۾ پٽي آهي، لوڻ سان sprinkle. توهان کي فوري طور تي ان جي وات ۽ ڳاڙهسرو مزو ۾ لار جي رش محسوس ڪندو. هن ياداشت شهزادي، رنگ ۽ ٻين ڪنڀار جو هڪ روپ وٺي pops. نمائندگي اسان جي اهم خبر آهي ته اسان جي زندگيء ۾ حاصل ڪيو آهي وڃائڻ نه جي اجازت ڏئي ٿو.

نالي ماتر سطح

آخري، منطقي اسٽيج کان سواء علم جي ليول غلط نظر ايندو. تاريخي طور دنيا ۾ ان جو ظاهر کان وٺي ماڻهن کي محسوس ڪري سگهي ٿي. پر، خيال لکڻ، جو تجزيو ڪرڻ لاء گهڻو دير سان سکيو. هن سطح تي مڪمل طور تي سنڌ جي ذهني خصوصيات تي تعمير ڪرايو آهي. تنهن ڪري، ان کي incredibly پيچيدو ۽ نه پوء پڌرو، جي sensual طور آهي. تنهن هوندي به ان جو استعمال انتهائي تيز آهي، خاص طور تي جيئن ته ان کي هڪ نالي ماتر سطح کان وڌيڪ ۽ جديد سماج جي ترقيء سان وڌيڪ مشهور ٿيندو آهي. اسان جي ڌرتي جي رعيت جي سڀ کان بي حسي سطح جي سڀني فارم جي ذريعي مرتد ڪيو آهي. هن جو مطلب آهي ته اهي منظم هجڻ ضروري آهي، رڪارڊ، ۽ ڪجهه conclusions ڪڍو.

هڪ نالي ماتر سطح فارم

اتي ٽي قسم آهن:

1. تصور. سان جذبات اسان جي ملڪيت جي سڃاڻپ آهن، جو تاثر جي ڪري هڪ مڪمل تصوير ڪيو، پر هن فارم کي استعمال ڪندي، پيش ڪرڻ جي قابل علم حاصل. جيڪي هڪ شهزادي ڳاڙهسرو ذوق کي سمجهڻ لاء، ان کي ڪوشش ڪرڻ ضروري نه آهي، ته ان جي باري ۾ ڪافي پڙهي.
2. قيامت. اهو هميشه ڪنهن کي هدايت ڪئي ڪردار ڪيو آهي. مثال طور، سنڌ جي جملي "ڳاڙهسرو شهزادي" هن فارم جي هڪ وزيراعظم مثال آهي. هن حڪم منفي يا مثبت آهي. پر اهو به هڪ تصور يا تاثر تي تعمير ڪرايو آهي.
3. نتيجو. اهو نظارو فارم تان اچي ٿو. هن چيو ته جيڪي اسين هڪ جواب ۾ منظم آهن مٿي sums. پوء، جو چوڻ آهي ته شهزادي، مٺي زهريلو نه آهي ۽ هڪ پيلو رنگ چڪو آهي، اسان ان موضوع تي ڪو به نتيجو ٻڌائي سگهي ٿو. نه استدلال جي ٽن قسمن جي آهي:، inductive deductive، ۽ قياس جي. Sherlock سولنگي جي باري ۾ ڳالهيون ياد. هن چيو ته عام حڪم کي استعمال ڪندي conclusions نقش لاء deduction استعمال ڪيو آهي.

الڳ الڳ وجدان ڪڏهن علم جي هڪ خاص سطح طور اڪيلائيء. بهرحال، هي سڄو اڃا به غير تسلي بخش سمجهڻ آهي.