سچ هر پنهنجي ڇڏيو آهي، ۽ سچ صرف هڪ آهي

سچ هر پنهنجي ڇڏيو آهي، ۽ ان کي پنهنجي جان ۽ پنهنجي پريشاني آهي. گهڻو ڪري ماڻهن کي سٺو ڪارڪنن، ماء پيء، زالن، دوستن ۽ آخرڪار سٺو ماڻهو ٿي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. پر اهو ايترو آسان نه آهي. هر ڪو رستو اھي چاهيون ٿا ۽ ڪيئن اهي خيال آهي ته ان کي صحيح ڪيو وڃي رهن ڪرڻ گھري ٿو. "ته سچ هر پنهنجي آهي، ۽ سچ هڪ آهي" - جنهن جو هن اظهار جو مطلب ٿي سگهي ٿو؟

سچ هر پنهنجي آهي

جڏهن ته ملڪ ۾ هن وقت مذهبي اختلافن، جاگرافيائي اختلاف، فساد ۽ پوء تي ۾ جذب ٿي وڃي ٿو. ترس ۽ سمجهه - ته ڪڏهن ڪهڙي پوء جو فقدان آهي. پوء ڏسڻ ۽ سزا جي پنهنجي نڪتو آهي ته اهي حق آهن طرف وڌي وڃي آسان، ان کي ان جي پاڙيسريء جي سمجهه جي کوٽ پوري ڪرڻ لاء رسي سگھجي ٿو. هر ڪو پنهنجي پنهنجي منفرد لينس جي ذريعي دنيا ڏسي ٿو، ۽ مختلف زندگي جي گهٽ ۾ گهٽ عجيب لڳندي. هر پنهنجي حق اٿس. ۽ ان جي باري ۾ نه وساريو.

هر شخص اڀريو جو هڪ منفرد مقرر ڪئي آهي. هڪ شخص جي عقيدن ٻين جي عقيدن کان مختلف ٿي سگهي ٿو، پر ته کين ڪنهن به گهٽ صحيح ڪر نه رکندو آھي. هر ڪو پنهنجي پنهنجي دنيا جي ڪجهه حقيقتن کي ڇڏيو آهي، ۽. توهان ڪنهن ٻئي جي عملن کي سمجھي نه ٿو، پر هن سان سمجهي، بس ماڻهو جيڪو ڏسڻ جو مڪمل طور تي مختلف پوائنٽ کان دنيا ڏسي آهي. هڪ ڪارو ڏسي، ٻين اڇو. جڏهن مختلف رخن کان ڏٺو آهي ته سچ بگاڙي ڪري سگهجي ٿو.

ڪيئن سمجهڻ لاء ڪنهن ٻئي جي حقيقت؟

هڪ شخص، ڇوته ڪنهن ٻئي جي حقيقت کي سمجهڻ نه ٿا ڪري سگهو ٿا، ته پوء ڇا هن چيو ته پوء ٺيڪ آ ٻئي جي صورتحال ۾ نبيرو ڪري complacent ٿي حقدار آھي؟ اهو صرف ڪم نه ايندي. هر ڪو پنهنجي سچائي، سندن حق اٿس. ماڻهن کي مختلف نوعيت جي خاصيتن، genetics، مزاح، تعصب، ثقافتي تعليمات ۽ خيال آهي ته ماڻهوء کي ۽ عقل متاثر سميت جي مڪمل آهن.

ڇا هڪ لاء احساس ڪندو، ٻين کي ڪنهن به فرق نه ڏيندو ڪر. ۽ ته ٺيڪ آهي. ڇاڪاڻ ته هن کي صرف توهان کي دوست نه رکندو آھي اوھان کي ھڪ جيء کان نفرت نه ٿا ڪري سگهو. روحاني ۽ ذهني اهو هر روز ٿيندو. ماڻهن جي بنيادي جذبات کي پڇن.ذاتي ۽ ٻين ماڻهن، جن، مثال طور، اھي غمگين پيار نه ٿا ڪري سگهو. ٿي سگهي ٿو ته اهي ٻين جي ڏک ڏيندا ڇو ته انهن کان نفرت؟ هر پنهنجي حق اٿس.

سچ جي مختلف سطحن

جي حقيقت، ته پوء-سڏيو داخلي سچ ماڻهن جي دلين ۾ موجود آهي. طبعي دنيا ته مبصر جي آزادي موجود آهي - نه ڪنهن مقصد حقيقت آهي. طبعي دنيا ۾ حقيقتون ته اسان ايمان تي ڀاڙي نه ٿا اتي آهن. اهڙي طرح، اتي هڪ روحاني حقيقت آهي. سچ ۽ ديوتا آهي. سچ هر پنهنجي آهي. ۽ سچ - هڪ، ۽ ان جي مطلق آهي. ۽ جيڪي جي "روحاني شيون" جنهن سان مناسب ماڻهن کي چڱي طرح اختلاف ڪري سگهون ٿا سڏيو ويندو آهي.

تمام عام ماڻهن جي ته هر پنهنجي حق اٿس جو چوڻ آهي ... انهن جو حق آهي، ۽ ٻئي غلط ڳالهين ۾، صورت توسان. هڪ ئي رهن، ۽ ان کان پوء ان کي جواب ڏنو آهي ته انسان هن سچ جي مختلف facets ڏسڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿي - سچ آهي. ۽ ان کان وڌيڪ، ته بهتر. هن ڄاول conclusions کان اڳ ٿي چڪو هجي ٿي، پر اڃا به وڌيڪ پوء ڪنھن جي مذمت ڪرڻ.

بدقسمتي سان، سڀ ماڻهو هن کي سمجهڻ لاء لکان، ۽ جيڪڏھن انھن جو احساس آهي ته اهي رڳو ٻين منھن نه ڏسي سگهو ٿا، ڇو ته اهي سندن آئين ۽ جذبات سان سودو نه ٿا ڪري سگهو.

مختلف ماڻهن - مختلف سچ

۽ اهلڪارن ۽ پوليس، ۽ ملازم، ۽ استاد، گڏو گڏ ٻار ۽ بالغ، نر ۽ مادي: هر ڪو پنهنجي سچ، پنهنجي جان، انهن جي منصوبه بندي ڪئي آهي. ڇو اهڙي اختلاف؟ الله تعالي جي سڌن، ترجيحون ۽ مفادن جي آهي، جنهن جي سڀ کان ھڪ ٻئي جي مخالفت تي دارومدار آهي.

سماجي انصاف - مثال طور، سنڌ جي آفيسر امن ۽ پئسا، ۽ ملازم چاهي ٿو. اندر پڪڙجي پيو نه ٿا - هڪ پوليس آفيسر هڪ چور پڪڙي ڪرڻ گھري ٿو. همت ڪم کان پوء ادا ڪرڻ گھري ٿو، ۽ بالغن جي تکي ۽ ننڊ ڪرڻ گھري ٿو. هن حق جي بنياد خود دلچسپي آهي. ۽ هتي اهڙا نظريا جي هڪ پرائمري راء آهي.

"ته سچ هڪ شعر جهڙو آهي. اوھين کيس حفاظت ڪرڻ جي ضرورت نه. کيس ورائي. هن پاڻ دفاع ڪندو"

مٿين اقتباس ايس Augustine ڏانهن منسوب آهي. ڪيترن ئي ماڻهن کي ان سان متفق نه، ڇو ته اھي مڃيندا آھن ته هن استعاري جي شعر لاچار آهي، ۽ اسان ان جي حفاظت لاء جنگ هجڻ ضروري آهي. اخلاقي حقيقتن کي تمام داخلي ۽ تنهن ڪري اختلافي آهن. توهان جي زندگي نه وٺي سگهن ٿا - ان جو حق آهي. پر ڪيئن وري عزت قتل ڪهڙو؟ جيڪي انھن حد جي اخلاقي سچ سان موجب صحيح ڪانه آهي، پر اهي پنهنجي حق ۾ آهن، انهن جي گھر وارن کي خواريء ۾ آڻڻ لاء قتل جي ڀيٽ ۾ هڪ کان وڌيڪ سنگين ڏوهن آهي.

ڪيتريون ئي اخلاقي تڪرار حمل ضايع، euthanasia ۽ موت جي سزا جي چوڌاري موجود آهي. اخلاقي حق پاڻ دفاع ڪري سگهي ٿي ته، اهي سندن سڀ فضيلت ۾ اسان کي قائل نه ڪري سگهندي؟ جڏهن هن کي ڪانه کان ڏٺو آهي، سچ جي حفاظت ڪندڙن سندن راء جو دفاع هجڻ ضروري آهي. اهي activists نه رڳو rightness جي قائل ڪرڻ جي قابل آهي، پر شايد جهڙي ڀلارو ماڻهن جي هڪ وڏي انگ کي متاثر ڪري.

شايد، ايس ٽي Augustine بائبل جي حق جو مطلب، ته هن ۾ ايمان - ته سچ پچ سندس خدا ڪري ورتي ويندي، ۽ تحفظ کان سواء. اهو واضح ڪيو آهي ته اسان جي ڌرتي تي ماڻهو آهي ته انساني تاريخ ۾ هن وقت ته ايڏو وڏو نه ڪيو، راء ۽ shortcomings جي وڏين حد ڏنو. ايس ٽي Augustine اخلاقي ۽ منطقي جي سچائي، ۽ ٿي سگهي ٿو ته ان کي پاڻ دفاع ڪري سگهي ٿو، پر اڃا تائين جن اختلاف ڇڏي ٿي ويندي.

هر مذاق ۾ ڪجهه سچ (حق کي) ڪئي آهي

هن اظهار ڪافي عام آهي، ڪيترن ئي ان کي هڪ ڀيرو کان وڌيڪ ٻڌو. پر اتي هڪ اهڙي اظهار آهي ته آوازن آهي: ". اتان هر مذاق ۾ ڪجهه مذاق آهي" ان جو ڇا مطلب ٿي سگهي ٿو؟

حقيقت جو ٻيو نسخو هڪ remake آهي ته باوجود، ٻن اصطلاح ھيئن جي اٿڻ جھڙو سمجهيا وڃن ٿا ڪري ڇڏيو آهي. ان embellished يا سچ پردي ۾ آهي - ان جو جملي جي معني آهي ته ڪنهن به مذاق آهي ته امڪان آهي. جيتوڻيڪ ڪڏهن ڪڏهن ان کي نه ضروري سادي شيء ۾ راز معني لاء نظر آهي، ڪڏهن ڪڏهن هڪ banana - ان کي صرف هڪ banana آهي.