سچ ۽ ڊراما "هيٺين سوجھرو" Gorky ۾ ڪوڙ

Gorky هميشه سنڌ جي وحدت ۽ opposites جي جدوجهد ڏانهن راغب ڪيو ويو آهي (ڪو لڳو ته هو هڪ مارڪسي هو): سماج ۽ شخصيت، مال ۽ غربت، سٺي ۽ بري، سچ ۽ ڪوڙ. جي ڊرامن ۾ "سنڌ جي لاڙ سوجھرو" ليکڪ منظم سڀ کان واضح سچ جي ناقابل برداشت گھٻرائي ڏيکاري ۽ ڪمزور، ٽٽل انسان جي لاء هڪ ڪوڙ جي طاقت جي بچت. ڪيترائي اختلافي روسي ڪم جي گهر تي ۽ تتر نه شايع ٿيا. مون کي ڪو به سواء هو، ۽ هن جي ڊرامن "هيٺين سوجھرو". 1902 ع جي ابتدا - Gorky 1901 ع جي آخر ۾ اهو لکيو. اصل عنوان: "زندگيء جي تري ۾"، "Sunless"، "Doss گھر"، "تري".

هن راند رڳو ماسڪو فن ٿيٽر، جتي هن پهرين 18 رچاء ڊسمبر 1902 ع جي Stanislavsky ۽ Nemirovich-Danchenko جي ڊائريڪٽرس ٻاهر چاڙهيو ويو تي اجازت ڏني وئي. 1904 ع ۾ هوء انعام Griboyedov ملي.

دنيا جي ڳتيل آبادي

چور، طوائف، gamblers ۽ متوالو آهي، جنهن جو ليکڪ هڪ nightmarish flophouse ۾ گڏ ڪري ڇڏيو - پهرين منظر ماڻهن کي "تري" تي بيٺو.

پير صاحب جي صورتحال ان جي هيروز کي ٺاهي ڇڏيو هو Gorky لاء مدد ورتي وئي - سماج جي تري ۾ ڊنل ٿي، "جي خاني، هڪ غار وانگر،" بهار "unpainted ۽ گندي" فرنيچر جي هڪ گهٽ حيلي. جي حقيقت، اتي راجائن جي debauchery، پيئڻ، جوا، ويڙهه، کٽ bickering، غربت ۽ بي حسي چئجي. ليکڪ ڪارو رنگ ڇڏي نه ٿو - جي ڪم جي هيروز کي رھڻ جو سندن جاء تي جيئن جيئن سٺا آهن.

سنڌ جي "تري" جي رهڻ

هن rooming گھر هڪ نوجوان چور ايش کي بگاڙين Nastia، هڪ ذري کي دهليء (بيرن)، جيڪو Nastya جي خرچن، تالا ٺاهڻ mite ۽ سندس جيئڻ جي زال، اداڪار-شراب، ڪارڊ tricksters Satin، kartuznik Bubnov ۽ ٻين جي ڀيٽ ڪرڻ جو اڳ ۾ ئي نالو رکيو لاء لکين ماڻهو رهن ٿا. اهو سندس ostentatious تقوي Kostylev سچي جو قائل ۾ لالچي ۽ disgusting جي هن ماندو تي مشتمل آهي "دل جي خير رقم سان equated نه ڪري سگهجي ٿو." پوء هن کي ٽي کلن، ته تيل ڏيئو ۾ تيل خريد ڪرڻ لاء ڪجهه هو انهن جي مهمان کان غريب مٿي ڳوڙها. اسين ٿا چئون ته هن ڊرامن ۾ Gorky هڪ انداز "ناء" پيدا - جڏهن ته، ڪيترن ئي روسي ڊرامن گناھ آڏو جهڪڻ گهڻي مبالغي کان.

پهريون ڀيرو، هن راند جي ڪردارن endlessly جهڙا موضوع تي squabble - جي بيرن جي گھر ٻهارڻ لاء، پوء سندس بيمار زال کي بي حسي جي شھرين جي جواب ۾ snarls ڪمپريشن نه چاهي، ته peddler kneading شادي جي فزيبلٽي تي بحث ڪري. جڏهن اتي آهي هڪ حيران پراڻي rooming گھر تہ ڳالهائي سندس regulars اوچتو هڪ فلسفي ڦري وٺي. هي جتي ان جي حقيقت ۽ ڊراما "هيٺين سوجھرو" ۾ سچ ۽ ڪوڙ جي جنگ آهي.

هن ڪم ۾ عيسائيت جو سراغ

هن وڳڻ جي مستقل رهاڪن کي "kostylevskih مصرع" کان ٻاهر لڳل آهي ته ان جي هڪ پرائمري انسانيت رهيو. ڪجهه نقادن دليل آهي ته تہ - هڪ منفي ڪردار، ۽ جيتوڻيڪ ان جو نالو "جي بڇڙي هڪ" مان هو. پر apparently هن جي اڻويهين ۽ ويهون صدين جي رخ ۾ ائين نه آهي. Gorky خدا-عمارت جو نظريو، جنهن کي مارڪس ازم ۽ عيسائيت، فلسفن جي هڪ اھڙي جي بنياد تي پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جو هڪ امتي هو.

سچ ۽ ڊراما "هيٺين سوجھرو" جي سڀ کان intricately ۾ مخصوص نه آهي ۾ ڪوڙ لوقا جي روپ، جنهن جي هڪ چئن انجيلن وارن ڪردار بجاء آهي. سندس خيالن جو الهاس نگر عيسائي: هن واقعي (۽، ممڪن آهي ته هن ڪوڙي ۾ ۽ دين جي بنيادي مقصد ڏسي) جي ورائڻ جو عذر ڪرڻ لاء ڪوشش ڪري رهيو آهي. هڪ جدا انا comforting جي عمر انسان، sympathetically هڪ fictional پيار ڪهاڻي Nasty بگاڙين کي ٻڌڻ، اسپتال، جنهن جي تندرست ٿيڻ جي ضرورت هوندي آهي پر شراب اداڪار ٻڌائي ٿو ته چور Vaska سائبيريا ڏانهن وڃو، ۽ هڪ نئين ايماندار جي زندگي شروع persuade ڪرڻ جي ڪوشش ڪري.

لوقا ايمان آهي ته اميد جو نقصان موت جي مذمت ڪئي، ۽ ھڪ مڙس ڏانھن وڃڻ لاء کوڙ خواب جي باري ۾ هڪ مثال ٻڌائي ٿو ته "چڱا جي زمين." سکيا ته هوء اتي نه هو تي، هن چيو ته (صرف هڪ شراب اداڪار جي شفا ۾ ايمان جي نقصان سان ڇڏيندي، ڇا، حقيقت ۾، جي راند Gorky ۽ پڇاڙيون) مٿي ڪوڪا.

پوء سڀ هڪ ئي: سچو يا ڪوڙو؟ عزت يا لاء خرابي آھي؟

اهو معلوم نه آهي ته ليکڪ ڄاڻي واڻي دوکو سان اميد جي سڃاڻپ ڇا، اهڙيء طرح ان کي ڪوڙ ۾ رخ، پر ان کي هن موقعي تي هو Luca سان polemics جو هڪ قسم Satin لڳن ٿا. هن چيو ته هڪ ڇوڪرو مون کي تمام گهڻو پڙهيو هو، ۽ پوء ڪارڊ سان ڪرڻ جو عادي جيل ۾ سندس ڀيڻ جي حفاظت لاء هڪ انسان کي قتل ڪيو ۽ هڪ زنده اسڪينڊل ڌار ڪرڻ لڳو. ظريفي Satin، جوابي ٺهيل آهي. سندس لک ٻڌائڻ لوقا جي خيالن سان ٺهڪي اچي ٿو: اهي ٻئي ته ڪائنات جو مرڪز ايمان - ھڪ مڙس ۽ سندس آزاد پسند. پوء جيڪڏھن تہ "انسان لاء خرابي آھي جو وقت،" سڏي ٿو پکڙيل ڏسڻ لاء خرابي آھي چوڪيداري لاء ڪجھ: "اسان انسان کي عزت هجڻ ضروري آهي ... کيس کي مجروح ڪرڻ نه ... لاء خرابي آھي."

roommates جي falsity جي عمر انسان الزام جڏهن، جو پورائو-علمي passionately کيس ٽاريندو آھي: "ڪيترن ئي ماڻهن جو پاڙيسريء لاء خرابي آھي کان ٻاهر کتل ... نه comforting ڪوڙ، ڪوڙ reconciling ڪري سگهو ٿا." هن پاڻ کي، بهرحال، ان اضح بڇڙو چوي ٿو، پر ڪي جي انجام کي تسليم ڪري: "ڪير ڪمزور روح ... ۽ ٻين ماڻهن جو juices رهي آهي ... هن ڪوڙ ضروري آهي."

ادبي نقاد ۽ ليکڪ جي ارادي

سچ ۽ راء هيروز جي نه صرف مخالف ڌر ۾ ڊراما "هيٺين سوجھرو" ۾ ڪوڙ. مکيه تضاد لفظ ۽ ڪم، جي خيال ۽ حقيقت جي وچ ۾ معمولي طور تي، آهي،. Satin جي حقيقت اها آهي ته ماڻهن کي "چڱو آوازن" جي باري ۾ ڳالهائي رهيو گھڻائي آهي - هن چيو ته، تنهن هوندي به هڪ ڪارڊ sharpie کان وڌيڪ ڪجھ به نه، جو ڪم despising: "ڪم؟ ڇا لاء؟ كهاا ٿي؟ ". في الحال، يقينا توهان کي ٿي آهي "اعلي satiety." ڪم، تنهن ڪري، reprehensible آهي، ۽ ڪارڊ تي مٽاسٽا - ڪو به.

اهو سٺو آهي ته اسان کي هاڻي سوشلسٽ نظريي، جنهن کي ٺاهي ڇڏيو هو Gorky جي هڪ يرغمال بڻجي چڪو کان آزاد آهن. "جي تري ۾" - هڪ ڊراما دلچسپ ۽ رڙيون، ان کي ان ئي سرمائيدار سماج جو هڪ تنقيدي طور ورتو وڃي بعيد آهي. اهو ممڪن آهي ته ليکڪ نه رڳو سچي ۽ ڪوڙي، پر پڻ هڪ شخص جو سٺو آوازن، ۽ جنهن ۾ ڪجھ به مان ان جي اڳوڻي عظمت رهي تن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

جي لسانه ۾ ڏس

هن راند ۾ ڪردارن جي هڪ تمام صاف "جي تري ۾" سندس نڪرندو لاء سبب جي چوديوار آهن: "مون کي ڀريندا ڪرڻ شروع جيئن - علامه prop، هڪ جلد ئي رهي ... ۽ اڃان تائين - مان سست آهيان. شوق مون کي ڪم ڪرڻ پسند نه ڪندا ته جيئن. "

آخري ايڪٽ Nastya نيٺ هن ليڪ formulates ۾: "... اوھين منھن ڪٽو جيئن ٻهارڻ لاء ... کڏ ۾ ڪٿي ڪٿي آهن." چٽ ۾ نه - هي هڪ بدران اڻ وڻندڙ خيال آهي ته "superfluous ماڻھن کي" ناس ٿي وڃن، ۽ انساني ڪوڙ تسلي ڪونه وانگر، جيتوڻيڪ هر انسان جي زندگي آوازن. هن معاملي ۾، جي اداڪار جي موت، آخر ۾ سندس وجود جي futility ڳالهه، تمام علامتي آهي.