ظفر بنيامين - جي لون باغي

جرمن جي نالي سان فلسفي، مارڪسي جماليات، نقاد ۽ مترجم ظفر بنيامين increasingly جي موجوده ثقافتي اڀياس پگهار. اقتباس هاڻي ان کي فيشن بنجي چڪو آهي. بس، اهڙي Ortega وائي Gasset يا Bertolt Brecht طور سندس همعصر، جي ڪيترن ئي وانگر. اهي سڀ دنيا جي هڪ زده احساس فن ۽ انسانيت جي باري ۾ قنوطيت جي قسمت جي باري ۾ خيالن جي حصيداري،. Apparently، هي سڀ تمام اسان جي زماني سان ڀڳ ۾ هو، پاڻ ڪيئي "پوسٽ-modernism". هي مضمون - تي ڪهڙي قسم جو انسان هو ظفر بنيامين گهٽ ۾ گهٽ هڪ ٿوري روشني وسري کي هڪ ڪوشش ڪئي آهي.

زندگيء جي مختصر تاريخ

سنڌ جي مستقبل جي فلسفي 1892 ع ۾ برلن ۾ هڪ خوشحال يهودي خاندان ۾ پيدا ٿيو. بخشي پاسي تي، ظفر بنيامين Genrihom Geyne سان ملندڙ هو. هن پيء کي واپار ۾ نادر ۾ مصروف ٿي ويو. تنهن کان پوء، هن جي خاندان جو ڪاروبار جو ڏيوالپڻو ماسڪو ڏانهن وڃڻ جي فلسفي جي اڳواڻي ڪئي. اهو سال 1926-1927 ۾ هو. هن چيو ته لطيف ۾ ڪم ڪيو، Vladimir Mayakovsky سان ملاقات ڪئي. هن سفر کان هن الهاس نگر منفي يادون، جنهن کي هن پنهنجي "ماسڪو کاتي" ۾ رڪارڊ رهيو. 1933 ع ۾، سنڌ جي يهودي ۽ مخالف فسطائي ظفر بنيامين جرمني مان لڏي تي مجبور ڪيو ويو. هن چيو ته فرانس، جتي 1940 ع ۾ هن کي اسپين ذريعي گڏيل قومن ۾ حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ڪرڻ لڳو.

هن زده آخر

سنڌ جي سرحد تي ٿيندڙ ليکڪ گذرڻ کان انڪار ڪيو ته جيئن ته هو هڪ پوريون نه ڪيو. قانون جي طرفان، هن چيو ته فرانس، جنهن اڳ ۾ فيڊل ڪاسترو ميزباني ڪرڻ لاء واپس موڪليو ويو آھي گهرجي. هن چيو ته هڪ مقامي هوٽل، جتي هن 26 27 لاء سيپٽمبر جي رات تي آپگهاتي سرزد ۾ رات جو خرچ ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي. سندس موت جي سرحد پار ڪري پناهگيرن جي گروپ جي باقي مدد - جي Spaniards، ته سانحي جي امنگ، سڀ unconditionally وڃايو. هن گروپ هو جاويد Arendt، بن يامين جي خيالن جي اڳوڻي وڏي شيدائي. هوء ساڻس گڏ سندس مقالي جو هڪ مسودو کڻي "تاريخ جي تصور تي" ۽ گڏيل قومن ۾ ان کي شايع ڪيو جي عنوان هيٺ "تاريخ جي فلسفي تي مقالا."

فلسفي خيالات

ظفر بنيامين، سندس همعصر جي ڪيترن ئي وانگر، تکو مارڪس ازم جي اثر هيٺ هو. هن چيو ته يهودي تصوف ۽ psychoanalysis سان ان کي گڏ ڪرڻ لاء هڪ تمام -انڊيا- واٽ آھي. هڪ مترجم جي حيثيت سان، هن چيو ته فرانس جي ثقافت جو هڪ تقسيم ڪندڙ آهي. کيس ڪرڻ جي مهرباني مارسل Proust ۽ چارلس Baudelaire جي ناولن جرمني ۾ شايع ٿيا. ظفر بنيامين تاريخي اچڻ جي 20th صدي عيسويء جي ٻئي اڌ امڪاني. تاريخ جي فلسفي تي پنهنجي خيالات جو، ۽ هن کي هڪ posthumous ڪم آهي، جنهن کي آمريڪا Arendt ۾ چاڙهيو ويندو آهي ۾ بيان ڪيو آهي. پر سڀ کان مشهور ڪم، جنهن ظفر بن يامين جي لکيل هو؟ - "هڪ مشيني reproduction جي زماني ۾ فن جو ڪم." جي aura، جنهن جي فن جي هڪ اعتراض ٿيندو، کٽ replication undergone ڪري ڇڏيو آهي: ان ۾ هن جو نظريو، جنهن کي اسان جي وقت ۾ ڏاڍي مقبول بنجي چڪو آهي formulated.

هن نظريي جي قسمت

رڳو سندس وفات کان پوء، سنڌ جي 20th صديء جي ٻئي اڌ ۾، ظفر بن يامين جي خيالن شهرت حاصل ڪرڻ لڳو. Theodor Adorno ۽ Gershom Scholem - هن ۾ اهم ڪردار سندس دوست ۽ ساٿيو جي اماڻيو ويو. Adorno جي فلسفي جي هڪ کائي پيدا ڪري ڇڏيو آهي، سندس سڀ رڪارڊ، نوٽس، هڪ جاء ۾ گورنر حجاج بن ۽ مسودا جي excerpts گڏ گذارڻ. هن معني ۽ وڃڻ تي بن يامين جي ڪم حصيداري نه ڪيو. هي کائي، ۽ ڪم ظفر بن يامين جي محلن کي وقف ڪري Adorno جي ڪيترن ئي سالن جي بنياد تي ٺهيل آهي. هن چيو ته ليکڪ جي ڪم popularize ڪرڻ لاء گهڻو ڪيائون، پر مڪمل طور سندس فلسفي ڪم تي روشني وڌي. هڪ ڊگهي وقت تائين ڪو به هڪ، ڦوٽو گرافي جي تاريخ تي بن يامين جي تحقيق جي موجودگي جي باري ۾ ڄاڻن مثال طور.

ظفر بنيامين: لکي ٿو، جنهن جي سڀ کان مشهور ٿي ويا

ظفر بنيامين ٻولي تمام خاص آهي. ليکڪ کي ننڍي ڪرڻ جي وڏي ڏسي، obydennnyh شين مان جوڙيو conclusions ڪرڻ جي صلاحيت وچون. تنهن ڪري، سندس تقرير جي اڻڄاتل ڦيرائيندا اڪثر رايو آهي، پر مدد نه ڪري سگهن ٿا پر هٽلر. مثال طور، سنڌ جي "برلن جي تذڪرن" ۾ هن چيو ته هر ڪنهن کي ويجهو وڃڻ جي ضد جي نفي، جنهن پنهنجي ننڍپڻ ۾ کيس جي خصلت هو جو نصب ڪرڻ لاء پنهنجي مستقبل rebelliousness ۽ propensity ڊسپلي ڪندو.

Poetizatsiya جهڙا - بن يامين جي آهي ته سنڌ hallmark انداز. هن ۾ "هڪ طرفي گهٽين،" هن کي بورجوازي جي عهد سان هڪ detective جي پيدائش بابت آهي. سڀ هن کي سرسبز، سڪو ۽ ڪجھ ميلي گهرو، جنهن کي بهتر مئن ادارن کي جاء والارڻ لاء nalzya طور تي پاڻ کي مالدار سوداگر گھرائي. "هن صوفن چاچي صرف ڄڻا مارجي ويا سگهي ٿي"، - هن جي فلسفي لکيو.

شايد ظفر بنيامين، ڇو ته سنڌ جي موجوده نسل کان وڌيڪ مشهور واه آهي frantically پاڻ آس پاس جو رخ، ڪو به حمايت جون پوائينٽون لھي ۽ ماضي ۾ انھن لاء نظر مجبور ڪيو. هاڻي هن کي قائم روايتون، سڀ سوال کي رڳو جواب جيئن جو پڌرو ۽ سائنس جي عبادت انڪار ۾ ڪفر جي سرڪش روح کي نظرياتي مزاحمت جو هڪ مثال جي طور تي خبر آهي. سندس مقالن، نرمل صحيح جرمن ۽ stylistically ڀرپور لکيل آهن. چيائون ته ضرور ڪنهن جو تاريخي ڪانه سان لاڳاپيل معاملن ۾ دلچسپي آهي لاء هڪ پڙهڻ جي قابل آهن.