عمر خيام: هڪ جيون. عمر خيام: دلچسپ حقيقتون

عمر خيام، هڪ مختصر جيون جنهن هن اخبار ۾ پيش ڪيو آهي، نيشاپور مئي 18، 1048 ع ۾ ڄائو هو. نيشاپور ۾ ايران جي اوڀر ۾ خراسان جي ثقافتي صوبي ۾ واقع آهي. هن شهر جي جاء تي جتي مٺو ايران جي مختلف علائقن مان ۽ پاڙيسري ملڪن مان ماڻهن جو تمام گهڻو گڏ ٿي ويو. ان کان سواء، نيشاپور ۾ ايران ۾ هن وقت جي مکيه ثقافتي مرڪز جي هڪ سمجهيو ويندو آهي. اعلي جي اسڪولن ۽ سيڪنڊري قسمن - جي شهر ۾ کان 11th صديء جي لڳ ڪم. انهن مان هڪ ۾ هن اڀياس ۽ عمر خيام.

۾ روسي جيون مناسب نالن جي ترجمي ۾ شامل ٿي. ڪڏهن ڪڏهن، تنهن هوندي به، پڙهندڙ جي ضرورت هوندي آهي ۽ ان جي انگريزي ورزن، مثال طور، جڏهن توهان انگريزي ۾ مواد ڳولڻ جي ضرورت آهي. ڪيئن ترجمو ڪري سگهي ٿي: "عمر خيام، هڪ جيون"؟ "عمر خيام، جيون" - جو صحيح نسخو.

ننڍپڻ ۽ adolescence خيام

افسوس، انھن جي باري ۾ معلومات نه ڪافي، قديم زماني جا ڪيترائي مشهور ماڻهو جي زندگي جي باري ۾ معلومات جي حيثيت آهي. ننڍپڻ ۽ adolescence جي حقيقت اها آهي ته هن نيشاپور ۾ رهندو پاران لڳل ۾ عمر خيام جي سوانح حيات. سندس خاندان جي باري ۾ ڪا به ڄاڻ آهي. لقب خيام، جيئن ته توهان کي خبر آهي، جو مطلب آهي "وري رکن ٿا"، "campers". اهڙي تحقيق جي گمان آهي ته سندس پيء ڀرت حلقن جو نمائندو هو ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هن خاندان، ڪنهن به صورت ۾، هن جو مطلب آهي ته سندس پٽ هڪ مهذب تعليم ڏيڻ ڪافي آهي.

تعليم سندس بعد ۾ زندگي لڳل. عمر خيام جي پهرين لڳ نيشاپور، جيڪو هن وقت هڪ aristocratic به ادارو، جنهن جي اعلي عملدارن جي عوام جي خدمت لاء تيار طور سڃاتو ويندو هو ۾ سائنس سکيو. ته پوء عمر سمرقند ۽ بلخ ۾ پنهنجي تعليم جاري رکي.

علم خيام حاصل

هن چيو ته قدرتي ۽ ٺيڪ ٺاڪ سائنسز جي هڪ قسم کيڙي: جاميٽري، رياضي، اپگرهه آهي، طبعيات. عمر به خاص تاريخ، koranovedenie، theosophy، فلسفو ۽ philological سائنس جي مقرر، جن جي وقت ۾ تعليم جي تصور جو حصو هو اڀياس. هن عربي ادب ڄاڻن ھا، عربي ۾ رواني، ۽ versification جي فاروق سومرو ڄاڻن ھا. عمر شفا ۽ وجوهنا ۾ ماهر هو، ۽ موسيقي جو نظريو اڀياس.

خيام perfectly دل سان قرآن ڄاڻن ھا، مون کي ڪنهن به آيت جو تعبير ٿي سگهي ٿو. تنهن ڪري، جيتوڻيڪ سنڌ جي اوڀر جي سڀ کان نمايان مخالفت مشوري لاء عمر کي چيم. سندس خيال، تنهن هوندي به، ان جي آرٿوڊوڪس احساس ۾ اسلام ۾ داخل ٿيو نه هئا.

رياضي جي ميدان ۾ هن جي پهرين دريافتون

رياضيات ۾ پهريون دريافتن کي سندس ڪوشش سان زندگي لڳل. عمر خيام هن سائنس سندن پڙهائي جي مکيه وڌائڻ ڪيائون. 25 سالن جي ڄمار ۾، هن چيڪلو ۾ پهرين دريافت ڪندو. جي 11th صديء جي 60s ۾ هن شايع هن سائنس تي ڪم، جنهن کيس هڪ شاندار سائنسدان جي حيثيت ۾ شهرت ڪڍندو. Patronage حڪمرانن کيس تحفظ ڏيڻ شروع ڪري.

عدالت Hakan شمس Al-الملك تي زندگي

جي 11th صديء جي حڪمرانن جو عملو جي شان ۾ هڪ ٻئي سان competed. اهي تعليم courtiers lured. جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ اثر چئجي ته عدالت ڪرڻ جو مطالبو مشهور شاعرن ۽ عالمن ٿيو. هن قسمت ۽ عمر نه بخشيو. عدالت تي سروس ۽ سندس جيون سان نوازيو ويو.

عمر خيام، پهرين امير Hakan شمس Al-الملك جي عدالت ۾ سندس علمي ڪيريئر جي اڳواڻي، بخارا ۾. جي 11th صديء جي chronicler موجب، بخارا حاڪم عمر جي عزت گھرائي ۽ ڪڏهن به کيس کيس کانسواء تخت تي ڪر.

Isfahan کي دعوت

هن وقت جو قسم آھي ته ان ڀڙڪي ۽ وڏي سلجوق سلطنت قائم ڪري ڇڏيو آهي. Tugulbek، سلجوق حڪمران، 1055 ع ۾ بغداد کي فتح ڪيو. هن چيو ته پاڻ کي نئين ايمپائر، سلطان محمود جي حڪمران قرار ڏنو. خليفي طاقت گم ٿي ۽ ان کي هنر جي ترقيء جو هڪ دور نشان، سنڌ جي اڀرندي پريتم سڏيو.

انهن ڏينهن عمر خيام جي قسمت متاثر. نئين دور ۾ پنهنجي جيون جو سلسلو جاري رهيو. عمر خيام 1074 ع ۾ هن کي شاهي درٻار ۾ ڪرڻ جي دعوت ڏني وئي هئي Isfahan جو شهر ۾ عبادت ڪرڻ. هن وقت، سلطان ملڪ شاهه جي ضابطن. هيء سال سندس دلپذير سائنسي سرگرمين جي 20-سالن جي عرصي جي شروعات لڳل، ماڻي نتيجن جنهن ٻاهر موٽيو شاندار. هن وقت Isfahan جي شهر جي سلجوق طاقت آهي، جنهن جي ڀونوچ سمنڊ کان چين جي حدون تني جي راڄڌاني هو.

ملڪ شاهه جي عدالت ۾ زندگي

عمر هڪ اعزازي ذري گهٽ وڏي سلطان مقرر ٿيو. ڏند ڪٿا موجب، نظام Al-الملك به نيشاپور ۽ ان جي ڀرپاسي جي ايراضي کي منظم ڪرڻ جي کيس آڇ ڪئي. عمر چيو ته هن کان روڪيندا ۽ حڪم جيڪي ماڻهن جي انتظام لاء ضروري آهي نه ٿا ڪري سگهو. سلطان پوء کيس 10 هزار جي پگهار لڳايو. هونء به دينار خيام کي هڪ سال (هڪ وڏي پڄاڻي) وڻيو سائنس ۾ مشغول ٿي سگهي ٿو.

انتظام ضابطي

خيام جي محلات ۾ ضابطي کي منظم ڪرڻ جي دعوت ڏني وئي هئي. سلطان محمود جي درٻار ۾ قت جي بهترين گڏ ۽ مهانگو سامان جي خريداري لاء وڏي sums ڪئي وئي آهي. هڪ نئين ڪئلينڊر ٺاهڻ جو ڪم عمر جي اڳيان ڦٽو ڪيو ويو آهي. شمسي ۽ قمري calendars: وچ ايشيا ۽ ايران ۾ 11th صدي عيسويء ۾ هڪ ئي وقت ۾ ٻه نظام هئا. ٻئي ڀرپور هئا. قسم مارچ 1079 جو مسئلو حل ٿي ويو. خيام تجويز وارو هو 7 سيڪنڊن ٺيڪ ٺاڪ قدم اڄ Gregorian (جي 16th صدي عيسويء ۾ اڀري)!

عمر خيام جي ضابطي astronomical مشاهدو ٿياسون. اپگرهه آهي جو سندس زماني ۾ ان کي ويجهي نجوم، جنهن جو وچين دور ۾، عملي ضرورت جي هڪ سائنس آهي ته فدا ٿي ويو. ۽ عمر سندس صلاحڪار ۽ نجومي جيئن ملڪ شاهه جي retinue جو حصو هو. هڪ ڏسندڙ طور سندس شهرت جو وڏو هو.

رياضيات ۾ نئين ملول

Isfahan ۾ عدالت ۾، عمر خيام به چيڪلو ۾ مصروف ٿي ويو. 1077 ع ۾، هن جاميٽري جي ڪم ڏکيو حال اقليدس جي تفسير جو مريد بڻايو. هن چيو ته پهريون ڀيرو equations جي مکيه قسمن جي حتمي درجيبندي ڏني - ڪعبي، چورس، سڌر (ڪل 25 قسمن)، ۽ ڪعبي equations قضاوت جي نظريي کي پيدا ڪيو. اهو هو جو پهريون جو ؟: نواب سان جاميٽري جي سائنس جي وچ ۾ تعلق جي باري ۾ سوال اٿاريو.

هڪ ڊگهي وقت تائين خيام جي ڪتابن يورپي مفڪرن جو پيدا غير Euclidean جاميٽري ۽ هڪ نئين اعلي جو ؟: نواب کي نامعلوم هئا. ۽ انھن کي وڏيون وڏيون واٽ ٻيهر وٺي وڃو ۽ جيڪي کانئن اڳ 5-6 صديون اڳ ۾ ڀينگ ڪئي وئي آهي خيام ڪري پيو.

فلسفي طبقن

خيام به فلسفي جي پريشاني ۾ مصروف ٿي ويو، ابن سينا جو فڪري وارث زير تعليم. هن عربي مان فارسي ترجمو ترجمو ڪيو، سندس ڪم جو ڪجهه، جدت ثابت، تنهنڪري هن وقت سائنس جي ٻوليء جو ڪردار عربي ادا ڪيو.

پهريون فلسفي treatise ان ( "سنڌ جي وجود ۽ وجوب تي Treatise") 1080 ع ۾ پيدا ٿيو. خيام جو چوڻ آهي ته هن کي ابن سينا جو امتي آهي، ۽ ان جي اڀرندي aristotelianstva جي ڪانه کان اسلام جي باري ۾ راء جو اظهار ڪيو. عمر، شين جي پاڙ جو ازالو ته جيئن خدا جي وجود recognizing، دليل آهي ته شين جي خاص حڪم فطرت جي قانونن جي آڌار آهي، ان کي خدائي حڪمت جو نتيجو نه آهي. اهي خيالات تکو مسلم dogma سان اختلاف. جي treatise ۾ اهي concisely نبيرڻ ۽ تحمل، Aesopian ٻولي allusions ۽ innuendo سان هئا. گهڻو ڪري وڌيڪ دليري، ڪڏهن دليري کان انڪار ڪيو، مخالف اسلامي جذبن عمر خيام جي شاعري ۾ اظهار ڪيو.

سوانح: سلوڪ جي خيام

هن سلوڪ هن چيو ته صرف Rubaie، يعني لکيو quatrains، جنهن ۾ 1st، 2nd، 4th، يا سڀ چار stanzas rhymed. هن چيو ته کين هڪ کوڙ لاء پيدا ڪيو. خيام laudatory odes حڪمرانن نه لکيو ھو. جيئن هڪ شاعر، عمر خيام سندس همعصر ڏيندي ان کي تسليم نه ڪيو ويو شاعري جي Rubaie ڳنڀير بڻجي، نه آهي. ۽ اھو سندن سلوڪ ڪرڻ لاء گهڻو اهميت مقرر ڪونه ڪيو. اهي casually امڪان offhand بيٺو،.

سپريم ڪورٽ ۾ عمر نحيف پوزيشن

1092 ع جي آخر ۾ هن چيو ته ملڪ شاهه جي عدالت ۾ سندس زندگيء جو هڪ 20-سال خاموش دور ۾ ڀڃي. هن وقت، سلطان مڙئي حالتن ۾ وفات ڪري ويو. ۽ ميسور Al-الملك هڪ مهينو اڳ قتل ڪيو ويو هو. ٻه سرپرست بڻيا خيام جي وچئين دور جي Ismailis ڏانهن منسوب هٽي، مذهبي-سياسي تحريڪ جي نمائندن کي ترڪ شرافت جي خلاف هدايت جي موت. ملڪ شاهه جي وفات کان پوء، اھي Isfahan خبر terrorized. تشدد ۽ denunciations پيدا ڪيا ويا خوف جي ڳوٺ ۾ قتل راز نقصان ٿيو. اقتدار لاء هڪ جدوجهد جي عظيم سلطنت رھجي وڃو ڪرڻ لڳو.

خراب ۽ عمر ملڪ شاهه Turkan Khatun جي بيوه جي عدالت ۾ صورتحال. هن عورت کي ذري گهٽ نظام Al-الملك اعتماد نه ڪيو. عمر خيام جي ضابطي ۾ ڪجهه وقت لاء ڪم ڪيو آهي، پر ڪو به سهائتا ڪنهن پوئين مواد حاصل نه ڪئي آهي،. هڪ ئي وقت ۾، هن Turkan Khatun تي طبيب ۽ نجومي جيئن رهيو.

جيئن ته عدالت فني سفر جو مختصر خيام پٽي ڪيو ويو

ڪيئن سندس عدالت ڪيريئر رهيا جي ڪهاڻي، هاڻي هڪ چارٽ بنجي چڪو آهي. اها 1097 سان تعلق رکي ٿو. Sanjar، ملڪ شاهه جي ننڍي پٽ، هڪ ڀيرو سان معاهدو ڪيو ڪڪڙ pox، ۽ خيام، جن کيس ايذايو، لاپرواهي به شڪ نه آهي ته 11 سال پراڻي نينگر حاصل ٿيندو جو اظهار ڪيو. اسڪوٽر ڳالهائي لفظن هڪ خادم جي overheard، ۽ وارث کي صبر منتقل ڪيا ويا. جيڪي مستقبل سلطان، جيڪو 1157 جي سلجوق رياست 1118 ع کان حڪومت ۾، Sanjar سندس سڀ زندگي خيام کي آھ پاٿاري.

ملڪ شاهه Isfahan جي وفات کان پوء سنڌ جي مکيه علمي مرڪز ۽ شاهي گاهه جي حيثيت وڃائي. Derelict ۽ آخر ۾، هن جي ضابطي، ۽ سنڌ جي گاديء جو Merv (خراسان) جي شهر ڏانهن منتقل ڪيو ويو بند ٿي ويو. عمر جي عدالت ڏانهن روانو ٿيو سدائين، نيشاپور ڏانهن موٽي آيا.

نيشاپور ۾ زندگي

هتي هن چيو ته سندس موت جيستائين رهندو هو، رڳو ڪڏهن ڪڏهن شهر جي بلخ ۽ بخارا جو دورو ڪري ڇڏڻ. ان کان سواء، هن چيو ته مڪي ۾ مسلمان پاڪ هنڌن ڏانهن هڪ ڊگهي ياترا به ڪيائين. خيام لڳ نيشاپور ۾ سيکاريو. هن شاگردن جي هڪ ننڍڙي دائري ۾ پيو. ڪڏهن ڪڏهن ته هو هڪ rocket سائنسدان جن ساڻس گڏ هڪ اجلاس ۾ فرياد فڪري مباحثا ۾ حصو ورتو وٺي ها.

پنهنجي زندگيء جي آخري دور ۾ تمام ڏکيو هو، ريسرچ ۽ ويدن ته هڪ روحاني loneliness جي ٺاهيل ڪئي وئي آهي سان جوڙيو ويو آهي. جي نجومي ۽ رياضي دان طور شهرت عمر کي نيشاپور سالن ۾ جويي گڏجي وڙهڻ ۽ freethinker شامل ڪيو ويو. اسلام جي مندن جي ڪاوڙ سندس فلسفي خيالات سڏيو.

خيام جي علمي ۽ فلسفي جو وارث

عمر خيام (مختصر) جي سوانح عمري سندس ڪم جي باري ۾ تفصيل سان نه ٿو ڳالهائي سگهي ٿو. اسان کي صرف نوٽ ڪريو ته سندس ننڍو علمي ۽ فلسفي جو وارث. ابن سينا وسنديون، پنهنجي پيشرو، خيام هڪ coherent فلسفي نظام کي پيدا نه ڪيو. سندس treatises فلسفي جي انفرادي سوالن کي صرف ٻڌاء، باقي سڀ کان اهم. انهن مان ڪجهه هن دنياوي يا روحاني ڪارڪردگي کان هڪ گذارش جي جواب ۾ لکيل هيون. اهو عمر جي صرف 5 فلسفي لکت کان ٻيڻ تي آهي. انھن جي سڀني، جامع ٿوريء، ڪڏهن ڪڏهن چند صفحا وٺي رهيا آهن.

مڪي کي حج، ۽ ڳوٺ ۾ زندگي

ڪجهه وقت کان پوء، سنڌ جي شديد سان هڪ ٻڏي وڃڻ ائين خطرناڪ آهي ته خيام (ته اڳ ۾ ئي بزرگ سالن ۾) مڪي لاء هڪ ڏکيو ۽ ڊگهو حج ٺاهڻ تي مجبور ڪيو ويو ٿي. مقدس هنڌن ڏانهن سفر جي هن زماني ۾ ڪڏهن ڪڏهن ان کي سالن تائين برقرار رهيو. عمر بغداد ۾ ڪجهه وقت لاء رهندو. هن جي جيون ۾ آيل ان Nizamiyya ۾ خصوصي ڪيو ويو آهي.

عمر خيام، جي باري ۾ جن جي زندگي اسان کي خبر آهي، بدقسمتي سان، ڪيترن ئي نه، گهر موٽي رهيو، هن هڪ ڌاڙي گھر ۾ نيشاپور جي ويجهو هڪ ڳوٺ ۾ رهي ڪرڻ لڳو. سنڌ جي وچئين دور biographers جي شاھدي موجب، هن سان شادي نه هو ۽ هن جي اولاد اھو نه ھو. هن شڪ ۽ جٺ سبب مسلسل خطري ۾ بند رهندو هو.

مون کي عمر خيام جي زندگيء جي آخري ڪلاڪ خرچ ڪيو آهي ته جيئن

۾ سائنسدان، فيلسوف ۽ شاعر جي روسي مختصر سوانح عمري، ليکڪ جي هڪ نمبر لکيل هو. سڀ ذريعن جو اتفاق آهي ته سندس وفات جو سال وعن معلوم نه آهي. جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ امڪان تاريخ کيس 1123 ع ۾ ٿي سمجهيو ويندو آهي. جي 12th صديء جي وسيلي مان جي باري ۾ ڪيئن خيام جي زندگيء جو آخري ڪلاڪ خرچ جي ڪهاڻي اسان وٽ آيو. هيء ڪهاڻي پنهنجي مائٽن، ابو-آيل-حسن Beyhaki کان ٻڌو ويو. هن ڏينهن تي، عمر ڌيان جو "شفا جي ڪتاب" ابن سينا جو لکيل اڀياس. تڏهن ته "واحد ۽ گھڻن" Hayam جو تختيون جي وچ ۾ toothpick ڪر ۽ سڄي قوم کي پنهنجي مرضي ڪندا لاء پڇيو. عمر کائي نه ڪيو يا پيئڻ سڀ ڏينهن. آخري نماز تعليم پوري ڪرڻ کان پوء، هن چيو ته شام ۾ زمين کي ڪيائينس. ان کان پوء، خيام چيو ته، خدا ڏانهن رخ ڪيو، ته هن جي لحاظ کان جيترو گھڻو، ۽ ان جي ته علم ڄاڻن - هن ان کي واٽ آھي. ۽ اھو مري ويو. نيشاپور ۾ سندس مقبرو - دريء جي تصوير ۾.

ٻيا جيڪي ذريعن کان اوھان کي عمر خيام وانگر هڪ انسان جي زندگيء جي باري ۾ معلوم ٿئي ٿو؟ جيون TSB (وڏي سوويت انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا) اوھان جيڪڏهن توهان ان جي باري ۾ صرف بنيادي ڄاڻ مناسبت ٿيندو. تون به ديباچي جنهن لاء اڪثر پنهنجي زندگي جي هڪ بيان ڏيندا ۾، ڪتاب خيام جي اشاعت جي حوالي ڪري سگهو ٿا. اسان جيئن ته عمر خيام جي طور تي انسان جي باري ۾ صرف بنيادي ڄاڻ مهيا ڪيو آهي. سوانح حيات، سندس قوميت، پنهنجي زندگي سنڌ جي تاريخ، سلوڪ ۽ احقاف ۾ - هن سڀني ۽ ماڻهن جي تمام گهڻو اڄ ۾ دلچسپي آهي. اهو ئي محلن جي اهميت جي پوري حقيقت پڌري ڪري ٿو ته هن کي ڇڏي ڪري ڇڏيو آهي، عمر خيام جي شخصيت جي تاريخ ۾ وڏو ڪردار ادا ڪيو.