فوٽو، خاصيتن، سنڌ جي حقيقي مسلمانن مان اختلاف: ان جي Wahhabi ڪير آهي

هن وقت خاص طور تي سنڌ جي سماج ۾ دنيا ۾ خطرناڪ (روس ۾ خاص) مذهبي انتهاپسندي جي ترقي، خاص اسلامي ۾ سان لاڳاپيل مسئلا آهن. سنڌ جي عوام جي من ۾، اسلامي انتهاپسندي تکو Wahhabism سان لاڳاپيل آهي. ساڳئي وقت، سنڌ جي مسلمانن جي ڪجهه اسلام جي پاڪ لاء ويڙهاڪن جي طور تي مذهبي تحريڪ جا پوئلڳ آڻجي. هڪ Wahhabi ڪير آهي؟ انھن کي ۽ مسلمانن جي وچ ۾ فرق ڇا آهي؟ سندن نظرين ڇا آهي؟ هي سڀ هن مضمون ۾ ٻڌايو ويندو.

اهي ڪير آهن؟

سڀ کان اول جو Wahhabis آھن تي نظر. اسلام ۾ هڪ خاص رخ - اهي Wahhabism جا پوئلڳ طور نمبر تي آهن. اهي قرآن ۽ حديث جو ڪيڏو نه جھليو لاء اجازت ڏني. هن اصطلاح "Wahhabism" جي شرطيه صديء جي مخالف مبلغ محمد بن عبد وهاب ۾ بيان ڪجي ٿي ويو. اسلام جي جديد تي سندس خيالن جو غلط قرار ڏنو ويو آهي. هن لڳ ڀڳ چريو قرار ڏنو ويو.
في الحال، ان جي مدت "wahhabism" ڪيترن کان جھليو اٿس. اهڙيء طرح، عيسائيت ۽ ملحد جي نمائندن اڪثر جي Wahhabi دهشتگردن سان لاڳاپيل آهن. ماڻهن کي اسلام جي طريقن ۾ داناء نه آهن، جيئن ته ڪنهن به مسلمان ڏسي سگهو ٿا، ڪنهن کي ڏاڙھيء کان زندگي گذاري.

اسلام ۾ Wahhabis ڪير آهن؟ روايتي اسلام Wahhabi جا پوئلڳ لاء ماڻهو جن جي دين جي مختلف تعبير قيدين آهي. اهڙيء ريت، هڪ تمام گھڻو ڦهليل ۽ سڀني مسلمانن جو اسلام جي متبادل تعبير تي عمل پيرا آهيون شامل جو جديد تعبير. Wahhabis جي حقيقي انتهاپسندي ۽ اهل سنت جي طور تي سڏيو. امان کي سمجهڻ لاء جيڪي Wahhabi آهي ۾ واقعي هن مذهبي تحريڪ جي اڀرندڙ معلوم ڪرڻ جي ضرورت آهي.

خروج

هن مذهبي تحريڪ جو باني هڪ مبلغ آهي محمد عبدالفتاح Wahhab، جو شرطيه صديء جي ٻئي اڌ ۾ جيڪي عثماني اختيارين کان آزاديء لاء عربي اپٻيٽ ۾ باغي تحريڪ جو اڳواڻ هو. سنڌ جي قومي آزادي جي تحريڪ جي نظرياتي بنياد جيئن بدعت کان اسلام جي پاڪ جي لاء جدوجهد ڪرڻ جي ضرورت جي باري ۾ نعرا استعمال ڪيو. محمد عبد Wahhab جي خيالن جي بنيادي تي سڀني مسلمانن جي وڏي حڪمران جي حيثيت ۾ ترڪ سلطان جي منڪر هئي. اهڙيء طرح، سنڌ جي قومي آزادي جي جدوجهد جي حمايت ڪرڻ لاء مذهبي نعرا استعمال جي طور تي اڪثر جي حالت تمام پري آهي. عرب ۾ XIX صديء جي آزادي جي تحريڪ جي شروعات ۾ ترڪ سلطان جي لشڪر جي چٿيو ويو. جي Wahhabis جي باري ۾ ڪجهه وقت ٻڌو نه ويو آهي. انهن نعرن جي هڪ سؤ ۽ پنجاهه سالن جي ٻيهر نوجوان اڳواڻ عبدالعزيز عن سعود، سعودي عرب جي بادشاھت جو باني جيئرو هئا. سعودي عرب جي وسيع تيل شعبن جي سڏجي جي افتتاح جي اسلامي دنيا جي دٻيل ۽ Wahhabism پکڙيل ڪرڻ سان گڏ اتي هڪ طاقتور مالي سهائتا هو.

ترقي جي تاريخ

اسلام ۾ هڪ نظرياتي رجحان طور Wahhabism ويجهي سعودي عرب سان ڳنڍيل آهي ۽ ان جي پرڏيهي پاليسي مقصدن حاصل ڪرڻ ۾ حڪمران حلقن پاران استعمال ڪيو ويندو آهي ته اسلامي دنيا ۾ غلبو پيدا ڪري. مسلمان نه - تڏهن به، ڪيترن ئي ماڻهن کي انهن ماڻهن کي جيڪي ايمان آڻيندا آھن. Wahhabis پاڪ ڪرڻ لاء اسلام پر طريقن اھي ھن لاء استعمال ڪري، پاڪ قرآن مجيد جي حمايت نه ٿا گھرون.

1973 ع جي عرب-اسرائيلي جنگ جي نتيجي ۾ نه تيل جي قيمتن ۾ هڪ تيز اضافو ٿيو آهي، جنهن کي سعودي عرب ۾ ان جي حڪمرانيء جي مال جي ترقي لاء روانا هو. جدي اسلامي ڪانفرنس ۽ جي تنظيم پيدا جي اسلامي بئنڪ ترقي، جنهن کي مسلم ملڪن ۾ سعودي عرب جو اثر جي پکڙيل لاء هڪ طاقتور آلي ٿيو.

آمريڪا ۾ Wahhabis

Wahhabism به انسداد لاء هڪ نظرياتي بنيادي طور تي گڏيل قومن جي استعمال افغانستان جي روس جي حملي کان 1979 ع ۾. سعودي عرب، گڏيل قومن ۽ پاڪستان ۾ جهاد جي تنظيم لاء سندس خيال جي پکڙيل وڌو افغانستان ۾ روس جي موجودگي کي منهن ڏيڻ لاء. هن پاليسي جي هڪ پاسي اثر سان گڏ-تربيت جي شروعات ٿي چڪي آهي، ڪيترن ئي اسلامي شدت پسندن، جن، پوء ته افغان جنگ ۾ آمريڪا ۽ ان جي اتحادين سان هڪ هٿ تي رکيو ويو جو هڪ مضبوط نظرياتي motivation هئا. اها هن وقت، آمريڪا ۾ هٿيارن جي تنظيم "القاعده" پيدا ٿيو هو اسامه بن لادن، جن جي ڪم کان پوء هڪ اهم خطرو طور تي گڏيل قومن جي لاء هڪ ڊگهو وقت لڳو جي اڳواڻي هيٺ.

religooznogo جي وهڪري جي مضبوطي ۽ ان ۾ پکڙيل اسائنمنٽ وڌو سعودي عرب جي بادشاهه فہد عنوان "جي حرمين شريفين جي گادي" (مڪي ۽ مديني). اهڙيء طرح سعودي عرب جي سرڪاري مذهب جي حيثيت Wahhabism اسلام جي اهم مزارن جي طاقت سان نوازيو.

"Wahhabi" - نه ڪنهن گندي لفظ، جيئن ڪيترن ئي سوچيو. جي مدت تاريخي واقعن جي نتيجي ۾ قائم آهي.

اڄ ڇا آھي؟

هن وقت دنيا ۾ Wahhabi اسلام مسلمانن جي باري ۾ هڪ سيڪڙو تائين اڪائونٽ. مرڪز سعودي عرب ۽ قطر آهن. به، اهڙن خيالن جو اظهار هن تحريڪ جو نظرياتي بنياد افغانستان ۾ "طالبان" احسن. Wahhabism به چئجي readiness کي "ڪافر" جي خلاف جنگ ڪرڻ لاء وڃڻ جي حقيقت تي اسلامي radicals جو تمام گهڻو وٺي. اهڙيء طرح، جو XX صديء جي آخر کان وٺي هن نظرياتي رجحان محڪم اسلامي دهشتگردي سان لاڳاپيل ٿيو. جنھن جي Wahhabi اصل ۾ آهي ۽ ان کي ڪيئن روايتي مسلمان کان نرالو آهي؟

اختلاف Wahhabi مسلمانن

هن رجحان جي مکيه خاصيتون ۽ ڪيئن ان کي اسلام جي ٻين ٽاريون کان نرالو آهي.

1. Wahhabism جا پوئلڳ لفظي قرآن جو تعبير، اڪائونٽ ۾ صلي الله عليه وسلم جي زماني ۾ عرب ۾ سماجي-سياسي صورتحال تي کڻڻ لاء نه. الله هڪ انفرادي طور تي خبر آهي، وڻيو منتقل ڪرڻ جي صلاحيت گذارڻ، پر ان جي ظاهر ڇاڪاڻ ته هو هر ڪنهن ۽ ڪا شيء کي دوست نه رکندو هڪ راز رهي،. اختلاف Wahhabi مسلمانن جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي پهرين انتهائي ثقافتي انهيء ڪري دشمن ۾ پڌرو.
2. dogma Wahhabis جي بنياد جي طور تي صرف بخاري ۽ مسلم جي حديث جو مجموعو تسليم ڪيو ٿا، ۽ مڪمل طور تي ٻين مذهبي ۽ قانوني اسڪولن استحڪام. به، انھن کي الله ( "Tawassul") کي چوڻ لڳو سڌي درخواست سمجهيو ويندو. اهو محمد ۽ ٻين مسلمان بزرگ جي اچ جي قبرن جي زيارت اڻ وڻندڙ سمجهيو ويندو. Wahhabis ڄڻا مارجي ويا، انهن جي پنهنجي چوڻ موجب، ۽ سڀ مسلمان روايتن مطابق دفن ٿيڻ جو حقدار نه ڪندا آھن.
3. Wahhabis مئن جي عبادت ۽ ابن ڏاڏن جي قبرن سان هڪ manic جنگ (انھن کي ناس ڪري، جي آيتن کي نه وجھو کان منع ۽ آثار جوڙيندا آهن) جو انڪار. انهن مفلس، ته پيپلزپارٽي جي تاريخي ماضي سان هڪ خونخوار جدوجهد waging جي مزارن ۽ ثقافتي آثار ناس ڪرڻ گھرندا آھن. اھڙي طرح اھي قومي سڃاڻپ انڪار، مسلمانن جو هڪ نئون تاريخي ساٿ پيدا ڪرڻ تکو ھلڻ لڳو. سندن سياسي ۽ مذهبي خيالن جو تمام radicalism جي تڪرار. Wahhabi جي مکيه خاصيتون - سندن خيالات ۽ انهن جي ثقافت ۽ لک کڻڻ لاء نه سڀني ماڻهن جو رد.
4. به، هن تحريڪ جو پوئلڳ لاء غير مسلمانن جو انھن سان مارڻ ۽ اجورو جنگ (جهاد) ڪرڻ جي اجازت آهي جو منجھند جو تمام ڪفر جي characterized آهي. Wahhabis، ٻين عقيدن جي ماڻهن جي قتل - هڪ سڄو ته مسلمان ملڪن ۾ ڪافي اڪثر وٺندي آهي. سنڌ جي "ڪافر" جي خلاف جنگ هڪ مقدس شيء ڪنهن به مسلم آهي. هڪ ئي وقت ۾ قومي حدون negated. سڀني مسلمانن جو ملڪ جنهن کي ملڪ جتي اسلام جي سرڪاري مذهب کي تسليم قائم رکندا آهن طور تسليم ڪيو وڃي ٿو نه آهي جو حڪومت، فوج ۽ پوليس اختيارين ۾ عبادت ڪريو. انتهائي پرتشدد ماڻهن Wahhabis. فوٽو جي منفي جذبات ته سندين دلين ۾ رهن ٿا ميار نه ٿا ڪري سگهو.
5. Wahhabis شرعي اصل ۾ رياست جي قانون جي تسليم نه آهن، دنياوي عدالتن جي فيصلن،. به Wahhabis اسلام ۾ ٻي ڪا واهه (اهل سنت ۽ اهل تشيع) جو انڪار. اسلام جي مفادن (خود قرباني سميت) جي نالي ۾ دهشتگردن کي حق بجانب سمجهيو ۽ ترقي آهي. هن معاملي ۾، Wahhabism جي پوئلڳ، ان جي وجود کي ڪوڙ ڄاڻي، ڇاڪاڻ ته انهن جي مذهبي عقيدن انھن لاء ئي سچو آهي.
6. جي Wahhabi ۽ جيڪي سندس نظريي جو مقصد ڪير آهي؟ انهن ماڻهن جو مقصد هڪ طرفي جي پيدائش آهي اسلامي رياست شريعت جي بنياد تي ڪم، (خلافت). اهو هن معاملي ۾ سمجهڻ آهي ته خلافت سعودي عرب ۽ قطر جي غالب ڪردار، جن جا حڪمران اشراف هڪ ھجيس حيثيت لڳن جي بنياد تي قائم ڪيو ويندو. Wahhabi dogma اڪثر سياسي مقصدن اهم ideologues تي منحصر تبديل ڪري. ساڳئي وقت بدليل مجموعي ويڙهاڪ تعارفي ۽ ٻين مذهبن سان آلاپ جي ناراضپو رهي.
7. ڪيئن عام ڏوهن کان هڪ Wahhabi ۾ فرق ڪرڻ؟ چور نظريا سان Wahhabism جي commonality ڪري، اهڙن خيالن جو آساني سان مختلف ڏوهن جي تنظيمن جي ميمبرن جي خبر آهي. اسلام ۾ ٻئي گڻ جا پوئلڳ - جي مکيه خصوصيت سلسلي نه فقط ٻين مذهبن سان تعلق رکندڙ ماڻهن لاء، پر پڻ ڪري مسلمانن ۾ پيريء radicalism آهي. اهي انهن جي تباهي کي مڪمل ڪرڻ لاء هڪ irreconcilable جدوجهد ايندؤ هجڻ ضروري آهي. Wahhabis جي قوم جن کي اهي واسطو ڪرڻ جي حصي طور پاڻ کي سڃاڻي نه ٿا. ملڪ انھن کي ڪوڙو ڀانيو. مکيه شيء - سندن سمجهه ۾ قانون ۽ اسلام جي روايتن جي پيروي ڪرڻ.

روس ۾ Wahhabism

هن روسي وفاق جي سڏجي تي، Wahhabism اهڙا اتر هندوڪش جبل (Dagestan، Karachaevo-Cherkessia) ۾ پکڙيل آهي. ان جو سبب هي انهن علائقن ۾ موجودگي، ڪيترن ئي سماجي ۽ اقتصادي مسئلا (بيروزگاري، غربت، حڪومت ۽ قانون لاڳو ڪندڙ ادارن ۾ ڪرپشن) آهي. Dagestan Wahhabis - انهن ماڻهن کي سندن مسئلا حل ثي رهيو ۾ حمايت نه لھندين يا سمجهيو ويندو ھو پاڻ کي اختيارين ۽ قانون لاڳو ڪندڙ اهلڪارن جي خلاف ويڇا ۽ نتيجي جي طور تي اسلامي radicals جي اثر هيٺ ڪري پيو آهي. Wahhabi خيالن پکڙيل تتر کان وڪيلن جي سرگرمين کي پاڪ ٿيو (سعودي عرب، اردن ۽ پاڪستان کان اهڙا)، جنهن جو مقصد روس کان اتر هندوڪش جبل جي رد ۽ هڪ خلافت جي پيدائش آهي. XX صدي عيسويء جي آخر ۾ 90-ies ۾ سندن پروپئگنڊا سرگرمين جي رياست جو ماڻس ۽ ٻن چيچن جنگين ۾ وڌو. اسلام ۾ بنيادي تحريڪن جي پکڙيل آبادي جي مذهبي illiteracy، خاص طور تي نوجوان ماڻهو، تاريخي اپوزيشن سان (ان جي Caucasian جنگين، deportations جي هوندي آهي) promotes.

Wahhabism جي هيڻا اثر لاء سبب

تازو ايتري قدر، جو رياست جوابي نه سگهي انتهاپسند خيالن جي پکڙيل competently هڪ قومي پاليسي تعمير ڪرايو. في الحال، رياست دليل جي زور، سماجي ۽ اقتصادي مشڪلاتن جي ھوريان حل، سان ڪرپشن خلاف جنگ جي حڪومت ۾، مختلف بين الاقوامي غير governmental غير بخش تنظيمن جي سرگرمين جي حد بندي جي اتر هندوڪش جبل جي علائقي ۾ Wahhabis جو اثر پوي ٿو.

ظاهري نشانين

1. هن خصلت ظاهر Wahhabis چونڊيا. هن کي ڏاڙھيء کان - تصوير سندن ظاهر جي اهميت وصف اشارو. هوء، Wahhabism جي پوئلڳ موجب مردن جي هڪ لازمي مضمون آهي. تنهن هوندي به حڪم نه سڃاڻن لاء هڪ ننڍو يا به پنهنجي ڏاڙهيء کي تيسين سفائي جي اجازت ۾. امان جي قانون لاڳو ڪندڙ جي ميدان ۾ ٿي نه ع ۾، سنڌ جي Wahhabis نه سڃاڻن ۽ مسلمانن جي مکيه ڪاميٽي کان ڏنگائي نه ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. انهن جي پروپيگنڊا اڪثر لڪل آهي. نظرداري ڪرڻ لاء هڪ نظر سان اچڻ اميدوارن جو هڪ محتاط مطالعي کان پوء ڪيو آهي. في الحال، مرڪز مسلمان نوجوانن سان گڏ ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رکيو ويو. اهو نوجوان ماڻهو maximalist کي illiteracy، immaturity، جي propensity استعمال ڪري ٿو.
2. به، ظاهري خوبيون، جنهن طيبة ڪري سگهجي ٿو Wahhabis (جي ankle جي مٿان) سلوار پائي قصر آهي، ان جي سر شيو شيو. اهي به عرب ملڪن ۾ منظور جي قومي لباس پائڻ ڪري سگهو ٿا،.
3. نه به جي مذهبي رسم و رواج جي ۾ اختلاف آهن. Wahhabis، مسجد ۾ رهيو، هڪ skullcap سندس سر تي ڦٽو نه ڪريو ۽ هڪ rosary، جنهن جي انهن کي عام مؤمنن کان distinguishes استعمال نه ڪندا آھن.
4. Wahhabis ڀريو ويو، ڏسي ته سندن زالن مڪمل طور تي منهن پرده، کليل ٿيندي ئي اکين. بنيادي اسلام جا پوئلڳ جي طريقيڪار ۽ سعودي عرب جي سياسي نظام ۽ تازو دهشتگردن رياستن (LIH) جي باري ۾ مثبت چئي، روسي وفاق جي سڏجي ۾ لڳل. "بدر"، "Umma"، "Tauba"، "Fazhrul-اسلاميه (فجر)"، "ابراهيم بن عبد-عزيز سورة ابراهيم"، "Santlada: سندن پروپئگنڊا ادب اڪثر اوٽ ڊيٽا يا هيٺين اشاعت گھرن جي پھچندو هيٺ شايع نه ڪندو ".

موجوده سالن ۾، جي Wahhabis اڪثر پاڻ Salafis سڏي.

ٿڪل

اسلام جي اندر هڪ مذهبي تحريڪ طور Wahhabism جي XVI صدي ۾ ترقي يافته هئي ۽ عرب ۾ هڪ پيچيده اندروني سماجي ۽ سياسي اختلاف، خاص ۾ عثماني سلطنت جي تسلط خلاف جنگ سان لاڳاپيل آهي. اصل ان کي قومي آزادي فصلن جي هئي، ۽ پوء، اسلامي دنيا ۾ تسلط جي خيالن جي اثر هيٺ، سعودي عرب ۾ ان جي حڪمرانيء مان، گڏو گڏ ظاهري قوتن (آمريڪا) جي اثر هيٺ نظر ڪيو آهي ته بنيادي Wahhabism ٿي گذريو آهي. اهو اسلام، ان جي نظرياتي اصولن جي برخلاف، گڏو گڏ هر مسلمان جي هڪ مقدس فرض طور تي "ڪافر" خلاف جنگ جي اعلان جي سڀني طرفن جي ڪفر جي characterized آهي. ملڪ ۾ (ڪا گھڻي قدر مسلمان آبادي سان گڏ اتر هندوڪش جبل ۽ ٻين علائقن جو ڪفر) جي سالميت وعدو ته جيئن ان جي جديد روپ ۾ تحريڪ، روسي فيڊريشن جي رياست جي نظام جي مطلق خطري آهي.

اهو سمجهڻ وڃي ته Wahhabism روسي مسلمانن جي هڪ مذهبي تحريڪ خصلت نه آھي، ۽ ان کان ٻاهر مان ڪڍيو ويو هو ۽ ٻاهرين قوتن جي ڪوشش ڪئي آهي ته ملڪ ۾ سياسي صورتحال destabilize ڪرڻ آهي. ويڙهه radicalism خاص طور تي نوجوان قوم جو مذهبي پروپيگنڊا جي روايتي اسلام جو ڀاتي ريتن رسمن جي اثرات کي سڀ کان بدعنواني آهن مان، جو ازالو وسيع تعليمي سرگرمين جي آبادي جو حصو تي دليل جي رد ڪرڻ جي سهڪاري جي خاتمي ۾ شامل هجڻ ضروري آهي. ان کان سواء، هن لاڳاپيل سرڪاري عملدار تتر کان مالي غير governmental تنظيمن جي سڀ هر طرح جي سرگرمين جي نگراني ڪرڻ گهرجي، روسي انهيء جي روايتن کي پروپيگنڊا ڀاتي ٻاهر کڻي.