"قرآن جي Imitations"، Pushkin: هڪ تجزيي. هن نظم ۾ "قرآن جي Imitations"

هن نظم ۾ "قرآن جي Imitations"، ڪيترن ئي Aleksandra Sergeevicha Pushkina جي سڀ کان اختلافي ڪمن مان هڪ سمجهيو ويندو. مذهبي - شاعر جي استدلال جي سڀ کان ڏکوئيندڙ موضوع تي اثر. هن چيو ته پڙهندڙ ته dogma ڪرڻ چاهيندي انڌي عقيدي جي ذات سمجهه ۾ نه ته ماڻهو ته ڪنهن قوم جي impersonal شعور کي بگاڙي سگهي ٿو جي disparagement ڪري ويا کي پھچائڻ جي ڪوشش ڪئي.

نظم "قرآن جي Imitations" لکڻ جي تاريخ (Pushkin)

ڪم جي تجزيي جي شاعر جي motives کي سمجهڻ لاء سندس لکڻ جي تاريخ سان شروع هجڻ ضروري آهي. اتساهه سرگرمي Pushkin جي ڏکڻ ۾ جوڙي مان سندس واپسيء تي 2 وڌيڪ سالن جي خاندان جي خريد و فروخت Mikhailovskoye ۾ خود مارشل لا جلاوطني ۾ هن وقت پري جڏهن ته ڪري پيو. نفل ڇاڪاڻ ته ڏاڍي کان پوء نظر تنھنڪري سندس پيء جو ڪارڻ.

سڪندر هڪ جاکوڙي ذهن سان گڏ هڪ انسان هو ۽ صرف جيل ۾ بيزار حاصل نه ٿي سگهي. هن چيو ته هڪ سخت سرگرمي ترقي، پاڙيسري جو دورو ڪرڻ ۽ کين ڳالهائي bothering. اهي ايماندار ماڻهو هئا، جي شاعر جي ڪيترن ئي ھلڪو ڪم ۽ سياسي طور غلط موضوع تي بحث ڪرڻ deign سان. شامل - مذهبي.

Praskovya Osipova سان ڳالهه ٻولهه

شايد Pushkin لاء سڀ کان دلچسپ interlocutor Praskovya Alexandrovna Osipova، هڪ پاڙيسريء زميندار هو. هوء طبيعت، جوڙيو نظم جي باري ۾ Pushkin جي سلوڪ جي غزلیں پسند آيو. سنڌ جي عورت هڪ نفيس ذهن پئي inquisitive ۽، شاعر جي نعمت کي، تمام گهڻي مذهبي هو. سنڌ جي سياسي پارٽين ڪلاڪ گرم disputirovat خرچ ڪري سگهي ايمان تي. آخر ۾، Pushkin هڪ 9-باب نظم "قرآن جي Imitations" آيت ۾ انهن دليلن جو مظاهرو ڪيو، 1825 ع ۾ لکيو، جو فيصلو ڪيو.

دين جي Pushkin تجزيو تي تعمير جي گورنر حجاج بن جي تفسير قرآن جي - مسلمانن جو پاڪ ڪتاب. هر باب جي زندگي ۽ ان جي صلي الله عليه وسلم جي عمل جو خاص تاريخ تي مشتمل آهي. اهو نامعلوم آهي جو شاندار ليکڪ Praskovya Alexandrovna قائل ڇا ته اھي پنھنجي ساٿيو هن چيو ته صرف ماڻي مان حق، پر وتندو بحث آهي.

هڪ مختصر خلاصو

جيتوڻيڪ ليکڪ اتفاق طور تي تنقيدي استدلال پرڏيهي ايمان ڄاڻي واڻي، ڪم هڪ resonant جواب وڌو. جڏهن ڪو شاعر جي conclusions سان ڪو پڌرو سمجهوتو هو هڪ انتهائي موقعي نه هو. Pushkin جي هن موڙ تصور ڇا؟ "قرآن جي Imitations" به سنگتي جذبات ته وفادار لاء اهم آهن متاثر.

پهرين نظر ۾، رسول الله جي ڪم جو هن جي پيدائش. پر ان جي لکت جي باري ۾ خيال ڪرڻ ڪافي آهي، ۽ ان کي پڌرو ٿيندو آهي ته اهو قصو عام ماڻهن کي حيران ڀيرو قبول dogmas ۽ مسلم ايمان جي قانون جي فرمانبرداري ڪرڻ تي مجبور آهن جي باري ۾ آهي. ڇو اسلام وير جي تلوار جي پٽي هجڻ ضروري آهي ۽ جنگ جو ازالو ڄاڻڻ کان سواء مرڻ لاء، ته اميد آهي ته ۾ "برڪت واري جنگ ۾ ڇڻي رهيا آهن؟" جنهن جي لاء نوجوان مسلمان عورتن جي هئڻ "جي زالن جي نبي صاف"، celibacy کي برباد ڪري رهيا آهن؟

واضح leitmotif ڪم "قرآن جي Imitations" ٿيندو پڙهڻ کان پوء. وڃڻو ڪجو ته جڏهن ته انهن کي سچو مڃڻ مسلسل جي حڪم جي تابعداري ڪريو، اتي جي ماڻهن جو حڪم سندن پنهنجي غرض مقصدن حاصل ڪرڻ ۾ سندن حواس استعمال آهن.

Pushkin - هڪ ملحد؟

"کڙو ٿي، ڊڄندا" - شاعر تي سڏي ٿو. "هن هر هڪ ۾ هڪ ذاتي جواب" - جيئن ته هڪ دليل ڏس peremptory اپيل Pushkin سان اختلاف. ان تي هڪ مناسب چوڻ مؤمن نه آهي: ". سيزر سيزر جي ۽ الله جي بتن سان ڇا آهي"

"قرآن جي Imitations"، سنڌ جي مذهبي ماحول حاضر ۾ اختلاف جي Pushkin تجزيو لکڻ. هر جي متن جي تمثيلي معني سمجهڻ. جيتوڻيڪ اسان کي اسلام جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهن، ان (آرٿوڊوڪس شامل آهن) ڪنهن تي ايمان آڻڻ جو مطلب آهي. Involuntarily ڪيان ٿو اٿي ته سڪندر - هڪ ملحد (tsarist زماني ۾ فڪر سمجهيو ويندو هو). تنهن هوندي به ان کي نه آهي. اهو معلوم آهي ته Pushkin مذهبي ماڻهن جي لاء عزت ۽ سڀني مذهبن جي برداشت ويو آهي. هن چيو ته محڪم ايمان آندو ته انڌي جي عبادت روحاني روشن ڪرڻ conducive نه آهي. صرف هڪ شخص جي حيثيت ۾ پاڻ کان واقف ٿي رهيو، تون خدا تائين پهچن ٿا.

جي قرآن مان هن نظم متن سان تعميل

پوء اوھين ڪيئن تجزيو آھن ڇا؟ اديبن جي مان "قرآن جي Imitations"، ڏکيو هڪ ڪم سمجهيو ويندو، ڇاڪاڻ ته هن متن جي قرآن تي مشتمل آهي. اهو ئي مقدس ڪتابن ته Pushkin استعمال جڏهن هڪ نظم لکڻ کان ٻڌائن معلوم ڪرڻ ڪافي نه آهي، ان کي اسلام جي تجربن مان هڪ کي سمجهڻ جي ضرورت آهي. ٻيا به پڙهائي ڏيکاريل آهي ته quatrains جي ڪجهه گهرن ۾ صحيح ۽ قرآن جي منطق جي تابعداري ڪئي ۽ هن ڪتاب جي متن جي صحيح تشريح تي مشتمل آهن. تنهن هوندي به، Pushkin ٿي نه هوس، پر مسلمانن جي پاڪ لکت جي تفسير کي آزادي مثل آهي نه، خاص طور تي جيئن ته هن نظم جي ذات ڪجهه تبديلي کي مڃڻ، پنر جنم شروع، dogmas جي زهد.

ڪم جي تعبير جي بيٽسمين پيچيدگي کي سمجهڻ لاء، Pushkin جي "قرآن جي Imitations" جي سڄي آيت تي نظر نه ٿا، ۽ quatrains جي گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه. چڪر، 1824 ع ۾ لکيو، نو بابن سڃاڻي. هن جو پهريون باب، نظريي "هڪ نرالي جوڙو جو قسم آھي، ۽ ..."، چار quatrains جي آهن:

مون کي جوڙو جو قسم کڻان ٿو، ۽ ڪڏهن به،

قسم تلوار ۽ جنگ جو حق،

مون کي صبح جو تارو کڻان،

شام جي نماز جو قسم:

في الحال، مون کي تون ڇڏ نه ڪيو.

complacency جي ڇانو ۾ ٻيو ڪير

مون ۾ داخل ٿيو، سندس محبت جو مٿو،

۽ ادراڪ Gonen کان لڪايو؟

مون کي eh روزانو اڃ نه پوکيو ٿا

تو پاڻي وڃايو؟

مون کي پنهنجي ئي اسر ھوسون تنھن جي ٻولي نه آهيان

جي دلين جي وڏي طاقت؟

جرئت کان پوء وٺي، ھجو دغا،

cheerfully چڱا جا رستا تابعداري ڪر،

پيار يتيمن ۽ منهنجي قرآن

مخلوق رڙ ڪري ڏڪنديون آھن.

پهرين باب جي عام تجزيو

سنڌ جي وڏي شاعر جي عالمن جي ذات، سميلن سٽون Pushkin جي لکيل سٽ آهي ته قرآن مان آيتون سان. ته ڪنهن به معلومات کي بنيادي طور تي ڪم "قرآن جي Imitations" پڻ ۾ شاعر ڀروسو سٽ کي، آهي. تعليم حاصل ڪرڻ ڏکيو وڃڻو، پوء ماهرن جو انتهائي دلچسپ آهي.

سڀ کان اول، ان کي کولي ته پهرين باب جي مرڪزي تصويرون: "Gonen تکي گھمايو ته" ۽ "وڏي طاقت" "ٻوليء جي دلين" جي - قرآن ۾ حاضر آهن. ان کان علاوه قرآن کان پهرين جو textual انحصار ۽ نظم جي آخري stanza شڪ ۾ نه آهي. جيڪڏهن هن ڪم کي تنقيد جي مفاد anticipating جيئن، Pushkin چند ريمارڪس ڇڏيو، جنهن جي مدد پروفيشنل هڪ کان وڌيڪ صحيح تجزيو ڪرڻ. "قرآن جي Imitations"، مثال طور، هڪ نوٽ جي شاعر جي پهرين آيت ڪرڻ تي مشتمل آهي: "ٻئي ڪنهن هنڌ ۾ قرآن، الله جي mares جي گھوڙن، انجير جو وڻ، مڪي جي آزادي جي ڦر جي لائيندڙ چغلي ھڻندڙ. عجيب هن rhetorical موڙ قرآن ۾ هر منٽ ۾ مليو آهي. "

پهرين stanza 89. حڪم جي سر، جنهن کي الله ۽ سندس پيغمبر جي نظم ۾، قرآن جي متن اهڙي منتشر ڪرڻ لاء ڏيندو کي قريب. هن تحقيق جي سڀ نوٽ خاص طور تي بند تعلقو ۽ قرآن مجيد جي 93 بابن سان ٻيو quatrain جي پهرين لڪير جي آخري stanza ڪمائي: "سنڌ جي پالڻھار تنھنجي اوھان کي ڇڏي نه ڪيو ... توهان جي ڇوري ظلم نه ملندو، سنڌ جي غريب کان otemli نه آخري crumbs ڪندا، اوھان تي الله جو فضل پڙھو." آيت 2 ۽ 3 ۾ قرآن جو هڪ سڌو باهمي پوء پڌرو نه آهي.

تصريف ٻيو quatrain نظم "نقلي قرآن" (Pushkin)

هن حصي جي ڇنڊڇاڻ مشڪلات جو ازالو. ان ۾ اسان کي قرآن مان ڪجهه ڳالهيون ڪرڻ لاء، جٺ کان ڪرامت فرار جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهن، پر ڪافي نه سمجھندا pushkinoveda سچو آھي. Tomashensky محقق، مثال طور، ته قرآن ۾ به ساڳيو متن دليل. تنهن هوندي به، سندس ساٿيو ٻاهر نڪتو ته قرآن ۾ اهڙا مثال لاء چيس کي حوالن آهي،:

• باب 8: "خدا ۽ سندس رسول جي ڪافر جي سزا کي محفوظ ۽ نازل لشڪر رکي تائين وفادار ٿياسون."
• 9 باب: setuy نه ڪريو، الله اسان سان "جيترو جلد اهي ٻئي هڪ غار ۾ پناه ورتي، محمد سندس منين، خوش" ".

تنهن هوندي به، ڪافر محمد جي جٺ (قرآن) ۾ انتهائي مختصر طور ذڪر ڪيو آهي. Fomichev تجويز آهي ته Pushkin قرآن مان پيغمبر جي سوانح عمري، فرانسيسي ۾ ترجمو استعمال ٿي سگهي ٿو، Dushkin جي لائبريري ۾ مليو. هن اشاعت ۾ ڪجهه تفصيل سان بيان ڪيئن پيغمبر ۽ سندس سنگتي هڪ غار ۾ لڪي، جڏهن مڪي کان منهن ڏسڻو پيو، ۽ الله ارهت غار وڻ جي منھن تي کڙو ڪيو. غار ۾ ڏسي رهيا آهيو ۽ ڏٺائين ته سندس cobwebby ڪرڻ جي منھن ۽ ته نيلگون اتي ملتوي ڍڪيل، جي persecutors فيصلو ڪيو آهي ته اتي ڊگهو ڪو هڪ ٿي ويو آهي آيو ۽ گذري.

مذهبن جي Unification؟

شايد Pushkin جي پڙهڻي "قرآن جي Imitations" جو تعبير ڪرڻ ڏکيو ئي سبب آهي ته شاعر کي قرآن کان پوء به سنڌ جي پراڻي عهد نامي جو نه صرف ڏند ڪٿا جي ڪم ۾ داخل ڪري ڇڏيو لاء، آهي. سڀني مذهبن لاء عزت ۽ احترام Pushkin کان پوء. "Zorka persecutions" جي لفظن ٻئي ڦول جي reminiscent آهن - مصر کان exodus دوران مصري فرعون، ۽ موسى ۽ سندس قوم جي جٺ.

اهو ممڪن آهي ته جڏهن سندس نظم ٺاهڻ Pushkin ڳاڙهو سمنڊ جي پار جي ٻڌايل داستان ڏانهن اشارو ڪيو هو، ان جي رسول محمد رسول الله موسى شناخت. هن جي سڃاڻپ لاء گرائونڊ اڳ ۾ ئي قرآن، جتي موسى عليه وسلم جي هڪ forerunner طور ڏيکاريل ۾ نازل اڏائي رهيو آهي: الله مسلسل سندس وڏو پيشرو، سندس پهرين پيغمبر جي محمد ڏياري - موسى. ڪو به اتفاق آهي ته هن ڪتاب "Exodus" جنهن ۾ موسى جي ايڪٽ بيان، بائبل کان قرآن کي اڌار طور سڀ کان رعيت ظاهر.

تجزيو ٽيون quatrain

هن quatrain جي پهرين قطار جي تحقيق قرآن جي 8 باب جي 11th آيت سان correlated: "نه وساريو ... kako نازل ڪيو، اوھان جي ڌوئڻ ۾ آسمان کان پاڻي موڪليو حڪم پاڪ ڪرڻ ۾ ۽ بغض diyavola بخشيو ويو". تنهن هوندي به، Pushkin ان کي پنهنجي اڃ، نه ته " 'جي ٿر جو پاڻي گهرجن مطابق، بجاء پاڻي quench ايندي، آسمان مان نازل ڪيو.

شايد Pushkin هڪ ٻئي روايت ۾ hinted: هڪ دفعو مديني ۽ Damaskom Magomet جي وچ ۾ رستي تي شايد ئي پاڻي جو ڪو ڏول کنيو لپ سگهي جو وهڪرو جي drying مٿي کان، پر ان کي پوئتي پوندڙ جي ۽ ان Napo سڄي فوج جي هڪ امير ذريعو ۾ موڙ. پوء (قرآن) ۾، هن ماجرا موجود نه آهي. تنهن ڪري، تحقيق جو هڪ انگ جي ڪيئن موسى پاڻي جو چشمو آھي جنھن مان سنڌ جي ماڻهن جي، ٿر ۾ اڃ جي ڪمزور پوکيو، پٿر جي هڪ عصا سان ھڻڻ لڳو، ان آهي ته خدا کيس حڪم جي مشهور حقيقي ڪهاڻي سان ٽئين stanza جي پهرين قطار جي مقابلي ۾. قرآن ۾، هن ماجرا ٻه ڀيرا (بابن 2 ۽ 7) جو ذڪر ڪيو آهي.

۽ ڪنهن ڏکيائي جي - بائبل؟

جي prehistory تائين سري هلون. جنهن Pushkin فرياد؟ "قرآن جي Imitations" ماڻهن جي دلين تي مذهب جي اثر جي باري ۾ Osipova سان زميندار اختلافن ۾ پيدا ٿيو. آيت ۾ شاعر ڏسڻ جي پنهنجي نڪتو جو اظهار ڪيو. شايد Pushkin جي اڪائونٽ ۾ ٿي گذريو آهي ته Osipova هيس ۾ ٻڌايل ڳالهيون، يا ان کي دلچسپ ڪيترن ئي مذهبن گڏ ڪرڻ لاء، يا ڏيکارڻ لاء ته سڀني مذهبن inherently جهڙيون آهن مليو.

ان کي سڃاتو وڃي ٿو، جڏهن ته Pushkin ۾ سيريز "قرآن جي Imitations" تي ڪم ڪري بائبل توبه ڪرڻ جي ڪا ضرورت نه آهي ته. "مون کي قرآن جي شان لاء ڪم" - Pushkin هڪ خط، جنهن نومبر 1824 ع ۾ پهرين نمبر کان تاريخون ۾ سندس ڀاء کي لکيو. ٿوري دير کان پوء، سنڌ جي شروعات 20 نومبر جي سنڌ ۾، هن پنهنجي ڀاء کي چيو ته کيس هڪ ڪتاب موڪلي، "بائبل، بائبل! فرانسيسي ۽ مطلب. " Apparently، Pushkin جي آپريٽنگ چڪر هڪ مسلمان ۽ حقيقي motifs طور پري چاڙهيو.

ٿڪل

شاعري جي Admirers پيار، quivering ۽ رنگا رنگ فطرت جي باري ۾ Pushkin جي سلوڪ جي غزلیں جي امنگ. پر Pushkin، سڀني جي مٿان، هڪ شهري، هڪ فيلسوف، هڪ مفڪر. ظلم جي خلاف هڪ ميراج، ظلم، جبر. "قرآن جي Imitations" آزاديء جي روح جي پيئڻ لاء ڪيو جو نتيجو "، کڙو بزدل ٿي!" لاء ڪيئي،