قسطنطنيہ جي Ecumenical بابي: سنڌ جي تاريخ ۽ جي معني

مقدس روايت اسان کي ٻڌائي ٿو ته '38 ۾ ايس ٽي رسول Andrey Pervozvanny Stachys جي نالي سان سندس شاگرد لازم جو شهر Byzantium، ماڳ جنهن جي ٽن صدين بعد ۾ قسطنطنيہ ٺهرايو جي پادريء جي حيثيت. ان زماني سان بڻائيندو چرچ، ڪيترن ئي صدين تائين جي سربراهي ۾ طھر ڪرائڻ، جن جي Ecumenical جي عنوان هلي هئا.

ڏنگو مان ڀلو جو حق

primates پندرهن autocephalous هاڻي موجود، يعني آزاد، مقامي آرٿوڊوڪس چرچ مان، "ڏنگو مان primacy" قسطنطنيہ جي بابي ٿي سمجهيو ويندو آهي. هن ان جي تاريخي اهميت آهي. قسطنطنيہ جي ٻڌايون تقدس آرڪ ڀشپ - - نئون روم ۽ Ecumenical بابي جي شخص اهڙي هڪ اهم پوسٽ جوت جو مڪمل عنوان.

پهريون ڀيرو پهرين قسطنطنيہ Akaki جي Ecumenical بابي جي لقب سان نوازيو. هن لاء قانوني بنياد جي چوٿين (Chalcedon) Ecumenical ڪائونسل، 451 ۾ منعقد جو فيصلو ڪيو هو، ۽ پادرين جي قسطنطنيہ نئون روم جي گرجا گھر جي سربراهن جي حيثيت مضبوط بنائڻ لاء - ته رومن چرچ جي Primates کي اهميت ۾ ٻيو.

پهريون ڀيرو ته، ڪجهه سياسي ۽ مذهبي حلقن ۾ هڪ ڪجيٿو پڪو ملاقات مخالف ڌر جي قيام وانگر، ايندڙ صدي عيسويء جي آخر ڌاري ان جي بابي جي حيثيت سگھ پوء ته رياست ۽ چرچ جي ڪمن جي حل ۾ پنهنجي حقيقي ڪردار غالب ٿيو. تنهن هوندي به ان کي آخر ۾ تصديق ڪئي ۽ پوء سرسبز ۽ wordy لقب هو.

بابي - جي iconoclast جي هڪ مظلوم

جي بازنطين جي گرجا گھر جي تاريخ ڄاڻندو آھي ڪيترائي جي طھر ڪرائڻ هميشه ان ۾ داخل ٿيو، ۽ بزرگ canonized مان نالو. انهن مان هڪ ايس Nicephorus، قسطنطنيہ جي بابي، جيڪو 806 815 جي هڪ سال سان ناروا سلوڪ شخصيتن ويو آهي.

دوران سندس حڪومت هڪ خاص خونخوار iconoclasm جي حامي جي ڪئي جدوجهد جي لڳل هئي - مذهبي تحريڪ، icons ۽ ٻين مقدس تصويرون جي هن وشال کي ڪوڙ ڄاتو. هن صورتحال جي حقيقت اها آهي ته هن رجحان جي شاگردن مان بااثر ماڻهن جي تمام گهڻو، ۽ جيتوڻيڪ ٿورا شهنشاه هو جي مالیاتي ويو.

پيء بابي Nicephorus، شهنشاهه Constantine ٿيل طور icons جي هن وشال جي واڌاري لاء هڪ سيڪريٽري پنهنجي نوڪري وڃائي ڇڏيو آهي ۽ ايشيا مائنر، جتي هن جلاوطنيء ۾ فوت ٿي ويو کي جلاوطن ڪيو ويو. پاڻ Nikifor طور، پوء 813 سال تخت تي iconoclast شهنشاهه ليو جي آرمينيائي تعمير ڪيو ويو، محترمه جي مقدس تصويرون لاء سندس نفرت جي هڪ مظلوم هو، ۽ هن جي پنڌ تي ڊهي جي هڪ هڪ قيدي جو سال 828 ع ۾ سندس ڏينهن ۾ ختم ٿي. جي چرچ کي وڏو خدمتن لاء، هن کان پوء canonized ويو. اڄ، قسطنطنيہ ايس Nicephorus جي بابي نه رڳو گهر ۾ پر سڄي آرٿوڊوڪس دنيا ۾ مڃتا ڏني آهي.

بابي Photios - چرچ پيء جي تسليم

قسطنطنيہ جي Patriarchate جي سڀ کان نمايان نمائندن جي ڪهاڻي اڳتي وڌڻ، ممتاز بازنطين theologian بابي Photios، جيڪو 867 سال جي جي 857 کي پنهنجي ڌڻ جي اڳواڻي ياد نه ٿا ڪري سگهو. پوء Ioanna Zlatousta ۽ Grgoriya Bogoslova چرچ جي ٽين تسليم پيء، جيڪو قسطنطنيہ جي هڪ ڀيرو منعقد آهي.

سندس جنم، ٺيڪ ٺاڪ تاريخ نامعلوم. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته هن جي IX صديء جي پهرين ڏهاڪي ۾ دنيا ۾ آيو. سندس والدين ۽ versatile تعليم ماڻهن کي انتهائي شاهوڪار هئا، پر Theophilus جي راڄوڻي دوران - خونخوار iconoclast -podverglis جبر ۽ جلاوطنيء ۾ نڪتو. اهو ساڳيو ۾ اتي ئي وفات ڪيائين.

پوپ سان بابي Photios جدوجهد

هڪ معمولي جي شهنشاهه انجنيئر سوم تي عمل جي تخت کي راڄگديء کان پوء، Photius سندس شاندار فني سفر شروع ڪيو - هڪ استاد جي حيثيت سان پهرين، ۽ پوء ان جي انتظامي ۽ مذهبي فرض ۾. 858 ع ۾، هن ۾ اتم آفيس قيدين جي چرچ واريو. پر خاموش زندگي هن ڪجھ ٽاري نه سگھندو. بابي Fotiy Konstantinopolsky جي پهرين ڏينهن کان مختلف سياسي جماعتن ۽ مذهبي تحريڪن جي جدوجهد جي انڌيرن ۾ هو.

هڪ وڏي حد تائين صورتحال جي مغربي چرچ سان هٿ جي مالیاتي آهي، ڏکڻ اٽلي ۽ بلغاريا جي حوالي سان ڪارروائي تي تڪرار وڌو. جي ٽڪراء جي بڻائيندڙ هو پوپ. بابي Konstantinopolskiy Foty سندس تکي تنقيد، جنهن لاء هن کي چرچ جي پوپ جي excommunicated ويو ڳالھايو. قرض ۾ رهڻ لاء حمايت نه، بابي Photios ته سندس مخالف به anathematized.

anathema کان canonization لاء

ٿوري دير کان پوء تي، اڳ ۾ ئي ايندڙ شهنشاهه جي دور ۾، تلسي مون کي، Photios عدالت ڪا جي مظلوم هو. عدالت تي اثر کيس opposing سياسي پارٽين جي حامي، گڏو گڏ هن عربن معزول بابي Ignatius اڪبر جي نتيجي ۾ روانو ٿيو، Photios، پوء پوپ سان grips کي اچي خطرناڪ، جي کاتي مان برطرف ڪيو، excommunicated ۽ جلاوطنيء ۾ فوت ٿي ويو.

پوء تقريبا هڪ هزار سال، 1847 ع، جڏهن قسطنطنيہ جي گرجا گھر جي بندر Anthimus جي بابي vi ۾ هو ۾، هن سرڪش بابي کي anathema ختم ڪري ڇڏيو ويو آهي، ۽، ڇاڪاڻ ته سندس قبر تي پرفارم ڪيو ته ڪيترن ئي معجزو آهي، هن چيو ته canonized ويو. تنهن هوندي به، روس جي ايڪٽ سبب جي هڪ انگ، جنهن جي آرٿوڊوڪس دنيا جي گرجا مان گھڻا جي نمائندن وچ ۾ بحث ڪرڻ لاء روانا لاء نه سڃاڻندا ھوا ڪري ڇڏيو آهي.

ي ايڪٽ، روس کي چوڪيداري

اهو نوٽ ڪيو وڃي ٿو هڪ معزز جاء تي ٽي دفعا قسطنطنيہ جي چرچ جي سڃاڻپ ڪرڻ کان انڪار ڪري ڪيترن ئي صدين تائين ته رومن چرچ. ته مرجر معاهدي جي ڪيٿولڪ ۽ آرٿوڊوڪس گرجا - داد سندس ذهن تبديل کان پوء صرف 1439 ۾ ائين-سڏيو يونين فلورينس جي اچڻ جي ڪائونسل ۾ سائن ان ٿيو هو.

هن ايڪٽ جي پوپ جي سپريم primacy لاء مهيا ڪري، ۽، جڏهن ته انهن جي پنهنجي رسم جي اڀرندي چرچ، ڪئٿلڪ dogma جو ان جي قبوليت ۾ قائم رکڻ. اهو قدرتي آهي ته اهڙي ڪنهن معاهدي جي روسي جي ميثاق جي ضرورتن کي جوابي هلندو آرٿوڊوڪس گرجاگھر، ماسڪو جي رد ڪيو ويو، ۽ سندس دستخط ميٽروپوليٽن مرهيات عظمت کان محروم رکندو آهي.

اسلامي رياست ۾ مسيحي جي طھر ڪرائڻ

گهٽ ۾ گهٽ هڪ ۽ هڪ اڌ ڏهاڪن. 1453 ع ۾ بازنطيني سلطنت جي ترڪ فوج جي وهڪري هيٺ مٿانئن. ٻيو ته روم جي ور چڙهي، سندس جاء تي ماسڪو کي ٻاڏايائين. پر هن معاملي ۾ ترڪن مذهبي جنوني لاء قابل ذڪر رواداري ڏيکاريا ويا آهن. اسلام جي اصولن تي رياست طاقت جي سڀني ادارن اڏيو، اهي آهن، تنهن هوندي به، جي اجازت ملڪ ۾ موجود لاء ڪافي وڏي عيسائي ڪميونٽي آهي.

ان کان پوء، قسطنطنيہ جي بابي، چرچ مڪمل طور تي ان جي سياسي اثر وڃائي چڪو آهي، رهي، پر ان جي باوجود، انهن برادرين ۾ عيسائي مذهبي اڳواڻن. بدعنواني ٻئي جاء تي متاع، اھي مال وسيلن ۽ عملي طور گذران جو ڪو به وسيلو کان محروم آهن، پيريء جي ضرورت سان contend تي مجبور ٿي پيا. ۾ قيام لاء 1589 ع روس ۾ patriarchate جي، قسطنطنيہ جي بابي جي روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي مٿي هو، ۽ ماسڪو گهراڻي جي هڪ اداري جو عطيو ڏيندڙ کيس اهڙو ڪرڻ ڇڏيندي سان ملڻ جي اجازت ڏني.

موڙ ۾، قسطنطنيہ جي بابي ۽ قرض ۾ باقي نه ڪيو. اهو Bosphorus جي بئنڪ تي پهريون روسي Tsar آئيون IV جي عنوان جي سخت وهنجاريو ويو آهي، ۽ بابي Ierimiya II جي پهرين ماسڪو بابي ايوب جي شخصيتن کي راڄگديء تي برڪت. هن ملڪ جي ترقي، جنهن جي ٻين آرٿوڊوڪس ملڪن سان هڪ بحسب تي روس ڪر طرف هڪ اهم قدم هو.

اڻڄاتل لوڀ

وڌيڪ ٽن صدين تائين، قسطنطنيہ چرچ جي طھر ڪرائڻ ادا رڳو عيسائي برادرين جي سربراهن جي هڪ معمولي ڪردار پهرين مهاڀاري جنگ جي ڪالهه آهي ته ڀڃي نه جي نتيجي ۾ طاقتور عثماني سلطنت جي اندر واقع آهن. رياست جي حياتيء ۾، گهڻو تبديل ٿي چڪو آهي، ۽ 1930 ع ۾ قسطنطنيہ جي به سندس اڳوڻي گاديء جو استنبول renamed ويو.

هن هڪ ڀيرو وڏي طاقتن جي ٿرڙ تي قسطنطنيہ جي Patriarchate کي فوري طور تي تيز ٿي. جيئن گذريل صديء جي وچ ڌاري لٿس زور ڏئي جي تصور تي عمل ڪرڻ ان جي قيادت، جنهن موجب قسطنطنيہ جي بابي جي حقيقي طاقت سان سمجھ ۽ حق نه فقط سڄي آرٿوڊوڪس diaspora جي هڪ مذهبي زندگي جي اڳواڻي ڪرڻ، پر پڻ ٻين autocephalous گرجا جي اندروني مسئلا حل ثي رهيو ۾ حصو وٺڻ حاصل ڪيو وڃي. هيء بزم العقيده دنيا ۾ باهه هيٺ اچي وئي ۽ هن جي نالي سان ملي "اڀرندي popery."

بابي جي عدالتي اپيل

1923 ع ۾ پير، Lausanne جي معاهدي جي legalized جي عثماني سلطنت جي خاتمي ۽ هڪ خودمختيار ادارو رياست جي لڪير جو حدون قائم. هن چيو ته به هڪ ته جيئن قسطنطنيہ جي Ecumenical بابي جي عنوان رڪارڊ، پر جديد ترڪي سلطنت جي حڪومت کي ياد رکڻ لاء refuses. اهو ئي ترڪ آرٿوڊوڪس برادري جي بابي جو اعتراف ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

2008 ع ۾، قسطنطنيہ جي بابي ترڪي جي حڪومت، سنڌ جي Marmara سمنڊ ۾ Buyukada ٻيٽ تي misappropriated آرٿوڊوڪس جي تنبن واري هڪ جي خلاف هڪ lawsuit سان انساني حقن جي يورپي ڪورٽ کي اپيل ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو. ساڳئي سال جي جولاء ۾، صورت جي نظرثاني کان پوء، عدالت پوريء طرح جي اپيل مطمئن، ۽، ان کانسواء، سندس قانوني حيثيت کي تسليم ڪرڻ تي هڪ بيان ۾ ڪيو. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته هن کي پهريون ڀيرو آهي ته قسطنطنيہ جي گرجا گھر جي بندر يورپي عدالتن کي خطاب ڪيو هو.

2010 ع ۾ قانوني دستاويز

ڪيترن ئي ڏسجڻ ۾ هڪ ٻي اهم قانوني دستاويز قسطنطنيہ جي بابي جي موجوده حيثيت آڌار، جي قرارداد جنوري 2010 ع، يورپ جي ڪائونسل ۾ سنڌ جي پارلياماني اسيمبلي جي منظور ڪيو ويو. هن دستاويز ترڪي ۽ مشرقي يونان ۾ رهندڙ سڀني اقليتن جي غير مسلمان ميمبرن جي مذهبي آزادي جي قيام جي ضرورت آهي.

جڏهن ته ساڳئي قرارداد قسطنطنيہ جي بابي جيئن جو لقب "Ecumenical" جو احترام ڪرڻ لاء ترڪ حڪومت تي سڏيو، جي فهرست جنهن جو واپس ٿيو ڪيترن ئي سئو ماڻهن کي، جي لاڳاپيل قانوني ريتن رسمن جي بنياد تي ان کي پائي رهيو.

قسطنطنيہ جي گرجا گھر جي موجوده بندر

روشن ۽ اصل شخصيت قسطنطنيہ Bartholomew مون کي، جي enthronement جنهن جي آڪٽوبر 1991 ع ۾ مڪمل ڪيو ويو جو بابي آهي. سندس سيڪيولر نالو - Dimitrios Arhondonis. قوميت جي يوناني، هن Imbros جي ٻيٽ ۾ ترڪي سان تعلق رکندڙ تي 1940 ع ۾ ڄائو هو. عام طور ثانوي تعليم حاصل ڪرڻ ۽ Halki مدرسي، Dimitrios مان نڪتي، جنھن مھل deacon جو درجو ۾ هو، جو ترڪ فوج ۾ هڪ آفيسر جي حيثيت ۾ رهيو.

demobilization کان پوء هن کي آماده ڪيو علم جي ھميشه لاء سندس وڏن مرتبن واري ٿيندي آهي. پنج سال Arhondonis اندر اٽلي، سوئٽزرلينڊ ۽ جرمني ۾ يونيورسٽين ۾ تربيت، جو نتيجو آهي ته ان کي دينيات جو هڪ ڊاڪٽر ۽ Pontifical Gregorian يونيورسٽي جي هڪ lecturer ٿيندو سان.

ناروا سلوڪ شخصيتن تي Polyglot

هن شخص کي چئجي phenomenal جي علم assimilate ڪرڻ جي صلاحيت. مطالعي جي پنجن سالن ۾ هن چيو ته، جرمن، فرينچ، انگريزي ۽ اطالوي عبور حاصل. لاطيني - هتي ان کي پنهنجي ڏيهي ترڪي زبان ۽ مخالفت ۾ شامل ڪرڻ ضروري آهي. ترڪي ڏانهن ورڻ کان پوء، Dimitrios، مذهبي واريو جي سڀني مرحلن جي ذريعي ويا، جڏهن ته 1991 ع ۾ هن قسطنطنيہ جي گرجا گھر جي بندر چونڊجي ويو.

"سائو بابي"

عالمي سرگرمين جي ميدان ۾ هن جي سڀ کان پاڪ بابي قسطنطنيہ جي Bartholomew جي فطري ماحول جي پرزرويشن لاء هڪ ميراج طور شهرت حاصل ڪئي. هن طرف، هن چيو ته بين الاقوامي فورم جو تعداد جي منتظم هو. اهو به مشهور آهي ته بابي ماحولياتي تنظيمن جو هڪ انگ سان سرگرم تعاون آهن. ته لاء هلندي سڀ-پاڪ Bartholomew جي دفاعي لقب مليو - "سائو بابي".

بابي Bartholomew جي روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي سربراهن سان ويجهو دوست لاڳاپن ڪئي آهي، جنهن هن کي فوري طور تي 1991 ع ۾ سندس enthronement کان پوء هڪ دورو ادا ڪرڻ. ڳالهين جي حقيقت ۾ وري قسطنطنيہ بندر جي خود خبردار ۽ ڏسڻ جي canonical نڪتو، ناجائز Kyivan Patriarchate کان سان گڏ ان جي ٽڪراء ۾ ماسڪو Patriarchate جي روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي لاء پنهنجي حمايت جو اظهار ڪيو. اهڙي رابطن کان پوء سال ۾ جاري رهي.

Ecumenical بابي Bartholomew، قسطنطنيہ جي وڏي پادريء، هميشه سڀني کان اهم معاملن ۾ هڪ بااصول فيصلو ڪيو هو. هن جي هڪ اهميت مثال طور هن جي ماسڪو ٽي روم حيثيت کي تسليم ڪرڻ تي سڀ روسي ماڻهن جي ڪائونسل بحث ۾ 2004 ع ۾ ensuing ۾ سندس ڪارڪردگي ان جي خاص مذهبي ۽ سياسي اهميت underlines آهي. پنهنجي تقرير ۾، بابي خيال theologically ۽ سياسي خطرناڪ جيئن هن تصور جي مذمت ڪئي.