هاڪاري قانون

ڪيتريون ئي ليکڪ، يقين آهي ته ڪجهه ضابطو رياست طرفان منظور، جڏهن ته ٻيا پاڻ جي اٿيو. آهي، اتي هڪ قدرتي ۽ هاڪاري قانون آهي. ان کي ايمان آندو آھي ته جي قدرتي لڳايو وڃي زندگي ڪرڻ جو حق، هڪ جيتري ڪرڻ ۽ پوء تي - ته آهي، سي حقن جي فطرت جي طرفان انسان کي ڏني وئي آهي جنهن کي. اهي فطري آهي، ۽ تنهن ڪري، رياست انھن تي encroaching آهي نه ٿا ڪري سگهو.

سنڌ جي قدرتي قانون جي نظريي کي چيو ويو آهي ته حڪومت بڻجي ڪرڻ جو حق جي حقيقت اها آهي ته انساني فطرت پاڻ کان پاڙن مان نڪتل آهي. هاڪاري قانون - جي ريتن رسمن ته رياست پاران قائم ڪيو ويو آهي. اهي صرف جي برخلاف نه ته تسليم ڪري سگهجي ٿو قانون جي حڪمراني قدرتي.

Positivism قانون جي علائقن مان هڪ سڏيو ويندو آهي. هن معاملي ۾، جي زور وجود جي حق جي زباني-علامتي فارم تي آهي. اڪائونٽ ۾ رڳو مقرر ريتن رسمن کڻڻ، ته جنهن جي مدد سان انھن جو اظهار ڪري رهيا آهن (انهن جي شڪل ۾) سان اهم آهي،.

هاڪاري قانون - اداراتي تعليم. نه ان جي ٻاهرين ادارن (objectified) معيار، جنهن کي قانون ۽ پوء تي ۾ جو اظهار آهن جي صورت ۾ آهي.

هاڪاري قانون ڪاميٽي ۽ منفي ۽ مثبت potentials ڪئي. شايد ان جو مکيه فائدو ته حقيقت اها آهي ته هن سڄي ريگيوليٽري قبضي جي اهميت حاصل آهي ۾ ڪوڙ. ان سماج ۾ ماڻهن جي رويي کي ڪنٽرول ڪرڻ ۾ مدد ڪري ته. هيء ڪنٽرول نه رڳو normative آهي، پر طبيعت ۾ evaluative. هيء دعوا ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي قانون جي ماڻهن جي جان ۾ آهي، ان کي ان جو حصو بڻجي ويندو تي مشتمل آهي. Normative زندگيء جي انفرادي ڌڪيندا جو تعين ڪرڻ لاء مدد شروع، اھي ئي قابل قبول ۽ چوڪيداري ۾ ماڻهن جي ڪمن حصيداري.

هاڪاري قانون جي رياست طرفان فراهم ڪيل آهي. جي شيء آهي ته اها ضمانت آهي، ۽ غير تعميل sanctions جي ڀڀڪين ماري. Coercive بجلي، جنهن جي حالت ڪئي آهي ته سماج ۾ امان بحال ڪرڻ لاء، arbitrariness ۽ ظلم ختم ڪرڻ جي مدد ڪري.

هاڪاري قانون جي ڪيترن ئي ڪرڻ جي قدرتي کان مختلف آهي. هتي جي مکيه اختلاف آهن:

- قدرتي قانون جي شين جي قدرتي حڪم سان ڳنڍيل آهي. اهو انسان جي فطرت ۽ عام ۾ ڪائنات جي باري ۾ آهي. قدرتي قانون - دنيا جي حڪم جي. هاڪاري قانون جي ڪجهه مصنوعي آهي. هن معاملي ۾ پيدا ڪندڙ شخص جو نالو آهي. هن سڀني جي حقيقت اها آهي ته ان جي روزي به بين الاقوامي امان جي ريتن رسمن سان ٽڪراء ڏانهن ٿي ويا آهن.

- هڪ خاص رياست سان - قدرتي قانون جي آفاقي رهيو، مثبت سان ڳنڍيل آهي.

- مثبت قانون اختلاف جڏهن ته رياست وجود ۾ آيو. قدرتي هميشه ڪئي وئي آهي.

- قدرتي جي قانون جي ضابطن ۾ هميشه، لکڻ ۾ اظهار نه آهي جيئن ته سنڌ ۾ موجود ٿي سگھي ٿو قانوني رواج، روايتون ۽ پوء تي.

- قدرتي قانون، جي هاڪاري کي ان جي ابتڙ ۾ موجوده قانون سازي ڪرڻ جي هڪجهڙائي نه آهي. سندس مقصد - هڪ اعلي جسٽس، ۽ نه ئي رياستن جي مفادن جو.

- مثبت قانون جي طور تي قدرتي ڪرڻ جي مخالفت ڪو به اصول آهي ته مذهب يا اخلاقيات جي اڪائونٽ تي ثابت ٿي سگهي ٿي چڪو آهي. اهي صرف رياست جي مرضي سان جڙيل آهن.

ڇا هڪ مثبت حق سان ظلم ڪيو آهي؟ سڀ حقيقت ان جي ضابطن ۾ ناجائز ٿي سگهي ٿو ته مان پهريون. سڀ زماني ۾ ماڻهن کي enslaving جو لاڙو موجود هو. هن، يقينا، هڪ سڌو سنئون، ڇهن اڻ سڌي غلامي نه آهي. هن رياست جو هڪ سماج جي اصول ۽ طريقيڪار جنهن رڳو کيس تمام ضروري آهي imposes. هن سبب، ماڻهو اڪثر پاڻ سندن حق ۾ خاص طبقن لھندين. اڪثر، موجود ضابطن، ناجائز غير انساني، رڳو ماڻهن جو دليل آهي ۽ ته اقتدار ۾ رکي ڪرڻ لڳندا کي فائدو آهي. ڪيترن ئي ڪيسن ۾، اهي ٻين جي خرچ تي ڪي جي چڱي-پئي مهيا ڪري. علامه پڪڙي سواء سڀني جي هاڪاري قانون تي واجب آهن ته آهي.