چين ۽ هندستان جي قديم مصري دوا. دوا جي تاريخ

انسانيت جيترو انسانيت وانگر آهي، جنهن جو مطلب اهو آهي ته ماڻهو هر وقت هڪ ڄاڻ رکندڙ ماهر جي مدد جي ضرورت آهي. قديم طبقي سان تدريسي ترقي ڪئي ۽ هڪ ڊگهي رستو گذري، وڏي غلطي ۽ شرم نموني جو پورو، ڪڏهن ڪڏهن صرف مذهب تي ٻڌل آهي. رڳو قديم ماڻهن جو ڪجھه ٿورڙا پنهنجي شعور جي نچوضن کان پنهنجي شعور کي منهن ڏيڻ جي قابل هئا ۽ انسان کي شفا ڏيڻ جي ميدان ۾ عظيم دريافتون ڏنيون، جيڪو معتبر ۾ بيان ڪيو ويو، ايئنڪلوپيڊيا، پيپيري.

قديم مصر جو دوائون

قديم مصري دوا، قديم روم، آفريڪا ۽ وچ اوڀر جي ڊاڪٽرن کي علم جي پيچيدار بڻجي چڪو آهي، پر ان جي ابتدا ۾ Mesopotamia رهجي ٿو، جيڪو 4000 ق.م قبل اڳ ۾ ئي پنهنجو پاڻير هو. مصر ۾ قديم دوا گڏيل عقيدن ۽ انساني جسم جي مشاهدو. پهريون ڊاڪٽر ۽ باني امگتوپا (2630-2611 ق.م) آهي، که څه هم مصري علماء نے حال ہی ۾ فقط هن جي وجود کي حقيقت ثابت ڪيو: धेरै शताब्दीका लागि तिनी एक काल्पनिक ईश्वर माना. ھي شخص پنھنجي وقت جو عيوض ھو، وچين دور ۾ لوناردوو دا ونسي وانگر. انسان مصري ماڻهن جي تعمير جي بنيادي ڄاڻ حاصل ڪئي وئي آهي ته مئل جي ٽلهي ڏيڻ جي مهرباني، جيتوڻيڪ اهي ڄاڻن ٿا ته دل ۽ دماغ سڀ کان اهم اعزاز آهن.

مصر جي قديم دوائن ۾ سڀ بيمارين جون ٻه ڪئمپون ورهايون ويون هيون: طبيعي ۽ ديواني پهرين درجي ۾ زخمي، غريب غذائيت ۽ غريب معيار جو پاڻي، اندروني پرازي يا غير مناسب موسم جي حالتن سان لاڳاپيل بيماريون شامل آهن. جسماني صفائي کي ڌيان ڏيڻ جي خاطري ڏني وئي: قانون موجب، هر شخص کي هضمي سسٽم (اينيما، وميٽ ۽ ليڪائتيٽائتي) ڌوئڻ جي ٽن مهينن واري چڪر کي ختم ڪرڻ گهرجي.

غير فطري سببن تي برائي روحاني، مداخلت ۽ ديوتا جي مداخلت جو مظاهرو سمجھايو ويو: آبادي جي هيٺين سطح ۾ خارجي طريقن جي وڏي تقاضا هئي ۽ پادرين جي ساراهه ڪئي. گڏوگڏ، تلخ جي بوبين سان گڏ مختلف ترڪيبون استعمال ڪيون ويون آهن - اهو سوچيو ويو ته هي روحاني دور کي هلائي ٿو. مجموعي طور تي، مجموعي طور تي 700 قديم قدمن ۾ موجود هئا، ۽ تقريبن سڀ انهن مان قدرتي اصل هئا:

- سبزيات: پياز، تاريخون ۽ انگور، انار، پوڻ، لوڪ؛

ڏندل: سلفر، مٽي، ڏس، لوڻ ۽ گندو ڦوٽو؛

جانورن جا حصا: دم، ڪنن، گرڳايل هڏا ۽ ٿانو، غلبي، مرض ڪڏهن ڪڏهن استعمال ڪيا ويا آهن.

انهي کان پوء، ورمٺرو ۽ کاڌر جي تيل جي دوزيات جا مال، فلاشي ۽ ڳاڙهو ڄاڻن ٿا.

قديم مصري دوا جي مطالعي لاء مکيه ذريعن papyrus، پيامامس ۽ سرڪوفگي تي لکت، ماڻهن ۽ جانورن جي ممممي. هاڻي تائين، دوا تي ڪيترائي پيپيري اصل حالت ۾ محفوظ ڪيا ويا آهن:

• پيراورس برگشا پيڊراشي ۾ سڀ کان وڏو انسائيڪلوپيڊيا آهي. ٻارن، صحت ۽ انهن جي بيماري جي علاج جي طريقن تي درس به شامل آهي.
• ايبرپ Papyrus - مختلف ادارن جي بيماري بابت ٻڌائي ٿو، پر نماز ۽ سازش جي استعمال جا ڪيترائي مثال پڻ شامل آهن (هضمياتي بيماريون 900 کان وڌيڪ رزق، تنفس ۽ ويزولر سسٽم، اکين ۽ ڪن بيماريون). اهو سائنسي ڪم هڪ ڊگهي وقت لاء قديم معالج جي طبي انسائيڪلوپيڊيا سمجهيو ويندو هو.
• ڪاهن پيپيرس، گرانائيولوجي ۽ ويٽرنري طب تي هڪ ٺاهه شامل آهن، جڏهن ته ٻين اسڪالن جي بغير، اهو عام طور تي مذهبي مفهوم نه آهي.
• حيدرآباد جو پگرمس انٽپوپ طرفان مصنف جي حيثيت سان سمجهي ٿو. اهو پيچراٽولوجي جي 48 ڪلينڪ ڪيسن جي وضاحت ڪري ٿو. معلومات مختلف آهي - علاج لاء سفارشات جي علامات ۽ تحقيق جي طريقن کان.

مصر جي قديم دوا ۾، پهرين اسڪالل ۽ ٽڪرين، غداري آئيني ۽ ڪيترينر استعمال ڪيا ويندا هئا. هي هڪ اعلي سطح ۽ جراحتي جو پیشہ ورتا ظاهر ڪري ٿو، جيتوڻيڪ اهي اهي هندستاني هيلرز کي مهارت ۾ گهٽر هوندا هئا.

هندستان جو بنيادي دوا

قديم دور جا هندستاني دوا ٻه مستند ذريعن تي متفق ٿيا: منو جو قانون ۽ ايوورڊا جو سائنس، جيڪو ويد کان شروع ڪيو ٿو، سنسڪرت ۾ سڀ کان قديم مقدس متن. ڪاغذ تي سڀ کان وڌيڪ صحيح ۽ مڪمل رانديگر هندستاني ڊاڪٽر سوسوارا جي لکيل هئي. اهو بيماريون جي سببن جي وضاحت ڪري ٿو (ٽن ٽن ڊاساس ۽ گنهن جو عضوو، جنهن جي انساني جسم تي مشتمل آهي)، هڪٻئي جي 150 کان وڌيڪ علاج لاء سفارشون، اضافي طور تي 780 ڊيمن جا بوٽ ۽ پوڻ بيان ڪيو ويو آهي، انهن جي استعمال تي ڄاڻايل بيان آهي. تشخيص جي دوران انساني جوڙجڪ تي خاص ڌيان ڏنو ويو: اونچائي ۽ وزن، عمر ۽ فطرت، رهائش جي جاء، سرگرمي جي دائري. هندستاني ڊاڪٽر اهو ئي پنهنجي فرض کي سمجهيو ته مرض جي علاج نه ڪن، پر هن جي واقعن جي سببن کي ختم ڪرڻ لاء، جيڪي طبي اولمپس جي مٿان رکيا ويندا آهن. ساڳئي وقت، جراحي علم شاندار ڪامياب هئي، باوجود گيلسٽون، سيزائنن جي سيڪشن ۽ رينوپوٽ کي ختم ڪرڻ جي باوجود، (جيڪي نڪرن ۽ ڪنن جي سزا جي سبب هوندي هئي). اٽڪل 200 جراثيم جا آلات هندستان جي ماهر ماهر ماهرن طرفان هٿ ڪيا ويا هئا.

هندستاني روايتي دوا سڀني معنى کي جسم تي اثر انداز ڪري ٿو:

- ڦوٽو ۽ جراحتيات؛

دلچسپ ۽ آرام سان.

وڇائي جا دڪان

هضم کي متحرڪ ڪرڻ

- سرڪشي (سرجري ۾ هڪ جمالياتي طور استعمال ڪيو).

هيلرز جي انياتياتياتي ڄاڻ ڪافي ترقي يافته نه هئي، هالرز انساني جسم کي 500 عڪاسي، 24 اعصاب، 300 هڏا ۽ 40 رانديگر ويڪريز ۾ ورهايو، جن ۾ ڦيرو 700 شاخن، 107 گڏيل شمٽن ۽ 900 لڏين کان به وڌيڪ ورهايو ويو. مريضن جي ذهني حالتن تي گهڻو ڌيان ڏنو ويو هو - ايووردو سمجهي ٿو ته سڀ کان وڌيڪ بيماريون سڀني اعصاب سسٽم جي خراب ٿيڻ کان ايندا آهن. وسيع وسيع - جيئن ته هندستان جي قديم دوا لاء، هن ملڪ جي هيلرز کان تمام گهڻو مشهور آهي.

قديم چين ۾ دوا جي ترقي

قديم مشرق جو دوائون چوٿين صدي قبل مسيح ۾ پيدا ٿيو هو، تنهن جي ابتڙ بيمارين تي "هوانگدي نيو چين" آهي، ۽ هوانگدي اها دوا ۾ چيني هدايت جي باني آهي. چيني ۽ گڏوگڏ هندو، ايمان اهو آهي ته انسان پنجن پرائمري عناصر شامل آهي، جنهن جي عدم بيماري مختلف بيمارين جي ڪري ٿي، جيڪا عظيم تفصيل سان بيان ڪئي وئي هئي ۽ نيو چيننگ ۾ ٻڌايو ويو هو، جيڪو 8 هين صدي ۾ وانگ بنگ جي ذريعي لکيو ويو آهي.

лунь», повествующего о методах лечения лихорадок различного типа, а Хуа То – хирург, начавший использовать швы в полостных операциях и анестезию опием, аконитом и коноплей. ژانگ ژونگ جین چینی معالج کے معالج "شان حن ضیا بن لون" کے مصنف ہیں، جو مختلف قسمن جي ڀتين جي علاج جي باري ۾ ٻڌائي ٿو، ۽ هجن کي هڪ سرجن جو آهي جيڪو تارياڪي عمل ۽ اناسبشيا ۾ آفريڪي، aconite and hemp.

مختلف بيمارين جي علاج لاء، پهريان ئي ڪئمپور، لوسن، انگور ۽ اسڪيسرارا جا استعمال ڪيا ويا آهن، ۽ سلفر ۽ پارارا، مگينيشيا ۽ سامونڊي خاص طور تي معدني ڪٿر کان آگاهه ڪيو ويو. پر پهرين جڳهه ۾، يقينا، ginseng - هي جڙي بتائي وئي ۽ ان جي بنياد تي مختلف تياريون ڪيون ويون.

چيني فيڪٽرين جي خاص فخر جي چرپر جي تشخيص هئي: جلدي جي تڪڙي جو اهم حصو هڪ فعال اعصاب سسٽم ظاهر ڪيو آهي ۽ ضعيف ۽ مداخلت ان جي باوجود، هن جي نامناسب سرگرمي جي تصديق ڪئي. چيني ڊاڪٽرن 20 کان وڌيڪ قسمن جي نبض جي ڪري چڪيون آهن. انهن نتيجي تي اهو نتيجو آيو ته جسم ۾ هر عضوي ۽ هر عمل نبض ۾ بيان ڪيو وڃي ٿو، ۽ بعد ۾ تبديل ٿيڻ سان، اهو صرف ممڪن آهي ته ڪنهن شخص جي بيمار کي طئي ڪرڻ، پر ان جي نتيجو جي پيشڪش پڻ. وانگي شيو هو، جيڪو نبض تي صحيح لکيو هو، هن سڀني کي وڏي تفصيل سان بيان ڪيو.

انهي کان سواء چين پوائنٽ زخم ۽ ايڪپنڪچر جو جنم ڏينهن آهي. تاريخي متنن جي باري ۾ ٻڌائي ٿو ته بيان-سونيو ۽ فو وان، مصنفن جو معالج انهن طريقن تي. انهن جي لکڻين ۾ اهي انساني جسم تي ڪيترن ئي سوزائٽي جي باضابطه فعال پوائنٽون بيان ڪن ٿا، ان تي اثر پوي ٿو ته ڪنهن کي ڪنهن به بيماري کي علاج ڪري سگهي ٿو.

چين جي قديم دوا ۾ صرف ڪمزور لنڪس سرجري آهي. آسماني سلطنت ۾، فرقي علاج جي طريقيڪار عملي طور تي استعمال نه ڪيو ويو (هڪ مضبوط هنڌ ٺهڪندڙ ٻن لکن جي وچ ۾ رکيل هئي)، رتطائڻ ۽ پٿرن جي انگن جو علاج نه ڪيو ويو.

پيء جي دوائن جو

هي هپڪوٿرن (يوناني آئپ نيپيويسينس) کي سمجھايو ويو، 17 هين نسل ۾ هڪ قديم يوناني طبيب، جو 460 ق.م ڌاري رهندو هو ۽ قديم روم ۾ د طب د پراختيا پيل کول. آفيس کان پهريان ڊاڪٽرن جو مشهور وعدو - "هپيڪوٽ جو حلف" آهي، هي سندس اولاد آهي. وڏن جي هاري جو پيء Heraclides، پڻ هڪ شاندار سائنسدان هو، ۽ فينٽ جي ماء دائي هئي. والدين هر شي کي يقيني بڻائين ته 20 سالن جي عمر ۾ سندن پٽ هڪ سٺو ڊاڪٽر جي حيثيت حاصل ڪئي ۽ عالمن ۾ ابتدائي حاصل ڪئي، جنهن جي بغير دوا جي ميدان ۾ ڪيفيت جي مشق بابت سوال نه ٿي سگهي.

هپيڪوٽ مختلف ڪامياب علاج جي ڳولا ۾ اوڀر ۾ ڪيترائي ملڪن جا سفر ڪيا، ۽ گهر واپس اچڻ کانپوء، هن پهرين طبي اسڪول قائم ڪئي، سائنس جي ڪنڊ ۾، ۽ نه مذهب ۾ وجهي ڇڏيائين.

تخليقي وراثت اس تخليقي قدر آهي جو هن جي ڪم جي مستقل پبلشر چارٽيوس پنهنجي ڇپائي تي چال (!) سال گذاريا. سندس هڪ سؤ کان وڌيڪ ڪم "واحد هيڪٽيو گڏ ڪرڻ" ۾ گڏ ڪيو ويو آهي ۽ هن جي "افريزم" اڃا تائين وڏي گهرج ۾ آهن.

پراڻي دنيا جو سڀ کان مشهور ڊاڪٽرن

قديم دوا جي ڪيترين ئي ڊاڪٽرن هن سائنس ۾ ڪجهه حصو ورتو آهي، انهن پنهنجي آبائارن جي نظريي، مشاهدو ۽ تحقيقي طور تي خيالن جي ڏي وٺ ڪئي آهي.

1. ڊائوسيڪورسس، 50 هين صدي عيسوي جي هڪ قديم يوناني طبيب اي.، معاهدي جو ليکڪ "طبي مواد"، جيڪو 16 صدي کان وٺي درملوڪيات تي هڪ درسي درسي ڪتاب هو.

2. ڪلوايوس گلين هڪ قديم رومن سائنسدان آهي، جيڪو دوا جي پوئين تي ڪيترن ئي مقالن جو مصنف، انهن جي طريقن جي استعمال ۽ انهن جي تيارين جي تعمير. سمورو پاڻي، شراب ۽ ڦڦڙن، رعب ۽ ٻوٽن مان مختلف جزا اڃا تائين "جيناتي" آهن. اھو اھو آھي جيڪو جانورن تي تجربو ڪرڻ شروع ڪيو.

3- هارون الشدد عرب عرب حڪمران آهي، بغداد ۾ هڪ سرڪاري اسپتال تعمير ڪرڻ جو پهريون.

4. پارسيسس (1493-1541) هڪ سوئس ڊاڪٽ آهي، جيڪو جديد ڪيميائي دوا جي باني سمجهيو ويندو آهي. هو گيلاني ۽ تمام قديم دوا جي نازڪ هو، ان کي غير اثر انداز سان.

5- شين شزني - قديم اوڀر جي طبعي جي هڪ ماهر، 16 هين صدي جي چيني چيني جي هڪ ماهر، "فارماسولوجيشن فاؤنڊيشن" جي ليکڪ. اهو ڪم 52 ڪميونٽي تي مشتمل آهي، اٽڪل 2000 دوائن جو ذڪر، اڪثر ڪري پوکي جي اصليت جو. ليکڪ مسلسل پاراري جي بنياد تي گولٽس جي استعمال جي مخالفت ڪئي.

6. ابوبڪر بکر محمد ارغازي (865-925) - فارسي سائنسدان، فطري سائنسدان، هو نفسياتي ۽ نفسيات جي شعبي جي شعبي ۾ سمجهن ٿا. مشهور الهي هائي هي شاندار بيمارين جو ليکڪ آهي - طب تي هڪ جامع ڪتاب جيڪا دنيا جي نظرياتي، زنانيات ۽ دنيا جي گريجوئيشن جي بنياد کي پيدا ڪري ٿي. راز ثابت ٿيو ته بيماري جي جسم جي ردعمل جي حرارت آهي.

7. ايسييننا (ابن سينا) - هن جي زماني جو جانيس. اصل ۾ ازبکستان کان، "کینن آف ميڊيڪل سائنس" جي مصنف هڪ انسائيڪلوپيڊيا سنڌي آهي، جنهن ۾ ڪيترن ئي سو سالن جا ٻيا ڊاڪٽر طبي طبي فن ۾ تربيت ڏنيون ويون. هن يقين ڪيو ته ڪنهن بيماري مناسب غذائيت ۽ زندگي جي وچولي طريقي سان علاج ڪري سگهجي ٿي.

8. پوليليڊاد بيٽينسڪي - يوناني ڊاڪٽر، جيڪو پهرين صدي قبل مسيح ۾ رهندو هو. فزيوٿراپي (فزيري تعليم، مساج) ۽ هاٽيڪيڪس جي باني، همعصر ۽ اولادن کي جسم ۽ روح جي صحت جي وچ ۾ توازن برقرار رکڻ لاء زور ڏنو. مون انوڪيولر دوا ۾ پهريون قدم کڻي ورتو، ان وقت تائين ڪجهه شاندار هو.

9. سج چيما ٽانگ خاندان جي هڪ چيني طبيب آهي، جيڪو هڪ 30 حجم ڪم لکيو. "دوائن جو بادشاهه" - هي هن جو نالو هو جيڪو طبي معاملن جي ترقي لاء هڪ اهم حصو ادا ڪيو هو. هن چيو ته غذائيت ۽ شين جي صحيح ميلاپ جي اهميت جي نشاندهي ڪئي. بک مارڪس جي ايجاد پڻ ان جي لائق آهي.

گڏوگڏ قديم آثارن ۾ علاج کان علاوه

قديم دنيا جي دوا، مشهور معالج ڊاڪٽر جي عيوض هجڻ باوجود، ان کي خوفزده ڪيو ويو. بهرحال، پنهنجو پاڻ لاء فيصلو ڪريو. هتي علاج جي طريقن بابت ڪجهه دلچسپ حقيقتون آهن:

1. قديم بابل ۾ ڏکن جي ڳاڙهن ۽ ٿڪڻ جو طريقو فعال طور تي مشق ڪيو ويو هو ته: بيماري هڪ انسان ڇڏي، هن کي کاڌ خوراڪ ۽ ٻاجهه ڏني، هن تي چتائي ڇڏيو ۽ ڪف ڏنائين. اهو "علاج" اڪثر ڪري نئين بيماري سبب (جنهن جو ڪو تعجب ناهي).

2- مصر ۾ بادشاهه هومابي هيٺ ، دوا جي دوا انتهائي خطرناڪ هئي، ڇاڪاڻ ته بادشاهن جي قانونن مان هڪ هو پنهنجي مريض کي موت جي واعدو ڪري، جيڪڏهن سندس مريض آپريٽنگ ٽيبل تي مري ويو. تنهن ڪري، منحل ۽ نماز جا اڪثر وقت استعمال ڪيا ويا، جيڪي 40 مٽيء جي گولن تي بيان ڪيا ويا هئا.

3- مصري پادرين بيمار کي ڇڏي مندر ۾ ننڊ ڇڏي، خواب ۾ ديوتا کي ويهڻ گھرجي ۽ علاج جو طريقو، ۽ انهي گناهه جو اعلان ڪري جنهن کي هن بيماري سان سزا ڏني وئي.

4. يوناني يوناني جي جراحي جو هڪ جيتري نموني متاثر ٿيو. اتي عملن جي سموريون نمائندگي ڪيون ويون آهن جن ۾ ٺاهيو ويو ڊاڪٽر جي طبيعت اسڪوپيپيس جو ديوتا پيش ڪيو. ڪڏهن ڪڏهن ڊاڪٽر جي ڏک ۾ نا مناسب مهارت کان سواء، مريضن جي عمل ۾، مريضن جي ڀيٽ ۾، وڏن وڏن وڏن قدرن کان.

5. وسيع "گردن" بيماري جو ڊپ، بلڊل ۽ لفٽ سان گڏ علاج ڪيو ويو.

6- مصر ۽ ميسوپوپوهيا ۾، ماڊل ۾ سوراخ (ڪڏهن ڪڏهن به ٿورا ڀيرا) هيا ته لڏپلاڻ جي مريض کي ڏڪڻ لاء، ڪنهن برائي روح جي ڪري ڇڏيندا هئا.

7. ٽائيپروڪس لائسنس فيڪس مان ٺهيل منشي سان علاج ڪئي، ۽ اپبزيشن ۾ سانپ جو گوشت.

8. سڀني بيمارين لاء هڪ پينسي ٽڪي (70 اجزا) ۽ فلسفي جو پٿر هو.

وچين دور: دوائن جو خاتمو

مشرق وسطی ۾ دوا جي سڀ کان وڏو ملڪيت لازمي لازمي طبي لائسنس جو تعارف ڪيو ويو: هي قانون پهريون ڀيرو سسلي، راجر II جي بادشاهه طرفان قبول ڪيو ويو ۽ بعد ۾ 15 صدي عيسويء ۾ گئلججن سرجن ۽ هيرن ڊاڪٽرن (جيڪو اڪثر ڪري بيمار ڪيو ويندو هو) ۽ فرانس آف سينٽ ڪاليج سان فرانس جي ذريعي ٺاهيو ويو. عام صحت جي متاثر ٿيندڙ بيمارين ۽ طريقن جو نظريو واضح ۽ واضح ڪيو وڃي ٿو. 14 صدي جي گائيري سرجن جي گائي جي گيري گيري کي چالوڪاري جي روڪٿام ماڻهن کي علاج ڪرڻ جي صلاحيت وڌايو، تقريب سان ڪم ڪرڻ جي لاء نئين طريقيڪار پيش ڪيو (مدد جي وڌائي سان مدد، گونگا لباس ڏيڻ، کلي جي زخم جي ڪنڊن کي تيلي).

وچين عرصي ۾ بک لڳل هئي، غريب ڪفارو، جنهن کي ماڻهن کي خراب غذا کائڻ تي مجبور ڪيو ويو، جڏهن ته "خالص جسم جي پاڙ" کي تباهي ۾ هئي. اهي ٻه عنصر متاثر ٿيندڙ بيماري جي پيداوار ۾ مدد ڪيون ويون آهن: بخار، پگهار ۽ ننڍپڻ، ٽائيپلوپيڊيا ۽ ليپروپي. "مقدس تمدن" ۽ جادوگر جي شفا جي ملڪيت ۾ هڪ ناگزير يقين (جڏهن ته معاصر ڊاڪٽرن جو علم مڪمل طور تي رد ڪيو ويو هو) بيمارين جو هڪ وڌو وڌو وڌو، جنهن انهن جلوس ۽ واعظ سان شفا حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. جنم ڏينهن جي ڀيٽ ۾ موت جي ڀيٽ ۾ ڪيترا ڀيرا وڌيڪ هو، ۽ زندگيء جي ڀيٽ ۾ گهٽ ۾ گهٽ ٽيهه سالن کان وڌي ويو.

دوا تي مذهب جو اثر

چين ۽ ڀارت ۾، ديوتا جي عقيدت پرست طبقي جي ترقي سان مداخلت نه ڪئي: ترقي انسان جي قدرتي مشاهدي، هن جي حالت تي پودوں جو اثر، ۽ فعال تجزياتي تجربن جي طريقن تي مقبول ٿي ويو. يورپي ملڪن ۾، اڪثريت، خدا جي غضب جي خوف کان ڊڄندڙ ماڻهن کي سائنسدانن ۽ ڊاڪٽر جي سمورن مڙني ڪوششن کان بچائڻ لاء ماڻهن کي جهالت کان بچائڻ لاء.

چرچ جي دٻاء، لعنت ۽ ڌاڙيلن خلاف مهمات وڏي تناسب هئا: جو ڪنهن سائنسدان، जसले कारणको पक्षमा र बोल्नुको लागि ईश्वरीय इच्छाको विरुद्ध बोलेका थिए، क्रूर अत्याचार اور اعدام کے مختلف قسموں (عام طور پر پھیلنے والے آلے کے ذريعے) عام عوام کي خوفزدہ ڪرڻ. انساني جسم جي مطالعي جي هڪ انتهائي گناهه سمجهي ويندي هئي، ڇو ته ان تي عمل جاري ڪيو ويو آهي.

به، هڪ وڏي drawback علاج ۽ ناياب ميڊيڪل اسڪولن ۾ تعليم جي scholastic جو طريقو هو: سڀ abstracts unconditionally، ايمان تي قبول ڪيو وڃي هجڻ ضروري آهي ڪڏهن ڪڏهن هڪ بيڪار زمين ۽ حاصل تجربي ۽ جمهوريت جي پائيدار ناراضپو تي گذارڻ جي ذهانت جي ڪاميابين جي ڪيترن ئي ڪرڻ تي "في الحال" جي عملي اثر جي منطق لاڳو ڪرڻ لاء نه جديديت.

جتي ڊاڪٽرن قديم زماني ۾ به تربيت ڪئي؟

پهرين ميڊيڪل اسڪولن چين ۾ رڳو 6th صدي عيسوي ۾ بيٺو آهي، ان کان اڳ هن شفا فن استاد کان صرف نازل حوالي orally جي تعريف ڪرڻ. رياست-سطح اسڪول جو پهريون 1027 ع ۾ پيدا ٿيا، ان جي ڇوڙ واري استاد وانگي وي هو ۽.

هندستان ۾، استاد کان شاگرد کي زباني سند جي طريقي جي 18th صدي ايتري رهيو، جي چونڊ معيار تمام سخت هئا: ته ڊاڪٽر کيس هڪ صحتمند ڳجھي ۽ انٽيليجنس جي هڪ اعلي سطحي جو هڪ ماڊل ڏيکاري پيو، perfectly حياتيات ۽ رسائن جي خبر ideally ومزاح، نباتات ۾ ھدايت ۽ تياري طريقن potions بڻبا ٿي. سڪون ۽ tidiness پهرين جاء تي هئا.

قديم مصر ۾، doctoring، مندر ۾ عالمن تربيت، جڏهن ته اڪثر ڪيستائين شاگرد لاء corporal عذاب استعمال ڪيو. جي دوا خطاطي ۽ بيان بازي سکيا وارو هو سان ٻي جاء ۾، هر ٽريني ڊاڪٽر هڪ خاص ذات ۽ چرچ، جنهن جي مريض جي علاج لاء مستقبل ۾ هڪ فيس حاصل ڪرڻ واسطو.

هڪ وڏي پيماني تي ماس دوا تربيت جي قديم يونان ۾ شروع ڪيو ۽ ٻن ڀاڱن ۾ ورهايل آهي:

1. Croton ميڊيڪل اسڪول. - opposites جي هن نظر اچي، ۽ جي بيماري اعتراف علاج ٿيڻ جي سامهون (تلخ - مٺي، ٿڌو - گرم) صحت: ان جو مکيه خيال هيٺين ريت مقالو هو. هن اسڪول جي شاگردن جي هڪ Akmeon هو، دنيا جي ڪن واهه ۽ optic اعصاب کي دريافت ڪيو.

2. Cnidus جو اسڪول. ان جو بنيادي علم يجرويد جي تعليمات سان ملندڙ هئا: طبعي جسم ڪيترن ئي عنصرن، هڪ عدم توازن ڪونهي ته بيماري کي ٿي ويا آهن جو مٿي ڪيو آهي. هن اسڪول جي مصري ڊاڪٽرن جي آپريٽنگ وقت کي بهتر ڪرڻ لاء جاري، پوء انهن علامتن ۽ diagnosis جو نظريو ٺاهي. Evrifon، هن اسڪول جي تعريف، بقراط جي هڪ عصر هو.

ڊاڪٽر جي حلف

پهريون ڀيرو جو قسم بقراط سان 3rd صدي قبل مسيح ۾ ڪاغذ تي لکيل هو، ۽ ان کان اڳ ۾ هڪ ڊگهي وقت تائين نسل کان نسل تائين orally منتقل. ان کي ايمان آندو آهي ان جي پهرين Asclepius چيو ته.

جديد Hippocratic حلف اڳ ۾ ئي پري اصل کان: سندس لفظن جي بار بار وقت ۽ قوميت تي منحصر تبديل ٿي، هن جي آخري وقت ان عمارت سازيء سن 1848 ع، جڏهن جنيوا جي اظهار جو هڪ نئون ورزن جو اعلان ڪيو ويو ۾ بگاڙي وئي. متن جي لڳ ڀڳ اڌ پٽي ڪيو ويو آهي:

- انجام abortions ۽ castration طريقيڪار ڪندا ڪڏهن به؛

- ڪو به حالتن هيٺ euthanasia نه ڪندا؛

- هڪ انجام هڪ مريض سان جنسي تعلقات آهن کي ڪڏهن به؛

- ڪو به حالتن موجب غير قانوني ڪمن مان سندن عزت، refraining بوند گهرجي؛

- زندگي جو استاد يا اسڪول کي ڏيڻ لاء انهن جي آمدني جو حصو، ميڊيڪل ڊاڪٽر صورت تربيت.

مسڪينن جي مدد -. اهي شيون ان کي ڏيکاري ٿو ته ڪيئن جديد دوائن جو هڪ انتهائي روحاني شخص جي حيثيت ۾ ڊاڪٽر جي اخلاقي ۽ اخلاقي بار گھٽائي ڇڏيو آهي، رڳو بنيادي ڪم ڇڏڻ جي