ڇا جي نقطي جي بيان ۾ ڪوڙ "اهو قدرتي آهي، ان کي بدصورت نه آهي"

عام طور تي هن جملي "ته قدرتي آهي، ان کي بدصورت نه آهي" ڪجهه معمولي ڏوهن کي ثابت ڪرڻ لاء هڪ خاص تنقيد يا معمولي جلن سان ياد آهي، اخلاقيات ۽ ماڻهوء جي ريتن رسمن کي جوابي هلندو هو. هن معاملي ۾ اسان کي ذهن ۾ نه جي زباني ٻنهي ڌرين جي يا ٻين ڄام نندي جي رويي آهي، انسان جي وجود، جنهن کي ڏاڍيان چوڻ نه آهي جو naturalistic پل flaunting.

جواز مدايون الله

اهڙين حالتن ۾ "ته قدرتي آهي، ان کي بدصورت نه آهي!" جي جذبي جو قدر: هڪ شخص جي لاء، اهڙي عملن کي shamelessness جي چوٽي، ٻئي صرف shrug ۽ منجھس بد سمجهيا وڃن ٿا - هڪ عوامي جاء تي defecate ڪرڻ يا فرض تي نڪرندا، تڏھن، سندس ذاتي حصن تي پکڙيل آهي ان کي تنهن دور narrowly جي احساس ۾ construed ته ان کي، جيئن اسان جي طبيعت کي پيدا ڪيو آهي ان جي ذات جي جلوه جي پشيمان ٿيڻو پوندو نه ٿو سمجھي. ۽ هوء ڪري ڇڏيو آهي، توهان کي خبر آهي، ته جيئن ڪو به خراب موسم، سڀ هتان مطلق جي حڪم ۽ شده هم آهنگي جي حوالي سان آهي.

پر سگهو ٿا هڪ شخص، پاڻ کي موڪلڻ جو تاج مؤمن، جانورن وانگر؟ حيران تي عمل نه ڪري سگهندي postulate سماج جي خواري ۽ مدي خارج ڪرڻ لاء هڪ موٽڻ لاء "ته قدرتي آهي، ان کي بدصورت نه آهي"؟ هزارين سالن لاء ڪندا ته اخلاقي ڪپڙو ته اهي آساني سان ھڪ سزا ناس ٿي سگهي ٿو پيدا ڪيو؟ ۽ ته متان اسان کي ان جي معني misunderstand؟

قديم فيلسوف جي تعليم

جو چوڻ آهي "اهو قدرتي آهي، ان کي بدصورت نه آهي،" نه اڄ ڄائو، پر چوٿين صدي قبل مسيح جي باري ۾ هو. ان ۾ هن جي معني آهي ته هاڻي سمجهڻ آهي سيڙپ لاء، خاص لاء معلوم نه ٿي ت. هڪ ئي فرض ڪري سگهي ٿو ته سنڌ جي قديم مهاپرشن سنگتي ضرورت جي نظر عوامي ڊسپلي لاء عذر کان فطرت سان انسان جي تعلق جي هڪ وسيع تر جي دائري تائين پهچي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا.

جن جي axiom آھي ڪرڻ لاء "ته قدرتي آهي، ان کي بدصورت نه آهي؟" ان جي مصنف - جي نامور رومي فلسفي ۽ مفڪر Lutsiy Anney Seneka (ننڍي) کان سواء ٻيو ڪو. هڪ شاعر، مدبر ۽ stoicism جي حامين جي طور تي، Seneca محڪم سڀڪنھن شيء جي materiality ۾ آندو، فطرت جي قانونن جي علم ۾ انسان جي جيڪي وڻندو اٿن possibilities انڪار نه. ڇا اهي قدرتي فلسفي جي جملي اصول آهي، جنهن جي خيالات پوڻا منعقد جو اظهار ڪيو؟ يا، شايد، هتي ان کي انساني ماڻس ۽ گهٽ-ڪوڙو جلوه جي مذمت ۾ ڦوڪيو؟ نه جواب جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سوال آهن، ڇاڪاڻ ته به جديد علم جي اوچائي سان unravel فلسفي فڪر لڳ ڀڳ ناممڪن.

عمل کي آرام ۽ motivation جي لفظن

جي بدصورت duckling جي مشهور Hans عيسائي Andersen پري پرزا پرزا پگهار. "ڳڻتي نه ڪر، کڻي: ته نوت، clumsy سندس ظاهر جي شرم، هڪ سٺو مرشد هو ته، هن جي جملي سان کيس همت افزائي ھا! قدرتي طور، ان بدصورت نه آهي! وقت ايندو، ۽ توهان کي هڪ سهڻي سوان ۾ موڙ. ساڳئي ئي وقت ۾، جيڪي طبيعت عطا لطف اندوز ٿيو! "

مون کي ڪيئن خبر آھن ڇا؟ اهو ممڪن آهي ته سنڌ جي بدصورت duckling، هن precept جي همت افزائي، ان جي ڏکوئبا ته سندس لوط جي ور چڙهي جي بقا ھجڻ تائين گهڻو سولو ٿي سگهندي. هتي، هن جملي هڪ معنى مختلف معني لڳن ٿا، عذر ugliness ۽ ugliness جهڙو آواز نه ٿو ڪري، ۽ دنياوي تڪميل جي قانونن کي ڪا ڪر آهي.