ڇا عرب قبيلن جي unification وڌو: ماري ۽ حقيقتون

جڏهن ته عرب دنيا ۾ وڏي قومن جي هڪ، ته حقيقت اها آهي ته سندن ايمان فطرت ۾ ڪافي پراڻ آهي باوجود آهن. پر ان جي باوجود، ان جي عرب مفڪرن جي دنيا ۾ علم طب، علم رياضي، جو هڪ مؤثر حڪومت جو هڪ مثال ڏنو آهي. تاريخ کي، اسلام professing، سان ڪل دنيا جي آبادي 1.5 ارب، يا 23٪ ماڻهن جو انگ. اهو عام عرب جي بيشڪ هذا شعور جي گهر کان remotely، هڪ طرفي ۽ indestructible ماڻهن جي هڪ حصي طور سندس يا سندس سڃاڻپ آهي. مذهب، مطابقت، هڪ خاص سماجي ماحول: هڪ جهڙيون تعلق مختلف عنصر جي بيان ڪري سگهجي ٿو. اهو تصور ڪري ٿو ته هڪ وقت ۾ هن قوم جي سڏجي ٿي ورندا قبيلن جي انبار هيٺ هو ڏکيو آهي جو عربي اپٻيٽ. سماجي مشين آهي، جنهن کي سندن يونين کان پوء اختلاف ڪيو، سڀ کان نمايان empires، جنهن کي رڳو انسان ذات جي تاريخ ۾ سڃاتو وڃي سان ئي صفت تمام هو. اسان کي سمجهڻ لاء جيڪي مسلسل عرب قبيلا warring يونين ڄاڻايو آهي ڪوشش.

جاگرافيائي خاصيتون

ڪيترائي مورخ، سوال ٿو اٿي، جنهن جي عرب قبيلن جي unification وڌو. ان جو جواب ڪيترن ئي عنصر، جن مان هر هڪ جي هيٺان ڳالهه ٻولهه ڪئي ويندي مان مٿي ڪيو آهي. تاريخ مان اسان کي خبر آهي ته شروعات عربن جي وڏي ڪنسنٽريشن عربي اپٻيٽ ۾ هئا. سنڌ ڌرتي جي هن حصي ۾ سنڌ جي آبهوا جي گهرن unfriendly: .. ريگستان، گهٽ نمي، زرخيز زمين جي کوٽ، وغيره وغيره. انهن عنصر جي سڀ اڳ ۾ ئي چئي رهيا آهن ته ان کي اهڙي حالتن ۾ رهڻو ڪرڻ تمام ڏکيو، خاص طور تي اڪيلو آهي. ڪيترن سالن تائين هن کي سمجهڻ جي عربن کي ڌڪو ڏئي متحد ڪري. تنهن هوندي به، جي وزن اختلاف جي قبيلن جي وچ ۾ وجود ۾: مذهب، روايتون، تقريبون ۽ تمام گھڻو وڌيڪ وسنديون. حقيقت ۾، هر عرب قبيلي پاڻ کي سڀني جي ٻين مان خاص سمجهيو ويندو. جي حقيقت، هڪ ڏکيو جاگرافيائي صورتحال سندن لشڪر وڃون کي ڌڪو ڏئي، پر آخر ۾ گڏيل عرب قبيلا دين وڌو.

محمد ۽ سندس تعليمات

اڳ ۾ ئي هلي ۽ vi ۾ صديون قبل مسيح اتر ۽ ڏکڻ عربن nedotsivilizatsiya هڪ مڪمل standstill آيو جي وچ ۾ وٿي ۾. جو صديء جي مٽجڻ تي موجود وڏي ۾ وڏو نبي محمد آهي. هن شخص ڪوشش جو تمام گهڻو ڪر، جنهن جي مدد عرب قبيلا وڃون. monistic دين، قرآن ۽ الله ۾ ايمان سان معاونت - جي پيغمبر اسلام جي تبليغ ڪندا. مذهب يهوديت، عيسائيت ۽ عربن جي چوڻ لڳو عقيدن جي دوغلو طور پيش ڪيو آهي. پهريون، سڀ پيغمبر، جي تبليغ dogmas negatively سھي ويا، پر اڳ ۾ ئي vi ۾ صدي عيسويء ۾ نبي پنهنجي ڪميونٽي جي پيدا - جي امت. اهڙيء ريت، هڪ خدا ۾ عقيدو آهي - هن جيڪي عرب قبيلن جي unification ڪري وڌو آهي.

خلافت جي شروعات

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته خلافت فوري طور تي نه آيو. هن stumbling بلاڪ اسلامي لشڪر جي کوٽ هئي. صرف هڪ خدا الله قبيلن ۾ عقيدي جي اپنائڻ کان پوء توسان ۽ خزرج صلي الله عليه وسلم پنهنجي تعليم جي باري ۾ پڌرو چئي سگهي ٿو. ان وقت کان وٺي هڪ جي فائدن ۾ عرب رياست جي طور تي خلافت جي ترقي. هن معاملي ۾، محمد ڪونهي ڪو نظر اچن ٿا هڪ نبي جي طور تي، ۽ هڪ اڳواڻ، جي مستند نظريو جيڪو پنهنجي تبليغ جي طور تي.

انتها جي عرب رياستن

632 ع ۾ سنڌ جي صلي الله عليه وسلم جي وفات کان هڪ خودمختيار بڻايو لاء منفي جو تمام گهڻو جي نتيجي ۾ عرب خلافت ڏينهن بند ڪيو. هن وقت جو قسم، جنهن جي حالت اڳ ۾ ئي جنهن جي عربي اپٻيٽ جي سڄي تي پکڙيل هڪ مهذب ايراضي، کيڙي. هن کي ٻيو، جنگ جي قائم رکندا آهن جن کي فوري طور تي ان جي رسول جي موت، ۽ فوجي ڪمانڊر خالد بن Al-Walid کان پوء اسلام renounced آهن جي وچ ۾ ٿيندي آهي.

سڀ ڪافرن تي فتح کان پوء اقتدار لاء چٽاڀيٽي محمد ۽ ٻين جي وارثن جي وچ ۾ جدوجهد ٿيندي آهي. 661 ع ۾ هن جو وڏو رسول، علي بن أبي طالب جي آخري دفعو کي قتل ڪيو ويو. عرب خلافت جي نئين حڪمران جي اميه جي Muapiya قسم جو مقرر ٿيو. هن مرحلي تي، اسان جي عربي اپٻيٽ ۾ statehood جي ٺهڻ، جنهن کي عرب قبيلن جي unification وڌو جي پڇاڙي جي باري ۾ ڳالهائي سگهي ٿو.

پوء دين جي اهميت "ڌماڪي" آهي، جنهن جي هڪ بيشڪ وڏي عرب قوم ڏنو بڻجي چڪو آهي. محمد شخص اڃا تائين بحث ۽ بحث جو تمام گهڻو ماري. ڪيترن ئي سائنسدانن کي يقين آهي ته اسلام جي لفظي معني کيس ڪندي ٻڌو هو عرب جي سڏجي ۾ بجلي پڪڙين. تنهن هوندي به، سندس سڀ ڪارناما تن کي ته، سنڌ جي عرب قبيلن جي unification وڌو پوء جي مقصدن ڪم نه ڪندا آھن، اهم صرف نتيجو هئا.