Fundamentals ۽ مدي خارج سماج جي خاصيتن

ماڻھن جي تاريخ ۾ پهريون سماج جي مدي خارج يا قبل از حالت ٿي سمجهيو ويندو آهي. اهو متبادل ڪري ڇڏيو آهي وڏي ڀولي. نئين تنظيم جي وچ ۾ ڇا فرق آهي؟ هڪ مدي خارج سماج جي آيتن کي ڇا آهن؟ ان جي رياست جي (Objective) ڪيو آھي ڇا؟ اسان جواب ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ويندي.

دليل

مدي خارج سماج جا آثار:

• قبائلي تنظيم؛
• اجتماعي ڪم؛
• عام مال؛
• مزدور جي مدي خارج آلات؛
• برابر ورڇ.

مدي خارج سماج جي انهن آيتن کي متاثر معاشي زندگي سان گڏو گڏ ثقافت اڃا صرف خروج ڪري آهستي آهستي. صرف شيء آهي ته اڪيلائيء ڪري سگهجي ٿو - fetishism، فطرت جي deification. پر آخري نقطو، هڪ conditional آهي کوٽائي تي ڳالهائڻ. سج (Jari)، وڄ (Perun)، پون (Stribog) - اسان جي ابن ڏاڏن، سنڌ جي قديم دالماشيا، به فطرت جي پوڄا. تنهن هوندي به، هن مدي خارج جيئن انھن جي باري ۾ ڳالهائي لاء سبب ڏئي نه رکندو آھي. تنهن ڪري، مدي خارج سماج معاشي پهلو جي ڪنڀار جي طور تي ڪئي آهي (پورهيو، اوزارن، ورهائڻ ۽ پوء تي. المتوفي).

هڪ polygamist خاندان جو تصور

جي مدي خارج سماج ۾ ان قسم جي بنياد polygamous خاندان هو. اهو فرض ڪيو ويو آهي ته سنڌ جي عوام جي ميمبرن کي صرف سندن ساٿ اندر procreation لاء جنسي ۾ هئا. قبيلن جي يونين - ته قبيلي جي طور تي اهي سٺا، ۽ قبيلي جي ٺهيل آهي. ته، لڳ ڀڳ سڀني کي هڪ ٻئي سان لاڳاپيل هئا آهي. جي مفهوم ۾ "نسل" جي انهيء تصور "هڪ." "جري" انهن خاندانن ۾ اجازت نه هئا. قبائلي يونين - جي امتيازي خصوصيتن سان پهرين قومن جي prototype.

جيڪڏهن اسان جي مٿان علامت کي ڏسڻ، اسان کي ڏسي سگهو ٿا ته اهڙي نظام کي سماجي نا برابريء جي شروعات جي معاشي ماڊل نه ٿو ٿي سگهي. اوزار مدي خارج هئا، سڀ هڪ پنهنجي خاندان رکڻ لاء ڏکيو ۾ مصروف، اتي شين جي ورڇ جي طور تي سڀني جو مجموعو ڪم ڪيو آهي.

ته اسان کي هڪ مدي خارج سماج جي نشانين ڏانهن اشارو نه ڪندو؟ coercive مشڪن جي موجودگي. هن سمجهي آهي. مال برابريء جي ظاهر، جنهن کي بعد ۾ آيو، "فوجي جمهوريت" جي دور ۾ محنت جي ڊويزن جي وقت دوران سان لاڳاپيل ڪيترين ئي جي مشڪن جي موجودگي. هن کان پوء چوندا آھن.

مدي خارج سماج ۽ رياست جي آيتن کي

مدي خارج سماج جي nascent رياست جي نشانيون آھن:

• Monogamous خاندان.
• مزدور جي جدائي.
• ذاتي ملڪيت جي شروعات.

مزدور جي سماجي ڊويزن

ڪجهه وقت کان پوء، اهو ڪم thicken کي ٿيندي آهي. ڪيترائي مورخ موسم ابتري کي انهن تبديلين کي منسوب ڪيو آهي. زندگيء کان وڌيڪ سخت بڻجي چڪو آهي. تنهن ڪري، روايتي شڪار ۽ اجتماع منھن قدم کي ڪهڙو ملڪ هو. انسان هاڻي هن چيو ته خوراڪ پيدا ڪرڻ شروع ڪيو. هن، سائنسدانن مطابق، سماجي stratification جي شروعات آهي.

تنهن هوندي به هڪ شخص جهازن کي ڪيترن ئي آپريشن نٿو ڪري سگهان. جنهن جي نتيجي ۾ هو:

• محنت جو پهريون وڏو جدائي. پالتو جانور جي زراعت کاتي.

ڪجهه وقت کان پوء، ماڻهو سندن زرعي implements کي بهتر ڪرڻ لاء آهستي آهستي آهن. مدي خارج hoes کان، پٿر جي صحبت نئين اوزار کي هلڻ، جنهن کي هاڻي ڪو به ڪنهن خاص علم ۽ صلاحيتن کان سواء ان کي پاڻ کي ائين ڪرڻ ممڪن آهي. نه ڪنهن جي صلاح آهي ته ڀلي ٻين جي ڀيٽ ۾ زرعي implements ٺاهڻ شروع ڪيو آهي. جتان، هن پرت isolates محنت جو ٻيو اهم ڊويزن ٿياسون.

• زراعت کان هينڊي ڪرافٽس جي جدائي.

مزدور جي ٻن ڊويزن جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي ٺاهيندڙن جي شين ته هر طبقي لاء دعا گهري رهيا آهن جو هڪ قسم جي روپ ۾ ٿياسون. سنڌ جي هاريء جي ضرورت آهي اوزار، جانورن، artisan - ماني، وغيره تنهن هوندي به، هن جي بدلي ان جي روزگار ڪرڻ ڏکيو ڪيو ... هڪ هاريء جي وقت انهن شين بدلي ڪري ورتي آهي ته، ان کان وڌيڪ نقصان ادا ڪندو. هر هڪ ثالث جي ضرورت آهي. پگهار ڪيئن اسان جي سماج جي بازن سان وڙهڻ آهي. تنهن هوندي به، اهي سماج جي ترقيء لاء مدد ڪري. نه ڪو جدا جدا درجه بندي، جنهن زندگيء جي هر هڪ لاء سولو ڪر هو. محنت جو ٽيون ڊويزن نه هو.

واپارين جي ظاهر

هي سڀ سماجي جنسي برابري، stratification روانا ڪيائين. هڪ - هڪ خراب فصل، ٻئي - هڪ مقابلي بدران جي پيداوار ملي، ۽ پوء تي ..

قدرتي طور، جڏهن ته ٻھار مفادن جي مارڪي ٿيندي آهي. پراڻي قبائلي برادري ڪونهي ڪو ان کي سڀني ڪنٽرول ٿي سگهي ٿو. ان جي جاء تي هڪ پاڙيسريء، جتي ماڻهو هڪ ٻئي کي اجنبي هئا نه هو. اها هڪ نئين تنظيم جي ضرورت آهي. سنڌ جي سياسي سگهه جيئن ته ڪم ڪيو آهي. اسان جي پارپولا-رياست لاڳاپن بڻجي ڪرڻ لڳو. هن دور ۾ "فوجي جمهوريت" سڏيو ويندو هو. اهو هو پورو-fledged اشراف حقيقي رياست جي خلق سان ٿيندي آهي، ته سڀيتا آهي. اهو آهي ته هيٺ جي باري ۾ وڌيڪ آهي.

مدي خارج سماج ۽ سڀيتا جا آثار

"فوجي جمهوريت" جي دور ۾ - هڪ دفعي جڏهن معاشري جي سمورن ميمبرن کان وڌيڪ برابر. ڪو به هڪ هڪ عيش يا غربت لڳل آهي. هن وقت جتي مستقبل جي ذاتي فضيلت کي نه رڳو پنهنجي، پر پڻ سندن اولاد منحصر آهي. جڏهن stratification مال لاء مستقل جنگ شروع ٿي. هڪ قبيلي سدائين ٻين تي حملو. سماج جي مختلف رهي نه سگهيو. حملي جي سڀ کان ڪامياب سپاهين جي enrichment جي نتيجي ۾. يقينا، جيڪو گهر ۾ هو، ڪجھ سان رهيو. اهڙيء طرح خبر بڻجي ڪرڻ لڳو. سنڌ جي سياسي elites جي سڀ پيپلزپارٽي ڇاڪاڻ ته سپاهين جي قائم ڪيا ويا. جي ويڙهه ۾ دولت ۽ شهرت حاصل ڪري پوڻ، ماڻهن کي هڪ طرح هن جي صورتحال کي ٺيڪ ڪرڻ لاء نظر ڪرڻ لڳو. انهن جو شرف حاصل عهدي جي وارثن کي موڪلڻ. اهو بند قسم جي hierarchical ذات جي جوڙجڪ سان رياست جي طور تي قائم ڪيو ويو. هن وقت سڀيتا جي شروعات سمجهيو ويندو آهي.