Zhan Bodriyyar: جيون، لکي ٿو. هڪ فوٽو گرافر طور Baudrillard

اچو ته هڪ اهم لفظن سان شروع: "ماڻهن جو چوڻ آهي ته - وقت وٺندو آهي. جڏهن ته وقت چوي ٿو - ماڻهن کي ڇڏي ". هن اقتباس جي ليکڪ جي سلسلي ۾ ان جي معني نئين انهيء سان مالامال آهي. جڏهن هن Zhan Bodriyyar ڇڏيو، ان کي کولي ته پوء گهڻو وقت ۽ سماج جنهن ۾ هن چيو ته رهندو جي باري ۾ چوڻ لڳو، ته سندس شخصيت ۽ تخليق ڪرڻ هڪ گزريو اهميت حاصل ڪئي.

philology، سماجيات، فلسفي، ادب ۾، ۽ ڦوٽو گرافي جي فن ۾ - هن چيو ته هڪ شخص سڀڪنھن شيء کي اسين ڪندا ۾ نون طريقن جي طلب ڪرڻ هو.

هارين جي پوٽو

هن چيو ته اتر فرانس ۾ پيدا ٿيو، Reims، 27 جولاء 1929 ع جي شهر ۾. سندس گھر وارن جي ابن ڏاڏن هميشه جي زمين تي ڪم ڪيو آهي، پر ان جي ماء پيء ملازم آهن. جيئن Baudrillard جي خاندان ۾ ايمان - امان ڪافي پرائمري يا سيڪنڊري اسڪول بڻجي ڪرڻ ۾. سبيل جي Sorbonne، جتي هن Germanic اڀياس تي enroll ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. هن وري چيو ته خاندان جو هڪ يونيورسٽي جي تعليم حاصل ع ۾ پهريون ڀيرو هو ته، ۽ هن جي ماء پيء سان ۽ ماحول، جتي هن پنهنجي ننڍپڻ گذاريو سان ٿي چڪو ھو لاء سبب هو. جن جي هٿ-ھٽايو سگريٽ ۾ تماڪ کي ايترو هڪ گول منهن هاريء سان بيڪار، stocky انسان، بااثر فرانسيسي دانشور جي هڪ ننڍڙي ذات لاء نڪتو.

Zhan Bodriyyar، جن جي جيون کان وٺي 1956 ع جي هاء اسڪول ۾ ڪم ڪرڻ جو تذڪرو، جو جرمن زبان جي تعليم ۽ ادب سان لاڳاپيل هو. هڪ ئي وقت ۾ "ڇڏي" ونگ جي ڪيترن ئي ڇاپن سان cooperates، سندن ادبي ۽ تنقيدي essays ۾ شايع ڪرڻ. انهن مضمونن، گڏو گڏ پطرس ويس ۽ Bertolda Brehta جي ترجمي ۾، بريفنگ جي پالش، ستم ظريفي، ماڻهو انداز ته Baudrillard جي به تمام گهڻي پيچيده سائنسي گورنر حجاج بن طيبة سئين.

سماجيات ۾ lecturer

1966 ع ۾ هن Nanterre-لا جاين جي سنڌ يونيورسٽيء ۾ سماجيات ۾ سندس مقالو دفاع. شهيد 60s ۾ پيرس جي هڪ ڳوٺڙي سان تعلق رکندڙ - "leftist" خيالن جي هڪ hotbed، تتل cauldron جنهن مان 1968 ع ۾ شاگرد بدامني وهايو هو. بنيادي "leftist" خيال، Baudrillard جي ٿورو آزاد فطرت راغب باقي هن جو ذڪر ڪندي آهي ته هو مخالف جنگ ۾ احتجاج، جنهن هڪ هڙتال ۾ escalated ۾ شرڪت ڪئي هئي - جو ڏينهن آهي ته تقريبا من Gaulle جي حڪومت جي گرن ۾. شايد ان کان پوء ته سڀ کان وڌيڪ مشهور اقوال Baudrillard جي هڪ پيدا ٿيو هو: "loudest سمجهه جي ضرورت آهي ..."

پئرس ايڪس Nanterre يونيورسٽي ۾، ۽ 1986 ع کان وٺي، هن پئرس-Dauphine IX - جي تيرهن جو Sorbonne هئا جي ٻن، سبيل Baudrillard جي حيثيت منعقد سينيئر lecturer (اسسٽنٽ پروفيسر)، ۽ وري سماجيات جي هڪ پروفيسر. اتي ڪم ڪري، جڏهن ته، ڪيترن ئي ذهين سائنسدان: Anri Lefevr، Rolan Bart، هر Burde. Baudrillard جي پهرين اهم ڪم جي اشاعت کان پوء جديد فلسفي جي قائم مان وڏي وقار لطف اندوز ٿيڻ لڳو.

مارڪس وادي

Zhan Bodriyyar مارڪس ازم جي fascinated، ۽ ڪڏهن به سائنسي ڪميونزم جي قائم جي ڪمائي مان ڪجهه ترجمو - مارڪس ۽ اينگلز. پر هن جو اثر هڪ ماڻهو ڪردار، جنهن پاڻ کي انھن جي مطالعي ۾ پڌري، ۽ ٻين فلسفن جو هو. جي خيالن ۾ بصيرت لاء موجود جي ڇنڊڇاڻ لاء سندن درخواست ڪئي، ۽ ان جي مڪمل يا تکي تنقيد اصلاح ڪرڻ سڀني ڪوشش کي ختم ڪرڻ گهرجي. جيئن ته سندس aphorisms جي هڪ ۾ چيو - "نئون سوچون پيار وانگر آهن: اهي ٻاهر پائڻ."

"شين جي منڊل" (1968 ع) ۽ "جي صارفين جي سوسائٽي" (1970 ع) - ڪم جنهن ۾ Zhan Bodriyyar سماجيات جي جديد مسئلا ڪميونسٽ نظريي جي ڪجهه شقن جي غور لاء استعمال ڪيو.

قبول معيار کي ڪرڻ، جنهن جي سامان ۽ خدمتن جي اشتهارن صورتون - اساطيري "آسودي سوسائٽي"، جنهن کي صنعتي انقلاب جي رومانس جو مقصد سمجهيو ويندو آهي، هڪ ثقافت، جتي مکيه مقصد بڻجي چڪو آهي. هن مثالي ان جي سيٽ اپ - مسلسل واپرائڻ. هن جي مارڪسي ڏسڻ پيداوار جي لاڳاپن، نشانيون ۽ نشان جي جديد دنيا ۾ سماج جي ڪٿڻ لاء مکيه سنڌو وجھندڙ طور، قطعي outdated آهي.

Neonigilist

سماج جي موجوده رياست جي سخت تنقيد جتان ان پبليڪيشن Baudrillard غالب ٿيڻ آهي. اهو ڪم "جي خاموش اڪثريت جي ڇانو ۾، يا سماجي جي آخر ۾ '(1983 ع) جو هڪ بيان آهي ته هن جديد دور ۾ هڪ ليڪ جنهن کان هن جو مقدر ۽ خاتمو آهي سگھجن. سماج جي پراڻي طبقاتي جوڙجڪ غائب ڪري ڇڏيو آهي، ماڻهن کي، جيڪي به شڪل مھر ھنئي جي انفرادي عوام جي وچ ۾ هڪ عشرت ٺاهڻ.

انساني برادري جي افسانوي ادب ٿيندو. Zhan Bodriyyar، جن جي حوالن سڌائي ۽ expressiveness ۾ منفرد آهي، لکي ٿو ته: "هن شهرين پوء اڪثر ته اهي ڪنهن به راء گم ٿي ويا آهن انٽرويو." هن چيو ته سنڌ جي عوام لاء تعميري سياسي نمائندگي لاء صلاحيت ڄاڻي. سڀني نظرين -، مذهبي سياسي يا فلسفي - جي غير زندگي، ڇو ته قانون کان generalizing جي specificity کان محروم کين ۽ چٽڪيون جي تيار-ڪيائين گڏ جنهن سان اهي سمجھ آھن جي دستيابي جي وچ ۾ فرق نه رکندو آھي.

postmodernist

Baudrillard جي Polemic مال نازڪ حجاج، ڪجهه کان احتجاج جو هڪ بيحد رد عمل پيدا جڏهن ته ٻين postmodernism جو ان جي سردار ڪاھن ھو، جنهن هن کي به زور ڏئي مخالفت بيان ڪرڻ جو هڪ سبب ڏنو ويو. ايندڙ ويندڙ سماجي عمل جي رد جي اعلي ڪنسنٽريشن، جنهن کي سندس ڪم Baudrillard imbues باوجود، postmodern فلسفو کيس sadness، ۽ جيتوڻيڪ regression ڏيڻ لڳي.

تصويرون ۽ مختلف علائقن کان حوصله سان کٽ راند جي نئين مصنوعي نظام جي نسل ۾ سڃاڻي جنهن جي postmodern، جي ذات، ان جي ترقي ۽ تخليقي نه ٿو لڳي. پر انڪار ڪندؤ جيئن "postmodernism جي گرو" پوسٽن کيس تمام ڏکيو هو. به پڌرو جو virtuosity جنهن سان هن پنهنجي خيالن جو اظهار لفظن جو اظهار ڪيو هو، اتي تصويرون ۽ ڳولڻ جي هڪ راند، ته سندس گورنر حجاج بن ۾ به mesmerizing هو تنقيد ۽ Baudrillard جي ڪارو مزاح طور تي لڳ ڀڳ ڪجهه meme ٿيو.

سنڌ جي "ٿينديون" جي Ideologist

Baudrillard جي سڀ کان معروف شادي ڪرائي جي هڪ ڪتاب "Simulacra ۽ نقلي" (1981 ع) ۾ ضلعا آهي. ان جي تصور ۾ ڪوڙ "hyperreality،" آهي ته اسان کي هڪ دنيا جتي simulated جذبات ۽ تجربا جي حقيقي شيء جي جاء تي ڪيو آهي ۾ رهن ٿا. هن hyperreality جي عهديدار، "سرن"، جنهن جو ان کي simulacra آهن سڃاڻي. هڪ نقلي - جي شيء يا تصور، ته اهي جنهن جو مطلب جي حوالي ۾ سندن معني. Modeled شيء: مادي دنيا ۽ جذبات. اسان جي حقيقي دنيا جي باري ۾ ڪجهه به نه ڄاڻندا آھن، سڀڪنھن شيء کي، ڏسڻ جي ڪنهن ٻئي جي اشاري سان ڪوشش ڪئي ڪنهن ٻئي جي لينس جي ذريعي ڳولي.

روسي پڙهندڙ لاء هن خيال جو جهڙي Pelevin «جڳ منصوبابندي ۾ مقرر آهي"، پر سڄي دنيا لاء - ته ۾ "ٿينديون" trilogy جي پهرين Wachowski ڀائرن (1999 ع). فلم ۾ Baudrillard کي ڪڙي سڌو سنئون ڏيکاري ٿو - هڪ ھيڪر neo - - ڪتاب "Simulacra ۽ نقلي"، جنهن جو مکيه ڪردار جي صورت ۾ غير قانوني شين جي لاء هڪ روپوش جاء ڪيائين يعني ته ڪتاب پاڻ هن ڪتاب جي هڪ نقلي بڻجي چڪو آهي ...

Zhan Bodriyyar مجبور ڪيو هن trilogy ۾ پنهنجي شموليت جي باري ۾ ڳالهائيندو هو، ڪوٺيو ويندو آهي ته ان ۾ سندس خيالن جو چٽو ۽ بگاڙي نه آهي.

مسافر

جي 1970s ۾، دنيا جي چوڌاري ڪيترن ئي سفر کان سائنسدانن. مغربي يورپ کي ان کان سواء، هن چيو ته جاپان ۽ لاطيني آمريڪا تائين سفر ڪيو. گڏيل قومن لاء پنهنجي دوري جي نتيجي جو ڪتاب "آمريڪا" (1986 ع) هو. هن فلسفي ۽ فني essays - نه ڪا سياحن جي ھدايت، نه ڪو رڪارڊ سياح. هن ڪتاب جو هڪ خيالي جنت ۽ سنڪي hyperreality پيدا ڪرڻ، "جديديت جي اصل نسخي" جي هڪ وشد شڪل تجزيو ڏئي ٿو، مقابلو جنهن سان يورپ قطعي تبديل ڪرڻ لاء انهن جي صلاحيت ۾ پويان آهي ۾.

آمريڪي ثقافت جي superficiality، جنهن هن چيو ته، تنهن هوندي به، جي مذمت نه ڪندو آهي، پر محض ۾ چيو ويو آهي - هن چيو ته منهنجي نظر هن hyperreality بنجي پڪڙجي پيو. سرد جنگ جي نتيجن جي باري ۾ Baudrillard دلچسپ دليلن. گڏيل قومن هن دنيا جي حقيقت ڪري ورتي جڏهن به وڌيڪ خيالي پلاء آهي.

جاپان جي سفر Baudrillard قابل ذڪر حقيقت اها آهي ته اتي هن کي هڪ جديد يونٽ جو مالڪ ٿيو هو، پوء ان کي infatuation تصوير فن هڪ نئين سطح تي پهتي.

فوٽو گرافر

جيئن ته هو پاڻ کي هڪ فلسفي تي غور نه ڪيو ۽ پاڻ کي هڪ فوٽو گرافر سڏ نه ڪيو، ۽ ان جي مقبوليت هن جيئن حاصل ڪيو هو، اتي سندس خواهش نه هئي. اها ڳالهه واضح آهي ته فوٽو گرافر طور Baudrillard هڪ آزاد ۽ اصل مفڪر، فلسفي يا هڪ ليکڪ جي حيثيت ۾ رهيو. شين تي لڳندڙ جو سندس انداز منفرد آهي. هن چيو ته سندس مقصد - هڪ اعتراض ۽ ان جي ماحول جي سوچ آهي، جنهن جي طبيعت ۾ پاڻ کي ان جي نظر ڪندا ڪرڻ گھري ٿو سو ڏيکاريندو ۾ لڪل حاصل ڪرڻ.

سندس رج جي ڪيترن ئي البم ۾ شايع ڪيو، جو شوٽنگ لاء Baudrillard جي اچڻ پروفيشنل مان سنجيده بحث جو موضوع بڻيل آهن. 50 تصويرن مان "Disappearing طريقن" جي سندس posthumous نمائش ڪيترن ئي ملڪن ۾ گهڻو دلچسپي ورتو.

جي aphorism جي ذهانت

ڪجهه ماڻهن کي سڃاتو ڪيئن اهڙي طرح آهي ته ان جي کوٽائي ۽ بيرحميء ضد ڪندا ۾ ۽ بدليء کان پوء هن خيال جو مظاهرو ڪيو. ڪجهه aphorisms - جي علمي ۽ فلسفي هڪٻئي تي بحث جو تسلسل، جڏهن ته ٻين جي - هڪ نج ادبي فضيلت، هڪ اشتهارن جي نعرن جي آب تاب سان ملندڙ جلندڙ آهن:

• "ڊراء پاڻي - صرف پاڻي شامل."
• "پنهنجي ڄڀ ان swallowing کان کان وڌيڪ اعلي تي پاڻي احساس جي نظر ايندو."
• "انگ اکر - خواهش-سچو جي ساڳي صورت، گڏو گڏ خوابن."
• "مون کي رڳو ٻه drawbacks آهن: غريب هوندي آهي ... ۽ ٻئي ڳالھ ..."
• "نور هميشه جي مضبوط، ۽ رڳو وڏا ڏي سڀني کي واٽ ڏانھن رستو ڏيو."
• "مصنوعي انٽيليجنس ۾ ڏکاري شيء، ان جي تجويزون ۽ تنهن ڪري انٽيليجنس واهولو."
• "خدا موجود آهي، پر مون کي ان تي ايمان نه ٿا آڻين."
• "مون کي سندس غير موجودگيء جو شاھد وانگر لڳي."

"موت معني آهي" - اهي لفظ به چوڻ Zhan Bodriyyar استعمال ڪري رهيا آهن. ، گڏجي، ٻين شين مان، علمي ڪم، جنهن کي ان کي آسان هن بيان جي سچائي ۾ ايمان کي ٻڌائيندو جي تارن جي مقدار - سوانح عمري مختصر طور ٻن رمارڪس (06/03/2007 07/27/1929) ۾ ڌيان.