اتحاد ۽ opposites جي جدوجهد جي قانون - ڪنهن به جدلياتي عمل جي ذات

Heraclitus چيو ته دنيا ۾ هر شئي opposites جي جدوجهد جي قانون determines ته. ڪنهن به واقعي يا عمل هن کي شاھدي. هڪ ئي وقت ۾ اداڪاري، opposites ۾ مصالحت جي هڪ خاص رياست ٺاهي. اهو determines ڪهڙي شيء جي اندروني هم آهنگي سڏيو ويندو آهي. پر يوناني فلسفي تي هن مقالي جو بصر جو ھڪ مثال بيان ڪيو. رودا، جي هٿن جي ڇڏيندي pulls رهڻ انھن کي ڀڄاء کي نه. اهڙيء طرح، پاڻ ۾ مصالحت جي بلند ترين سالميت ٺاھي ٿو. پوء قانون جا پيروڪار ۽ opposites جي وحدت آهي. هن چيو ته، Heraclitus مطابق، ان جي آفاقي آهي، سچو انصاف جو بنيادي آهي ۽ هڪ حڪم ڪيل ڪردارن جي وجود لاء هڪ شرط آهي.

Dialectic فلسفي مڃي ٿو ته اتحاد ۽ opposites جي جدوجهد جي قانون جي حقيقت جي بنيادي بنياد آهي. ته سڀني اعتراض، شين ۽ ڌڪيندا پاڻ اندر ڪي اختلاف ڪيو آهي،. اهو رجحان ٿي سگهي ٿو، ڪنهن به لشڪر ته ھڪ ٻئي جي خاتمي آهن ۽ جهازن لهه وچڙ. هن اصول لاء وجوهات جي آڇ ڪئي ان جي درجه بندي ته ان concretise تي غور ڪرڻ جي جدلياتي فلسفي. سڀ کان اول، ان جي سڃاڻپ آهي، شيء يا پاڻ کي ڌڪيندا جي حيثيت يعني. هن درجي جي ٻن varieties جي سڃاڻپ ڪري سگهجي ٿو. پهريون - انهن مان هڪ سڄو گروپ - هن جي شئي جي سڃاڻپ، ۽ ٻيو آهي. اتحاد ۽ opposites جي جدوجهد جو قانون هتي ڏيکاريو ويو آهي ته سنڌ جي لوڪ برابري ۽ فرق جي هڪ symbiosis آهي. اهي لهه وچڙ، تحريڪ کي جنم ڏيڻ. ڪنهن به خاص سڄو سڃاڻپ ۽ ان جي ابتڙ هڪ ٻئي سبب ڪري opposites آهن. Hegel ان philosophically بيان ڪيو ويو آهي، انهن جي لهه وچڙ تضاد سڏي.

اسان جي ترقيء جو ذريعو جي باري ۾ اسان جي خيالن جو اعتراف آهي ته سڀڪنھن شيء کي سالميت نه آهي جي بنياد تي ڪندا. اهو هڪ خود تضاد ڪئي. اتحاد ۽ opposites جي جدوجهد جي قانون جي اهڙي لهه وچڙ جي طور تي پڌري آهي، تنهن ڪري. اهڙيء طرح، جو جدلياتي Hegel جي فلسفي جي سوچ ۽ جرمن theorist جي materialistic پوئلڳ ۾ تحريڪ ۽ ترقي جو ذريعو ڏسي ٿو ۽ ان کي به فطرت ۾، ۽، يقينا، سماج ۾ مليو. ڪافي اڪثر هن موضوع تي ئي ادب ۾ ٻه معنائون ملي ڪري سگهجي ٿو. هن کي "رهنمائي قوت" ۽ آهي "ترقي جو هڪ ذريعو." اهي اڪثر ڪري ھڪ ٻئي کان ممتاز آهن. جيڪڏهن اسان کي فوري طور تي، اندروني اختلاف جي باري ۾ ڳالهائي، انهن وسيلي ترقي سڏيندا آهن. اسان جي ظاهري ثانوي جو ازالو جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهن، ته پوء اسان کي ذهن ۾ آهي ته رهنمائي فورسز.

اتحاد ۽ opposites جي جدوجهد جو قانون به موجود نظر اچي جي ناپائيداري جي هنگامن. هر شئي ته تبديليون موجود آهي ۽ مختلف عمل undergoing. هن ترقي جي حقيقت ۾، ان خاص specificity جي آهي. تنهن ڪري، جو اختلاف به ڪرشماتي. هن فلسفي ادب ۾ چار بنيادي فارم ۾ فرق ڪرڻ. وسنديون سڃاڻپ-جيئن سڀ اختلاف جي embryonic فارم جو هڪ قسم. ان کان پوء ان کي تبديل ڪرڻ جو وقت آهي. وري ان جي ابتڙ وڌيڪ expressive شيء جيئن بڻجي کي ٿيندي آهي. وڌيڪ، اهو هڪ انتهائي ترميمي ۾ ڦرندو. غير هڪجهڙائي - ۽ آخر ۾، اهو ڄڻ ته عمل شروع ڪرڻ جي سامهون آهي. جدلياتي فلسفي جي نقطي نظر کان، ڪنهن به ترقياتي عمل جي خصلت اختلاف جي فارم.