فلسفي جي تاريخي قسمن: جي تصور ۽ تفسير

سڌي ڪرڻ، شعور جي هڪ پيچيده قسم آهي جنهن کي ان جي فطرت جي هڪ جڙيل روپ آهي ۽ جي سطح تي موجود آهي انفرادي شعور، گڏو گڏ ڪاميٽي. هن جي حقيقت اها آهي ته ۾ پڌري آهي نظريي جو تصور، معلومات، - فلسفي جي تاريخي قسمن عنصرن جو هڪ قسم شامل انهيء، علم، اڀريو ۽ سوچ ۽ رويي جي نمونن، اڀريو ۽ عقيدن، ۽ گهڻو وڌيڪ. ته ڇو فلسفي جي مطالعي سائنسي disciplines جي حد ۾ مصروف آهي: epistemological ذات ڄاتائين فلسفي، جي تاريخي قسمن جي فلسفي ۾ اڀياس ڊومين جي تاريخ ۽ ثقافت جي، نظرين جي مقامي جلوه نفسيات، سماجيات، پوليٽيڪل سائنس ۽ ٻين علوم جي هڪ انگ جو موضوع آهي.

عام اصطلاح ۾، سڀ تاريخي دنيا جي قسمن ، لڳ ڀڳ ساڳي ئي بنيادي ڍانچي وجهي جنھن هيٺين حصن ۾ ممتاز آهن:

- سنج، جنهن جو تجربو، ور علم ۽ صلاحيتن، سائنسي معلومات جو فارمولو تي مشتمل آهي. نتيجي ۾، هر شخص جنهن ۾ اھي غالب ڪري سگهي ٿو دنيا جي هڪ مخصوص تصوير (مذهبي، سائنسي، UFO، وغيره) ٻين ڪنڀار ته هن جي مال جو اندازو سندس ذهن ۾ پيدا، يا.

- normative قدر عنصرن نظريات ۽ ريتن رسمن، عقيدن ۽ convictions، جنهن socialization جي عمل ۾ انسان جي روپ ۾ موجود آهن ۽ اهي تعليم جي نتيجي طور ورتو آهن جو آهي. هنن جي سوچ ۽ جي معيار طور تي خدمت جي شخص جي رويي، ان جي سماجي ۽ ثقافتي سڃاڻپ جي بنياد.

- جذباتي ۽ volitional پيچيده هڪ راڄ جي طور تي، ڳالهه آهي، رويي جي جلوه جي ذريعي. اهو ته انهيء، عقيدن، انسٽاليشن ڪنڪريٽ ڪارناما ۾ عمل ۽ جذباتي ۽ sensual رنگ اسي accompanying هتي آهي.

- فلسفي جي تاريخي قسمن جي هڪ عملي اتحاد ته خواهش ۽ فرد جي جمعي هن طريقي ۾، بجاء ڪنهن ٻئي جي هن صورتحال ۾ ڪم ڪرڻ جو اظهار تي مشتمل. هن جو بنيادي هڪ ذاتي جوڙ، پر جي شروعاتي motive، انساني لک جي حق ۾ ذريعي پڌري آهي. جو اڀريو ۽ عقيدن جي عملي تي عمل ڪرڻ، سڀ کان پوء، سنڌ جي "اشارو" جي فطرت ۽ هر شخص جي دنيا جي مال جي باري ۾ سنڌ جي عوام کي، هن کان سواء ان کي صرف هڪ تجريد هئڻ ڪري ڇڏي آهي.

ڏنو ته لک، هڪ نظام ڪائنات جي فرد جي سلسلي فڪر جي طور تي، پنهنجي رويي جي هنگامن، ان کي تسليم ڪيو وڃي ٿو ته اهو هڪ dogma پر هڪ مال نه آهي، ٻاهران اڃا mediated - خلا ۽ وقت. هيء حقيقت دنيا ڏسڻ جي مکيه تاريخي قسمن جي نشاندهي ڪرڻ ۽ انهن جي ٺهڻ جي سلسلي لوڊشيڊنگ ختم ڪرڻ لاء اسان کي اجازت ڏئي ٿو.

تاريخي طور، لک جي پهرين قسم جي مذهبي-mythological دنيا هو، جنهن جي هڪ خاصيت اها به حقيقت آهي ته ماڻهن کي mythological ڏند ڪٿا ۽ مذهبي dogmas جي صورت ۾ انهن سوالن جا جواب مهيا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ڪيو هو. Dogma ۽ Myth انسان جي ابتدائي علم هئا ۽ جنهن ۾ هن چيو ته ان کان پوء هن جي زندگيء جي تعمير ۽ پنهنجي خيالن جو ٺهيل آهي ۽ ان جو رويو جوڙ دنيا جي پنهنجي تصوير پيدا ٿيا. فلسفي جي هي فارم سڀيتا ۽ انساني فطرت جي ترقيء جي مرتبي جي ترقي جي سطح سان تعلق رکندي هئي.

فلسفي جي هڪ ٻي تاريخي فارم جي فلسفي هو. ان کي سي سڀ سوال آهي ته انسان هڪ جواب حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي نه ئي ان جي نظرياتي روح ۽ معلومات ۽ علم جي دائري الاساطير ۽ مذهب کان وڌي وئي، پر پڻ. هي فارم worldviews جو هڪ اهم rationalization، سوچ جي سائنسي طريقي سان ان جي رابطي جو، ۽ تنهن کان وڌيڪ systematically جي characterized آهي.

پوء دنيا جي هڪ فلسفي تاثر علم ۽ ڄاڻ جي انسانيت وڏي رقم جي موسمي سبب ڪافي نه هو، فلسفو complemented فلسفي جي نظرياتي، تاريخي قسمن جي روايتن جي تعبير جي خالص سائنسي فارم جي رڳو بڻجي ٿي ختم. هن سائنسي لک فارم سائنسي علم جي دؤران ترقي ڪري وڌايو ويو.

تاريخ کي، سنڌ جي عام راء آهي، ته هر فرد جي ڪيترن ئي فارم جي ڪريئر آهي. يا انسان جي دنيا آهي ته - پاڪستان ٺهڻ synthesized ڪري ڇڏيو آهي، جنهن ۾ ڪو فرد چڙهي ۾ دنيا جي لک جي سڀ تاريخي قسمن جا جزا آهن.