اخلاقيات جي گولڊن ضابطن. لاڳاپن جي اخلاقيات، سرڪاري اخلاقيات

مختلف عمر ۽ سماجي جوڙجڪ سال هزارين ماڻهو هڪ ٻئي سان گفتگو ڪرڻ لاء سڀ کان معتبر طريقي لاء پيا هئا لاء. ڪيئن هم آهنگي کي آفاقي غصو آڻڻ جي حوالي سان، فلسفي ۽ مذهبي فڪر جي بهترين نمائندن ڪم ڪيو. آخر ۾، ان کي ڪڍي موٽيو ته، سنڌ جي سڀني سالن ۾ عمر ۽ تاريخي حقيقتن جي، "اخلاقيات جي زرين اصول" ۾ فرق جي باوجود بدليل رهنديون. هن جو بنيادي سندن آفاقي ڪردار جي آڌار آهي.

ماڻهن جي واٽ اوھان کي انھن اوھان کي ڪهڙو ڪرڻ چاهي ڪهڙو

اهڙي ماڻهوء جي بنياد هيٺيئن ۽ هڪ روپ يا ٻئي ۾ "اخلاقيات جي لاٿا راڄ،" ٿيو سڀ دنيا جي اهم مذهبن، ٻنهي جديد ۽ bygone دور ڪرڻ جي تبليغ جو اصول آهي. جي هلي صدي قبل مسيح ۾ وڌيڪ، ان کي هڪ اخلاقي حڪمراني جي قديم هندستان جي رزمي "مهاڀارت" ۾ ٿيو هو آهي. تاريخ جو بعد ۾ جي دور ۾ سنڌ جي پراڻي عهد نامي ۾ ڌيان آهي، ۽ ان کان پوء عيسي مسيح جي طرفان ڳالهائي لفظن طور مبشر متي ۽ لوقا جي حاضر ڪيو ويو.

هي سادو، seemingly، حڪمرانن اڪثر جي پيروي ڪرڻ ڏکيو آهي. ان جو سبب اهو اسان جي قدرتي انساني ماڻس ۾ ڪوڙ، اسان جو بنيادي پنهنجي مفادن ۽ بي ڌيانيء جو اجنبي ھدايت ڪندو آھي. خود غرضي هڪ رستي يا ٻئي ۾ پيدائشي عمل هر شخص کي يقيني آهي ته هڪ سٺو دوست هو ڪوششون ڪرڻ ان جي اجازت نه ٿو ڪري، انهن کي پنهنجي سک neglecting،. هن سوال جي جواب: "مون کي اخلاقيات جي لاٿا راڄ ڪيئن ڄاڻندا آھن ۽ جيڪي ان کي مون وٽ جو مطلب آهي" اڪثر هڪ شخص جي طور تي انسان جي ٺهڻ ۾ determining عنصر آهي.

سنڌ جي قديم سميري جي اخلاقيات جي حوصله

انساني لاڳاپن جي عام اصولن جي بنياد تي، ان جي تاريخ دٻيل، ماڻھن اخلاقيات جي ان زرين اصول قائم ڪري ڇڏيو آهي. پهريون ڀيرو اهڙي ڪوششن جي قديم سميري جو، عراق ۾ رهندو ۾ ڏسي سگهجي ٿو جو هڪ. ته زماني جي extant لکيل آثار موجب، سنڌ جي observance اخلاقي معيار جي رياست جي رهڻ vigilantly سج خدا Utu ۽ انصاف Nanshe جي ديوي هئس.

هر سال هوء ماڻهن جي حوالي سان سپريم ڪورٽ قيدين جي، بي رحميء سان جن، وائيس جي واٽ عمل، اصول ۽ معاهدي اکيون ٻوٽي، ۽ ماڻهن جي وچ ۾ نفرت پوکيندا کي ساڙ ڪيائون عذاب. جي ناراض ديوي جي Battered، ۽ لٽيرن جي سڀ هر طرح، unsuspecting اھا ڳڌي مارڪيٽ تي cheats، ۽ جن کي ڏوهه، سنڌ جي طاقت جي جرم کي اقرار ڪرڻ نه مليو.

وچين دور ۾ آداب ريتن رسمن

وچين دور ۾ ان جو پهريون فائدو آهي ته ماڻهن جو انتظام bases جي سول ۽ ecclesiastical اختيارين کي، گڏو گڏ households جي حوالي سان formulated ڪيو ويو آهي نه هئا. هن وقت جو قسم مون کي ڪجهه حال ۾ رويي جي ڪجهه معياري ترقي. هن ensuing ضابطن آداب سڏيندا هئا.

معاشري ۾ ڪانه ڪرڻ جي صلاحيت کان، آداب غيرتمند، ان کي نه رڳو عدالت جي هڪ ڪامياب ڪيريئر، پر ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي تمام زندگي منحصر هئي. اهڙي طرح، ضابطن ۾ سختي سان به مطلق العنان جي پٺيان پيو ماڻهن جي وچ ۾ رابطي جي سمورن مرحلن جو بهتر. هيء رابطي جي قبول احساس ۾ اخلاقيات جي رويي نه هو. جڏهن سندن backyards آداب هڪ رسم جي يونيفارم wore ۽ شاهي خاندان جي exaltation ۽ سماج جي خريد و فروخت ڊويزن جي ڪٺا لاء ارادو ڪيو هو. آداب لفظي شيء نازل ٿي، هن جي شڪل ۽ بوٽن buckles جي ماپ کان ۽ ختم داخلا مهمان ايڪٽ.

جي اوڀر ۾ آداب

اهڙا ڪيترائي ڪيس جتي آداب جي ضابطن سان غير تعميل سفارتي جي ناڪامي لاء اهم سبب ٿيو، ۽ ڪڏهن ڪڏهن جنگ جي وبا روانا آهن. سڀ کان meticulously انھن جي اوڀر ملڪن ۾، ۽ خاص طور تي چين ۾ هتان. نه وجود پيچيدو welcoming تقريب ۽ چانهه، اڪثر ڪنهن به تمام بي ڍنگو حيثيت ۾ پرديسي ڪندو. خاص طور تي، هن ڊچ سوداگر جو چونڊون ۽ شرطيه صديء جي مٽجڻ تي قائم، جاپان ۽ چين سان واپاري لاڳاپن سان ويٺا آهن.

مال ۽ واپار لاء اهي ٻيا به ۽ ڪڏهن ڪڏهن خواري ڏيندڙ آداب ضرورتن جي تي عمل جي ذريعي حاصل ڪيا ويا موڪل جي بدلي لاء ٺيڪي. اهو مثال طور سڃاتو وڃي ٿو، ته ڊچ واپار پوسٽ جي ڊائريڪٽر، گڏجي سان ان جي ملازمن جي شاهي شخص، Shogun سڏيو کي تحفا سان هڪ باقاعده ٿيڻ تي مجبور ڪيو ويو. ان کي ايمان آندو ويو ته هن رستي ۾ اهي سندن وفاداري ۽ لگن جو اظهار ڪيو.

اڀرندي ملڪن ۾، ۽ يورپ جي مطلق العنان جي عدالتن ۾، آداب گهرجون تمام پيچيده آهي ته سندن لاڳو خاص تربيت ماڻهو هئا آهي - تقريبون. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته هن سائنس سڀني لاء نه پر صرف aristocrats کي سيکاريو ويو. آداب جي موڪليل ضابطن سان تعميل ۾ ڪانه ڪرڻ جي صلاحيت سماجي ڀلو ۽ خراب جاهل کان سماج جي شرف حاصل شعبن separating جي اهم خصوصيت جي نشاني سمجهيو ويندو هو.

Starorusskie ٺاهيندا جي ضابطن جي ٿري طباعت

جي امر خلق archpriest Sylvester - روس ۾، پهريون ڀيرو ٺاهيندا جي اخلاقي اصولن جي ھيئن پوريء طرح سنڌ جي مشهور "Domostroi" ۾ سيٽ هئا. جي XVI صدي عيسويء ۾ ان کي شامل نه رڳو ظاهر ڇا ڪيو وڃي، پر پڻ ڪيئن بهتر نتيجا حاصل ڪرڻ لاء بيان ٺاهيندا جي بنيادي اصول، لوڊشيڊنگ ختم ڪرڻ جي هڪ ڪوشش هئي.

ان ۾ تمام گهڻو تي موسى کي ڏنو ۾ ٻڌايل ڏهه حڪم echoes طور سينا. شامل Domostroy ۽ صلاح ٻين کي ائين ڪرڻ جي اوھان کي پاڻ نه ٿا چاهيون ٿا جيڪي نه آهي. هي رايو، نه آهي ته "اخلاقيات جي زرين اصول" جي حيثيت جو بنياد وڌو جنهن تي سڀني اخلاقي اصولن آهي.

سماجي ريتن رسمن جي روس ۾ قيام ۾ ايندڙ قدم مون کي ضابطن جي سڌاري، جي طور سڃاتو وڃي پطرس جي دور ۾ شايع ٿيو "نوجوانن جو ايماندار ائين ...". اهو ڪيئن حالتن جي هڪ قسم ۾ ڪانه ڪرڻ جي تفصيلي وضاحت شامل آهن. ان جي صفحن تي، بيان آهي ته مهذب ۽ جيڪي معاشري ۾، گهر ۾، ڪم تي ۽ پوء تي نه آهي. جڏهن ميز تي يا ان جي گهٽين تي هڪ ڪچهري دوران ٻين ماڻهن سان منهن ڏيڻ جي permissibility يا ڪجهه ڪارناما جي impermissibility تي خاص هدايتن تي نه هئا. هن ڪتاب ۾، "اخلاقيات جي زرين اصول" مخصوص حال جي سلسلي ۾ پيش ڪيا ويا.

formalism کان نقصان اخلاقي معيار جي پيروي ڪرڻ

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته اهم آهي، هڪ يا رويي جي ريتن رسمن حاصل، يقينا، جهڙا زندگي ۾ ضروري آهي، هڪ شخص کي خطري ۾ آهي، حيران سندن prescriptions ۾ پيدائشي عمل fulfilling هڪ تمام اڻ وڻندڙ غلو ۾ ڪرندا - جي منافقت ۽ لاڙو ٻين ماڻهن کي سندن ذاتي خوبيون جي نه جي فضيلت کي ويجهڙائيء ۾، پر فقط نظر respectability جي.

اڳ زماني ۾، ان جو گاديء جو لٺ فيشن جي زندگيء جو انداز، ته فرانسيسي اظهار «comme ايل faut» جي نالي جي aristocracy مان عام هو. ڪپڙا، hairstyles، mannerisms ۽ ڳالهائڻ - سندس پوئلڳ، ان جي اندروني مواد کي اپاهجپڻي، رويي، اخلاقيات فقط پوٽي، ڏک اهڙا غير ملڪي پني جي قائم ضابطن جي سخت observance تائين محدود ٿي ويو آهي. سندس زندگيء جي شروعاتي ڏينهن ۾ Evgeniya Onegina جي تصوير - روسي ادب جو روشن تمثيلي شعر کان سواء.

عام ۾ رويي جي ضابطن

سيرت جي ڪوڊ بابت سڀ سرڪاري treatises، ڪو به رستو ۾ هارين ۽ ڪاسبي سان ظلم جي شرف حاصل طبقن جي ميمبرن تي خلاصيون روشني وڌي ويا آهن ۽. مذهبي precepts ۽ سندس ور خوبيون ۽ ڪم ethic جي آڌار ان شخص سان لاڳاپيل پاران اهڙا regulated لاڳاپن جي راهه ۾ ڀرپور.

عام ماڻهن جي جهڙا زندگيء ۾ هڪ اهم جاء تي پنهنجي پيء جي گھر وارن جي عبادت ڪرڻ ڏنو ويو. جي unwritten پر سختي سان لهندو جي قانون جي سندس موجودگي ۾ پٽ ڪيو ويو، سندن hats کي ختم ڪرڻ جي چوڻ موجب، پهرين ھيٺ ويھاريو ۽ پرهيز شروع ڪرڻ کان جھليا ويا. خاص به تابع سربراهي ۾ گهر ٿيئي کي سڀني جي ڪوشش جي مذمت ڪئي.

عورتن ۽ ڇوڪرين جي لاء، طبعي ۽ اخلاقي سالميت لاء دعا گهري رهيا هئا procreation لاء گنجائش، ۽ کيت ۽ اڃا، خوش مزاج thrifty ۽ صبر ڪرڻ جي صلاحيت. غريبن، اڪثر پنھنجن مڙسن جي انھن کي ڪرندو، اھي عظمت، ۽ جي ذلت سمجهي ويا "سائنس." ڌارئي جي سزا زالن سخت ٻين کي چتاء طور سزا ڏني، پر خاندان، هڪ راڄ جي طور تي، ٻاھر نه آهي، ته جيئن بخشي خيال جي ٻارن کي محروم ڪرڻ لاء نه.

قانون گزريو

ڪجهه وقت کان پوء، زندگيء جي واٽ مٽائي، نئين فارم، سماجي ۽ ٽيڪنيڪي ترقي ڪري کي واٽ ڏنا. ماضي جي هن ڳالھ جي مناسبت سان، سيرت جي ڪيترن ئي ضابطن ۾ نج رواجي آهي، ۽ محدود وقت ۽ طبقاتي حدون. ساڳئي وقت "اخلاقيات جي زرين اصول" بدليل رهيو. هن وقت اوٽ رھي، اھي تکو جاء تي اسان جي زندگين ۾ اڄ به اختيار ڪيو. اسان جي حقيقت اها آهي ته "سوني راڄ" جي ڪجهه نوان قسم به موجود هئا ته جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن نه، چئجي، جو اڳوڻي سان گڏ، ان جي جديد فارم denoting.

جامع تعليم جي ضرورت

جيتوڻيڪ ٻين جي لاء حساب سلسلي ۾ ٺاهيندا جو ڪو خاص اصول وٺڻ کان سواء، ان منجھائن ۾ فرق ڪرڻ لاء ماڻهن کي ڪلچر، جنهن سان نه ڳالهائڻ جاري رکڻ لاء هڪ خواهش آهي، ۽ بيمار-mannered آسان آهي، بيهودگيء سان rudeness ۽ boorishness ڌاريو. اهو سندن گهٽ اندروني ثقافت، جنهن کي ان کي نشانو بڻايو ظاهري صورتون generating کان سواء موجود نه ٿا ڪري سگهو تي شاھدي ڏني. هر ڪو سندس دل کي ڪجهه خواهشون، جذبات ۽ impulses ۾ ڪئي آهي. تنهن هوندي به، رڳو تعليم شخص کين عوام ۾ اظهار ڪري سگهجي ڪرڻ جي اجازت نه رکندو آھي.

هن خاص طور تي هر انسان جي تربيت جي ضرورت، ۽ ان جي نوجوانن، سيرت جي ضابطن، جنهن جي اجازت نه ڪندو، جو شاندار سوويت تعليم هلي ديرو Suhomlinsky جي لفظن ۾، determines "جي زخم ۾ لوڻ مانجھي ڪرڻ، ۽ کڙڪائي شيعي جتي منهنجي دم منعقد ڪرڻ گھرجي." بنيادي تعليم جي کوٽ آهي، جنهن جي ثقافت ۽ اخلاقيات تي مشتمل آهي، جنهن ۾ تمام باصلاحيت ۽ ڪڏهن به پنهنجي غير معمولي انسان ۾ هڪ disservice ڪري سگهو ٿا.

ته هر شخص احسان، ڌيان ۽ همدردي چاهيو جو ذڪر ڪو نه پوندو. امان کين ٻين کان حاصل ڪرڻ ۾، ڪيترن ئي ماڻهن جي باوجود پاڻ کي انهن جي ڊسپلي تي بخيل ھوندا آھن. ٻين ماڻهن جي rudeness Resenting، هر موقعي تي ان کي ڏيکارڻ لاء اها نه ڪندا آھن. اهو لڳي ٿو ته زندگي خود طرفان نازل اخلاقيات جي پرائمري جا اصول، هڪ مرڪ هڪ مرڪ جو جواب ڏيڻ لاء، هڪ عورت کي رستي ڏيڻ يا ڪنهن تڪرار جي دور ۾ هڪ دوست سر بچاء ڪرڻ جي قابل ٿي هڪ شخص هڪٻئي هجڻ ضروري آهي، پر ان کي تمام خال خال ٿيندو. تنهن ڪري، سٺي آداب ۽ رويي جي ثقافت ، هڪ راڄ، نه هڪ قدرتي بخشش طور تي، تعليم جي نتيجي ۾ آهن.

ظاهر - هڪ سٺو تاثر جي ڪنجي

اهو هيٺيون تفصيل نوٽ ڪرڻ ضروري آهي: جي عنصر کي ٻين سان گڏ اسان جي رابطي جي مجموعي تصوير shaping مان، trifles نه ٿو ٿي سگهي. تنهن ڪري، اهو ته ظاهر جي معاملي ۾ هڪ معمولي ڪردار ادا ڪري خيال ڪرڻ ۽ مريدن مان آهي. هي به، ڪيترن ئي نفسيات جو مان سمجهان ٿو ته گھڻا ماڻھو اسان جي strengths ۽ ڪمزورين جي ويجهڙائيء لاء توکان موڪلائين تڏھن مان ٿڪل، ظاهر جي ھدايت کان تابعداري ڪئي ڇاڪاڻ ته ان کي تمام گهڻو جي اندروني مواد جي هڪ خصوصيت آهي. اهو ئي حقيقي حڪمت ته چوي ٿو پگهار لاء مناسب آهي: ". جڏهن ته روح پاڻ بڻجي پيدا"

جو رخ، وقت، جڏهن ماڻهن کي وڌيڪ چڱيء طرح ھڪ ٻئي سان آشنائي ڪرڻ جي قابل آهن جي حوالي سان، هڪ ٻئي جنهن نج ظاهري تاثر تي ٻڌل هو بابت سندن راء جي تصديق ڪري سگهي ٿو يا ٿي يا معين، پر ڪنهن به صورت ۾، ان جي ٺهڻ جي ظاهر سان ٿيندي آهي، جنهن کي سڪندر جي هڪ انگ جو ٺهيل آهي.

سڪون، دلفريب ۽ جسماني حسن جي لاء ان کان سواء، ڌيان سندن عمر کي ۽ فيشن مطابق مطابق جهاد ڪرڻ انسان جي صلاحيت کي ٺھيل آهي. ان کي معاشري ۾ پنهنجي ڪردار underestimate کي غلط ڪري ڇڏي ٿو، ڇاڪاڻ ته فيشن - هن ڪجھ به نه آهي، انسان جي رويي جي معيار جي هڪ، ڪڏهن ڪڏهن تمام مختصر-مدت فارم گذارڻ باقي جيئن. اهو ساراهه ۽ ذوق جو هڪ سماج ۾ وقت جي موجوده جي اثر هيٺ spontaneously ٺهيل آهي، پر ماڻهن جي رويي تي ان جو اثر indisputable آهي.

هڪ مناسب فيشن عمل ڪرڻ کان سواء، هڪ شخص جيڪو ٻين جي تاثر کي سازگار تي ڪرڻ گھرندو آھي ته سندس پنهنجي جسم جي باقاعدي رياست جو خيال وٺي وڃي. هن جي observance مطلب ذاتي صفائي جي ضابطن ۽ جسماني مشق، جنهن کي نه رڳو ظاهر بهتر، پر پڻ اعتماد جو احساس سبب. بار بار جي ذاتي معاملن کي خطاب ۾، گڏو گڏ ور سرگرمين ۾ سڪون پنهنجي ظاهر ۽ اعتماد جي وچ ۾ ڪڙي ثابت ڪري. هڪ کان وڌيڪ مڪمل خود realization لاء ان جي اڪائونٽ ۾ سختي سان ور ضرورت پورو ڪرڻ لاء کنيا وڃن ڀرپور.

وڻج واپار ۽ اخلاقيات

سرڪاري اخلاقيات هيٺ ضابطن جو سڄو سيٽ طور ڄاتو وڃي ٿو انساني رويي جو، هڪ خاص سرگرمي سان مسلمه. ان کي سرڪاري ۽ نجي جزا جو تعداد سڃاڻي. هن ور هڪجهڙائي شامل آهن، ڪڏهن ڪڏهن corporatism جي روپ، عزت ۽ فرض جي تصور، گڏو گڏ هڪ يا ٻين سرگرمين جي مارشل لا جي ذميواري جو احساس ڪري وٺندو. به سپروائيزرز ۽ ماتحت جي وچ ۾ رشتي جي ور اخلاقيات جي ضابطن جي ٽيم اندر رابطي جي خدمت ثقافت ۽ ڪجهه هنگامي صورتحال ۽ تضاد جي واقعي ۾ ان جي ميمبرن جي رويي determines.

جي ڪاروبار اڄ منظور اخلاقيات هيٺ ڪاروبار قانون جي هڪ سيٽ پي، ڪڏهن قانوني طور مقرر نه، پر عام طور تي ان جي ڪاروباري برادري ۾ قبول ڪئي. اهي اڪثر جي حڪم ۽ ڪم، پارٽنرشپ رشتا ۽ turnover دستاويز جي طرز جو اندازو لڳائي. جديد ڪاروبار جي ڀرپور مختلف قومن ۽ نسلي خصوصيتون جي هنر جي اثر هيٺ تاريخ جي هڪ ڊگھي عرصي کان مٿي اڀري ضابطن جي هڪ سيٽ آهي.