ترقي جي خاصيتن. ڪيئن سوچي رهيا آهن، تقريرن ۽ انساني سرگرمي؟

اسان هميشه نه ٿو سگهان، جيڪي عمل ڪنهن به عمل جي اسان رھن کان اڳ نمودار. پر پهرين خيال جو ظاهر ۽ ڪم جا پيروڪار جي آخري نتيجو وچ ۾. پهريون، اسان ڪنهن خيال نقطه آهن، هوء ponders، هڪ چٽو اظهار لھي. هڪ ڀيرو پوريء طرح قائم خيال، انسان جي رٿ جامع ڪمالات. هر فرد لاء، هن جي عمل ۾ نج فرد آهي. ان کان علاوه، هڪ انسان آڻجي ته جيئن جو اظهار ڪيو ۽ ملي، لهه وچڙ پڌري آهي. ڪيئن سوچي رهيا آهن، تقريرن ۽ انساني سرگرمي، مضمون ۾ سمجهيو ويندو آهي.

جي سوچ ڇا آهي

انساني دماغ ڪم، اڃا جڏهن ان اسان کي لڳي ٿو ته اسان کي نه ٿو سگهان. اها ڳالهه هاڻي ته هن شخص خيال ڪري سگهو ٿا، جي ٻاهران دنيا سان ان جي لهه وچڙ کان پوء. هن چيو ته بي حسي تاثر جي مدد سان هن حقيقت سان ملاقات. وري جي حاصل ڄاڻ جي درجي. دماغ سرگرمي جي اهڙي جلوه بصري-سرگرم ۽ سڏيو ويندو spatial تخيل جي صلاحيت. اهي ڪيئن ڳنڍيل سوچ، اظهار ۽ انساني سرگرمين جو ثبوت آهن.

به انسان ۾ موجود نظرياتي سوچ جي ٺهڻ آهي. اهو احساسات نه سگهبو ڌڪيندا جو علم آهي. مثال طور، سنڌ جي مطالعي ۾ پرائمري particle طبعي سندن حقيقي نظربند سان مشڪلات آهن. جيتوڻيڪ جديد microscopes استعمال ڪندي، ان ڪم ڪري سگهجي ٿو. تنهن ڪري، اڏاريل جي وجود منطقي استدلال جي ثابت ٿي ويو. اهي سڀ لڪل نه آهن، ۽ اڃا به تمام ننڍڙو ڪاٺ جون تي ڪجهه مال جا مالڪ،.

سوچڻ - علم جي ٺهڻ

اسان جي اسي ذهني سرگرمي جي نتيجي ۾ ڪجهه سکڻ. ڇا آھي جو ذات، گڏو گڏ ڌڪيندا جي وچ ۾ اندروني رابطي دماغ سرگرمي جي نتيجي ۾ سمجهڻ ممڪن ٿيندو. سوچڻ جي صلاحيت، علم جي بلند ترين سطح جي نمائندگي ڪري.

اڪثر سوال ڪيئن سوچ، اظهار ۽ انساني سرگرمي ڪهڙو ڪرڻ جي پٺتي. جواب دنيا جي علم، ڪجهه conclusions جي ٺهڻ نه آهي ته آهي. هن شخص لاء هيٺ ڏنل منطقي عملن جي سرانجام ڏيندو آهي:

• تجزيي.
• Synthesis.
• ٿو
• فارمولو.

جي باري ۾ منطقي عملن جي وڌيڪ

، ڪيئن سوچي رهيا آهن، تقريرن ۽ انساني سرگرمي حقيقت ۾، ان جي مٿي مان هر هڪ کي سمجهڻ ۾ مدد منطق عملن جي. خاص طور تي، ان جي ڇنڊڇاڻ جا پيروڪار آهي ڀلي شيء کي سمجهڻ لاء. هن چيو ته ان جي اتحادي حصن ۾ decomposition جي تابع آهي. تجزيي جي ذريعي ان موضوع جي ڍانچي کي سمجھڻ لاء حاصل ڪري. هن معاملي ۾، جي مال ۾ وڌيڪ ٻاهر fleshed ڪري ظاهر ڪيو ويندو، ۽ علم انسان کي رسائي ۽ مڪمل طور حقيقي ٿيندو.

پر حصن ۾ هڪ شئي decomposition رڳو ان جي ذات جي سمجهه لاء ڪافي نه آهي. تنهن ڪري، ايندڙ قدم جي لڌا حصن جي وچ ۾ هڪ ڪڙي قائم ڪرڻ آهي. هن جي synthesis سان لهڻ. ته، پوء سائيٽن، تجزيي جي الڳ ڪيا ويا آھن ڳنڍيل آهن آھي.

مقابلو عام خاصيتون ۽ insignia جي نشاندهي ڪرڻ هوندو آهي. اهڙيء طرح، هن سال جي حوالي سان هڪ شخص نئين قانون جي کوج ڪرڻ جي قابل ٿي. آهي، اتي اعتراض ۽ ڏينهن جي وچ ۾ مستحڪم لاڳاپن جي سڃاڻپ آهي. انسان جي قائم قانونن جي ڪري سماجي زندگي ۽ فطرت تي هڪ اثر آهي سگهي.

مکيه سوچ جو صورتون به فيصلا ۽ inferences پيش ڪيو. حڪم جي تعميل يا ڪنهن به سڄو جو منڪر آهي. هن حڪم جي بنياد تي inferences ٿيندا آهن. انهن کي هڪ فڪر جي عمل جو هڪ نئون proposition موجود آڻڻ لاء هڪڙا ته آهن.

فڪر ۽ اظهار جي رابطي

اسان خال خال ڪيئن ڳنڍيل جي باري ۾ خيال آهي ته اسين، سوچڻ ۽ آهن سرگرمي. پر اسان هڪ مخصوص ٻولي ۾ سوچيو. جڏهن ته هڪ غير ملڪي ٻوليء جي سکيا خاص طور تي noticeable ٿيڻ آهي. ڇو ته عام طور اسان کي ڪهڙا monologue پنهنجي لاء پسند ڪندو.

جي ڀلا جي خيال کي لفظن ۾ اظهار ڪيو، هن وڌيڪ واضح ۽ وڌيڪ سمجهي ان کي خبر آهي. جي برخلاف تي: سنڌ جي ڀلي هڪ خاص خيال، جي ڀلي جي زباني اظهار هوء ڪنهن نتيجي جي طور تي وسي ٻاهر ڪيان. ڪنهن به صورت ۾ ان کي هڪ سوچ عمل perceivable جي نمائندگي ڪري.

جي سرگرمين جو نتيجو ڇا آهي

هڪ شخص لاء عملدرآمد اصلاح سرگرمين توکان موڪلائين. هن شخص آھي، رامگرام. خاص طور تي، ان جي ترقي جي شروعات ۾، ماڻهن جي جاگرافيائي ۽ موسمي حالتن سان مطابقت لاء توکان موڪلائين تڏھن ها. سڀ کان پوء، جڏهن توهان جي نتيجي ۾ سنڌوء جي سيج ۽ نقصان ٿيو شعبن تبديل نه جي ڀرسان رهندڙ ماڻهن جي زندگين ۾ اهم تبديليون هئا. هن جو بنيادي متاثر معاشي سرگرمي.

جتان ماڻهن کي ڊيمن، واهن، تعمير ڪيا ويا آبپاشي نظام. انسان جي فطري عناصر دٻايو. ته تبديل ڪرڻ جي فطرت ماڻهن جي پيروڪار آهي، بلڪه صرف ان لاء رامگرام کان آهي. هيء انساني fauna کي هڪ اهم ان جي ابتڙ آهي.

ڪيئن ڪري سگهن ٿا هڪ شخص کي ٻارن کي معلومات transmits

ان کان سواء، ماڻهن جو ڪو به قدرتي جي سرگرمين جي فطرت کي تبديل ڪرڻ تي ڳڙ پروگرام آهي. انسان سندن اولاد ٺاهڻ لاء خاص عملن مان هڪ انگ transmitting جي قابل نه آهي. اهي ئي ماڻهو جيڪي ٻاهر موٽيو غير حياتياتي پنهنجي زندگي کي منظم ڪرڻ جي شڪل پيدا ڪرڻ جي ٻيڻ تي آهي. رهڻو آهي، ان جي رويي کي تبديل ڪرڻ ضروري هو، خاص طور تي ان جي سرگرمين، گڏو گڏ ذهني ٺاهجي. تون به چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته هن ماڊل لاڳاپيل اظهار ۽ سوچ ۽ عمل جي طور تي انسان کي -انڊيا- آهي.

ته پرک ۽ غلطي جو طريقو آھي، فرد رويي جو قسم آهي ته حق آهي جو تعين ڪرڻ گهرجي. نتيجي طور، هن زباني صورت ۾ تجربي جي اولاد ڏنوسون. سندس اولاد جتان پنهنجي علم سٿجي ويا آهن ۽ اھڙيون کين گذري. ته جتان نظر ايندا يونٽ اچڻ ۾ آهي، انسان ۽ فطرت separating. ان کان سواء، انساني سرگرمين جي سماجي ۾ حياتياتي وجود جي transformation ڪري وڌو آهي.

اسڪول کا اڳ ٻار جي سوچ

سوچڻ جي خصوصيتن کي سڌو عمر سان ملندڙ آهي. Preschoolers وهن ترقي آهن. انهن جي ذهني ڪمن جي دؤران توسيع جي characterized آهن. هن جي سوچ جو اثر فارم ڪرڻ ممڪن شڪر ڪيو آهي. اها ڳالهه ته سندس ٻارن جي هن قسم جي اهميت آهي.

ٻار 3-6 تان سالن جي عمر ۾ مختلف سرگرمين ۾ مصروف آهي. اهو رعيت ۽ سندن ڪنڀار جي موجود علم مهارتن تي ڳڙ آهي. Preschooler چونڊ ۽ وري قضاوت ته کيس سامهون طالع پريشاني ۾ آزاديء کان سکي. هن مسئلي جي حوالي سان لاڳاپيل پڙهائي جو بندوبست ڪيو ويو آهي. اهي پهتا ته اسڪول کا اڳ ٻارن جي عملي ڪمن کان ذهني ڪرڻ reconstructed ٿي لاء توکان موڪلائين تڏھن.

فوري طور تي ان مسئلي کي خطاب ڪرڻ جي شروعات اسڪول کا اڳ عمر جي ٻارن (3-4 سال). ٻار جي سوال ڪري ھندستان جي هڪ مقدمه ڇنڊڇاڻ ۾ مشغول نه آهي. اهو ان جي حل لاء آگم، ۽ اڪثر تمام نتيجو پاران تعجب آهي. ته ان کي گھيرو ڪندڙ کان پوء رڳو نوڪري ٿي چڪو آهي. پر 5-6 سالن جي ٻارن کي اڪثر جيڪي ڪندا آھن تنھن جي dubbing ۾ ملوث آهن. 6-7 سالن ۾، ٻار ذهني جو ڪم انجام تي وس وارو آھي. ته پوء، هو چوي ٿو، جيڪي ڪندا منصوبو. ھن سببان آھي جو لاڳاپيل اظهار ۽ سوچ وٺندي آهي. ۽ پوء هو تڪڙو ئي ڪم سرانجام ڏيندو آهي.

شاگردن جي خيال جي حيثيت

اسڪول-عمر ٻارن لاء سوچڻ جي صلاحيتن، جنهن کي حاصل معلومات جو هڪ فارمولو ڪري بيٺي آهي جو ھوريان ترقي جي characterized آهي. ته ٻارن کي پريشان ڪرڻ لاء جڏهن توهان جي اسٽري تي جواب توکان موڪلائين تڏھن آهي. به، جو ٻار جي کليل سبق امتحان کان اڳ جو ڪنٽرول ڪم دوران محسوس ڪن ٿا. جو قسم آھي ۽ وڏا، هن جي لاڳاپيل اظهار ۽ سوچ ۽ عمل سبب آهي. هن سلسلي ۾ سنڌ جي ٻارن، اتي هڪ specificity آهي.

اهي جذبات inhibition سبب. اهي سست سوچ جو سبب آهن. سڀ کان پوء، هڪ پرسڪون ماحول ۾ شاگرد ڪاميابي جي ڪمن سان منهن ڏيڻ. گهر ۾، هن جي سبق جو وڏو موضوع جي اڀياس ۽ هڪ تڪ پڙھي سگھو ٿا. پر هتي جو سبق ته هو پريشان ۽ پڙهڻ لاء وساريندو آهي جواب ۾.

پر اتي جي شاگردن جو هڪ ترغيب طور هڪ امتحان يا امتحان وٺي رهيا آهن. انھن لاء هنگامي صورتحال ۾ ڪم تڪڙو لاء توکان موڪلائين تڏھن. اهڙين حالتن ۾ سنڌ جي علم ڪٿڻ ۾ استادن جي اڪائونٽ ۾ شاگردن جي انفرادي ڪنڀار وٺي هجڻ ضروري آهي. محسوس tutors هميشه جي ڪيئن اها ڳنڍيل آهي، ۽ فڪر، ۽ اسڪول ۾ سرگرمين جي واٽ وارا آھن.

خاص طور بالغ جي سوچ

بالغ جو ٿورو مختلف خيال آهي. اسان ڪيئن ڳنڍيل آهن جو سوال آهي، ۽ ان جي سوچ ۽ بالغ جي سرگرمين جيتوڻيڪ، وڏي اهميت رکي ٿو. اهي مختلف، اعزازي فارم ۽ ذهني سرگرمي جي قسمن کي ٻڌاء. اسان کي ڏسڻ-موٽر، بصري-figurative ۽ تجريدي سوچ جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. انفرادي خصوصيتون به مسئلا حل ثي رهيو ۾ خودمختياري، ذهني سکيائي، ۽ رفتار جي characterized آهن. اهي ڪنڀار جي وڌيڪ تفصيل لاء ڏنل آهي:

1. آزادي جو خواب آهي ۽ هڪ نئون سوال صلاحيت جوڙ. ته پوء اوھان جي مدد کان سواء ان سان منهن ڏيڻ ڪرڻ چاهيو ٿا. اها ڳالهه هن جي آزاديء ۾ آهي فڪر جي تخليقي فطرت جو اظهار ڪيو آهي.
2. زور جي رٿ جي شروعات ۾ ٻڌايل جي سوچ کي تبديل ڪرڻ جي صلاحيت آهي. ڪنهن به تجويز قبل از نظام، تبديل ڪرڻ جي تابع ٿي ته ان جو نئين حالتن سان ملڻ نه ٿو هجڻ ضروري آهي. ان صورتحال جي ترقي جي دور ۾ جنهن سان سڃاتو ويندو ۽ جڏهن رٿ اٿي ڊرائنگ جي اڪائونٽ ۾ ورتا نه ويا اهڙي پل پڌري،.
3. پر تڪڙا سوچ ته اتي هڪ هنگامي آهي ضروري آهي. هي فوجي ڪارروائي، accidents جي ضرورت هوندي آهي.

انهن سڀني سرگرمين ڇاڪاڻ ته ڳنڍيل اظهار ۽ سوچ ۽ عمل جي لحاظ کان ڪيون آهن.

سوچ ديني اهم ڪردار ماڻهو. جي ذهني صلاحيتن جي ڪري ان جو صحيح فيصلو، صحيح صورتحال جي متعلق جو تعين ڪرڻ لاء ڪرڻ ممڪن آهي.