ته لاء Giordano برونو ڌماڪو؟ مکيه خيالن، لکڻين، دريافتون

اتي جيڪي Giordano برونو ڌماڪو ٿيو جي باري ۾ ڏسڻ جي ڪيترن جون پوائينٽون آهن. سندس پويان ڪاميٽي جو شعور ۾ جمھوريت ھڪ ماڻھو آھي جنھن پنھنجي heliocentric نظريو دفاع لاء بيان ڪيو ويو جو عڪس. تنهن هوندي به، جيڪڏهن جيون ۽ هن مفڪر جي ڪم ۾ وڌيڪ نظر اچي، تون ته ڪئٿلڪ چرچ سان ان جو ٽڪراء سائنسي کان هڪ مذهبي کان وڌيڪ ٿي ويو کي اطلاع ڪندو رهيو.

سنڌ جي مفڪر جي سوانح حيات

جي ڊيل، جنهن لاء هن Giordano برونو ڌماڪو ٿيو اڳ ۾، توهان جي حياتيء جي ان رستي تي غور ڪرڻ گهرجي. سنڌ جي مستقبل جي فلسفي Naples ويجهو اٽلي ۾ 1548 ع ۾ ڄائو هو. هن شهر ۾، هن جوان ايس Dominic جي هڪ مقامي وهار تي هڪ monk ٿيو. سندس سڀ زندگي پنهنجي مذهبي جستجو تحقيق سان گڏجي آيو. ڪجهه وقت کان پوء، برونو پنهنجي وقت جي سڀ کان وڌيڪ تعليم ماڻھن مان هڪ هو. جيتوڻيڪ هڪ ٻار جي حيثيت ۾ هن کي منطق، ادب، ۽ dialectic اڀياس.

24 تي، سنڌ جي نوجوان Dominican هڪ پادري مقرر ٿيو. تنهن هوندي به، Giordano برونو جي حياتي ايتري تائين جو ڪليسيا ۾ خدمت سان لاڳاپيل ٿي ويو. هڪ ڀيرو هن چيو ته پابندي مڙهيل monastic ادب پڙهڻ پڪڙجي پيو هو. ان کان پوء سنڌ جي Dominican پهرين روم کي، پوء اٽلي جي اتر ۾، ۽ پوء مڪمل طور تي ملڪ کان ٻاهر ڀڄي ويا. جنيوا جي يونيورسٽي تي هڪ مختصر مطالعو نه هو، پر اتي برونو کان روڪيان جي الزامن تي ٻاھر. پوڻا هڪ inquisitive من هئا. سوال جواب ۾ سندن عوام appearances ۾ هن چيو ته اڪثر عيسائي تعليم کان، جي عام طور قبول dogma سان معاهدي ۾ نه نڪري.

سائنسي سرگرمين

1580 ع ۾، برونو فرانس تي رکيو ويو. جي Sorbonne - هن چيو ته ملڪ جي سڀ کان وڏي يونيورسٽي ۾ سيکاريو. نه به Giordano برونو جي پهرين طباعت ڪم بيٺو. ياد ڪرڻ جو فن - ڪتاب mnemonics تي روشني وڌي پوڻا. فرانسيسي فلسفي Korol Genrih سوم هتان. هن چيو ته اطالوي جي patronage هئي، عدالت کي کيس سڏڻ ۽ سڀ ضروري ڪم حالتون فراهم ڪرڻ.

هينري آڪسفورڊ يونيورسٽي، جتي هن چيو ته 35 سالن جي عمر ۾ وڌيو تي انگريزي ۾ اوزار برونو وڌو آهي. لنڊن ۾ 1584 ع پوڻا ۾ هن چيو ته سندس سڀ کان اهم ڪتابن مان هڪ شايع ٿيل "ڪائنات جي infinity تي ۽ جھانن." سائنسدانن ڊگهي اپگرهه آهي ۽ تارن جي مسئلن جي ڊوائس جو اڀياس ڪيو آهي. لاتعداد جھانن، هن پنهنجي ڪتاب ۾ جي باري ۾ ڳالهائيندو هو، مڪمل طور تي وري قبول مطابقت جي برخلاف آهي.

اطالوي جو نظريو Nikolaya Kopernika جي حامين هو - هڪ ٻيو "شيء"، جنهن لاء هن Giordano برونو ڌماڪو ٿيو آهي. ان جي ذات (heliocentrism) جي حقيقت جي planetary نظام جي مرڪز ۾ سج آهي ته هو، ۽ سياري ۾ ان جي چوڌاري revolve. هن مسئلي تي ڏسڻ جي چرچ پوائنٽ بس جي سامهون هو. ڪيٿولڪ يقين آهي ته هن ڌرتيء جي مرڪز ۾ آهي، ۽ سڀني کي سج ان جي ڀرسان هوا (ھن geocentricism) سان گڏ ادارن. برونو لنڊن ۾ Copernican خيالن کي وساريو، اطالوي جي Elizabeth اڪبر حمايتي جي شاهي ڪورٽ ۾ شامل آهن ۽ نه مليا آهن. جيتوڻيڪ شيڪسپيئر، هڪ ليکڪ ۽ فلسفي Bacon سندس خيالن جي حمايت نه ڪئي.

اٽلي ڏانهن واپس

انگلستان ۾ چند سالن کان پوء، برونو يورپ ڏانهن سفر ڪيو (اهڙا جرمني ۾). مسلسل ڪم سان هن کي تنگ ڪيو هو، ڇاڪاڻ ته سنڌ يونيورسٽي جي اڪثر ڇاڪاڻ ته سندس بنيادي خيالن جي اطالوي وٺي ڊڄندڙ آھن. Wanderer جي چڪ جمهوريه ۾ آباد ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. پر پراگ ۾، هن خوش نه هو. آخر ۾، 1591 ع ۾ هڪ مفڪر هڪ شوخ وڃڻ تي فيصلو ڪيو. هن وينس، جتي کيس سنت Mocenigo aristocrat جي دعوت ڏني وئي هئي ۾ اٽلي ڏانهن موٽي آيو، وڌيڪ وعن. هن جوان mnemonics ۾ برونو سبق لاء handsomely ادا ڪرڻ لڳو.

جلد، تنهن هوندي به، ملازمت ۽ مفڪر جي تعلق soured. ذاتي ڪچهري ۾ برونو Mocenigo قائل لافاني جھانن نه آهي ته، سج. المتوفي پر هڪ به چئي مريدن سرزد فلسفي، جڏهن هن جي aristocratic دين سان بحث ڪرڻ لڳا ته دنيا جي مرڪز تي آهي، ۽ پوء تي. اهي ڳالهه ٻولهه کان، توهان سمجھي سگھو ٿا ڇو ته اهي Giordano برونو ڌماڪو.

جڏهن ته سزا ڏيندڙ برونو

1592 ع ۾ Mocenigo ڪيترن ئي denunciations وينسي inquisitors، جنهن ۾ هن چيو ته اڳوڻي Dominican جي شوخ خيالن جو بيان موڪليو. سنت برونو شڪايت عيسي هڪ جادوگر هو ته، ۽ سندس موت کان پاسو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽ انجيل ۾ بيان جي طور تي نه آئي هڪ شهيد ورتو آھي. ان کان علاوه، سنڌ جي مفڪر، جو گناهه جو اجر جي impossibility، ۽ اطالوي فقير جي reincarnation جي ڪرپشن جو خطاب. مسيح جي ديوتا، جي باري ۾ بنيادي عيسائي عقيدن انڪار جي ڪنواريء جو جنم، جي تثليث، ۽ پوء تي. ئ، ان چرچ جي ئي پڪا ويري ٽر ٿيو.

Mocenigo سان ڳالهه ٻولهه ۾ برونو جي پنهنجي فلسفي ۽ مذهبي نظريو پيدا ڪرڻ جي خواهش جو ذڪر "نئين فلسفي کي." اطالوي جي اظهار heretical راء جي مقدار، ايترو وڏو آهي ته inquisitors کي فوري طور تحقيقات هو. برونو کي گرفتار ڪيو ويو. هن چيو ته جيل ۾ گذاريا ۽ وڌيڪ ستن سالن جي interrogations. neprobivaemosti heretic ڪري، هن روم ڏانهن منتقل ڪيو ويو. پر پوء به اتي، هن unmoved رهيو. فيبروري 17، 1600 هن روم ۾ گلن جي ڪمرن ۾ ئي داء تي ڌماڪو ٿيو. پوڻا سندن خيالن کي ڇڏي ڏي نه ڪيو. ان کان علاوه، هن چيو ته ساڙيو آهي ته ان کي پنهنجي نظريي جي ترديد ڪرڻ لاء هرگز نه ڪندو آھي. execution جي جاء تي اڄ برونو کي هڪ يادگار تعمير جي XIX صدي عيسويء جي آخر ۾ اتي نصب ڪيل آهي.

Tenets

Versatile سائنسدان Giordano برونو ٻنهي سائنس ۽ ايمان zastragivalo. هن فلسفي اٽلي ڏانهن موٽي آيو، تڏهن هن پاڻ کي ۽ سڌارو مذهب جي هڪ مبلغ ڏٺو. ان جو بنياد انهيء سائنسي علم وڃڻ لڳو. هيء ميلاپ هڪ منطقي استدلال ۽ تصوف کي حوالن جي طور تي برونو جي آثارن ۾ حضور بيان.

جي حقيقت، ان جي فلسفي، formulated سندس نظريو صرف ايڏو نه رکندو آھي. ڪيترن ئي ڏسجڻ ۾ ان جي خيالن Dzhordano برونو سندس ٻيا اڳين جي آثارن، جن کي قديم زماني ۾ رهندو هو سميت تي ٻڌل هو. جي Dominican لاء هڪ اهم بنياد هڪ بنيادي هو Platonism. هن فلسفي جي قديم اسڪول، دنيا کي سمجهڻ جي mystical-وجداني واٽ سيکاري منطق ۽ پوء تي. المتوفي جيڪو پوڻا دنيا-روح جو سندس خيال کان مٿي ٿي گذريو آهي، هن جي سڄي ڪائنات ۽ ھڪ پئي جي شروعات جي رهنمائي.

برونو به فيثا تي ڀروسو. هن فلسفي-مذهبي نظريو هڪ harmonic نظام، ماتحت عددي قانون جي طور تي ڪائنات جي تصور جي بنياد تي ڪيو ويو. سندس پوئلڳ بامعني جي Kabbalah ۽ ٻين mystical روايتون اثر.

مذهبي عقيدن

خاص، جي مخالف clerical خيالات Giordano برونو مطلب نه آهي ته هن کي هڪ ملحد هو. جي برخلاف تي، اطالوي مؤمن رهيو، پر خدا جي سندس خيال جي ڪيٿولڪ dogmas کان بلڪل مختلف هو. مثال طور، سنڌ جي execution کان اڳ ۾ ئي مري کي برونو چيو ته هن جي خالق کي سڌو وڃو ھا تيار هو.

سنڌ جي مفڪر کي heliocentrism کي سندس وابستگي دين جي رد ٿيڻ جي ڪا نشاني نه هو. هن نظريي سان، برونو سندس فيثا خيالن جي سچ ثابت، پر خدا جي وجود جو انڪار نه ڪيو. ته heliocentrism هڪ رياضياتي واٽ سگهون ۽ سائنسدان جي فلسفي کي ترقيء لاء هڪ قسم جو ٿيو آهي.

Hermeticism

وحي جي هڪ ٻئي اهم ذريعو جي برونو هو Hermetic فلسفو. هن جو نظريو شهيد قديم آثارن ۾ بيٺو، جڏهن ته ڀونوچ سمنڊ ان جي heyday Hellenism محسوس ڪئي. سنڌ جي قديم شهر جي تصور جو بنياد روايت عطا Hermes Trismegistus موجب، هئا.

هن جو نظريو نجوم، جادو ۽ alchemy جي جزا شامل آهن. Hermetic فلسفي جي باطني ۽ پراسرار فطرت بيحد متاثر Dzhordano برونو آهي. قديم زماني جي ان ڊگهي ماضي ۾ ٿي چڪا هئا، پر ان کي يورپ ۾ پريتم جي دور ۾ هو، اتي اهڙي مطالعي ۽ قديم ذريعن جو reinterpretation لاء فيشن هو. اهو آهي ته تحقيق جي هڪ ورثو برونو Frensis Yeyts کيس هڪ سڏيو اهم آهي "پريتم جادوگر."

cosmology چئبو

جي پريتم جي دور ۾، اتي ٿورو تحقيق، پوء الله تعالي جي حمايت ۾ cosmology چئبو ۽ هو هن ڪائنات جي جوڙجڪ، Giordano برونو وانگر. انهن معاملن تي کلڻ عالم "جي خاڪ تي Symposium." هن ڪم ۾ نڪتا آهن "جو وڏو ۽ incalculable تي"، "سنڌ جي لافاني، ڪائنات ۽ جھانن تي" ۽ قدرتي فلسفي ۽ cosmology چئبو جي باري ۾ خيالن، برونو انقلابي همعصر ٿيو آهي، جنهن ڇو ته اهي ڪڏهن به ٿي گذريو آهي. پوڻا جو نظريو Nikolaya Kopernika مان ھليا، اضافو ڪندو ۽ ان کي perfecting. ڪائنات لافاني پنڌ تارا - - cosmological فلسفي جي مکيه مقالن جي پٺيان جيئن هئا analogs terrestrial سج، ڪائنات جي ساڳي ڪپڙي سان ھڪ نظام آهي. توڙي جو ان جو قطب Copernicus تجويز ڏني وئي آهي جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ مشهور خيال برونو، جي heliocentric نظريي جو نظريو هو.

cosmology چئبو ۾، گڏو گڏ مذهب، اطالوي سائنسدان سائنسي considerations تي نه صرف بنياد. هن چيو ته جادو ۽ باطني ڏي موٽيو. تنهن ڪري، سندس مقالن جو ڪجهه مستقبل ۾ سائنس جي رد ڪيا ويا. مثال طور، برونو ايمان آندو ته سڀ ڪم پراين آهي. جديد تحقيق هن خيال refutes.

به، امان سندس مقالو برونو ثابت ڪرڻ ۾ اڪثر منطقي استدلال ڏانهن رجوع ڪن. مثال طور، ان جي ڌرتي (يعني geocentrism) جي immobility جي نظريي جي حامي سان سندس تڪرار جي بلڪل ظاهر آهي. سندس دليل مفڪر جي ڪتاب جي نتيجي ۾ "جي دعوت جي خاڪ تي." Apologists immobility ڌرتيء اڪثر هڪ پٿر جو هڪ اعلي ٽاور مان ڪڍيو جو هڪ مثال جو استعمال برونو تنقيد. هن سياري جو سج جي چوڌاري revolve ۽ اڃا به وڙهي نه ڪيو ته، سنڌ جي ڏڪندي لاش نه لايو ڪرندا ھا، ۽ ٻين هنڌن تي ڪي ٿورا.

هن جي جواب ۾، برونو سندس دليل جي آڇ ڪئي. هن چيو ته ٻيڙيء جي تحريڪ تي مثال جي واٽ جي پنهنجي نظريي جو دفاع. بورڊ تي ٽپا ماڻهو، هڪ ئي جاء تي لاھ. جيڪڏهن ڌرتي ستي هئا، پوء هڪ ٻيڙي ٻيڙي جي ممڪن ٿي ويا ها. پوء برونو مدلل، ڌرتي هوا drags جيڪي منجھس آھي. سندس ڪتابن مان هڪ جي صفحن ۾ پنهنجي مخالف سان هن correspondence تڪرار، اطالوي پوڻا واقعي relativity جي نظريي جي XX صدي عيسويء ۾ Einstein جي formulated جي ويجھو وٺي.

ٻي اهم اصول برونو جي اظهار، ڪم ۽ تارن جي homogeneity جو خيال هو. سائنسدان لکيو آهي ته، هن جي بنياد تي، اسان جو فرض ڪري سگهي ٿو ته هن جي جسم جي ڪنهن به ٻاهرين مٿاڇري، ڪائنات جي ساڳئي جي باري ۾ نظر ايندو. ان کان سواء، اطالوي فلسفي cosmology چئبو سڌو موجود دنيا جي مختلف حصن ۾ عام قانون جي آپريشن تي پڙهي.

مستقبل جي سائنس کي cosmological برونو جو اثر

تحقيق برونو هميشه هن ڇاڪاڻ جو هو دينيات، اخلاقيات، metaphysics، جماليات ۽ پوء تي تي ان جي وسيع خيالن سان هٿ ٿيا. المتوفي، جي cosmological جي اطالوي نسخو استعارا سان ڀرجي ويا هئا، ڪڏهن ڪڏهن سمجهي صرف ليکڪ کي. سندس ڪم اختلافن جي تحقيق جو موضوع بڻيل آهن، اڄ به روڪي نٿو ڪري.

برونو پهرين تجويز آهي ته هن ڪائنات لامحدود آهي، ۽ نه جھانن جي هڪ لافاني نمبر آهي. هن خيال ارسطو جي mechanics جي برخلاف آهي. اطالوي اڪثر صرف نظرياتي روپ ۾ اڳيان پنهنجن خيالن ڪر، ته جيئن سندس وقت ۾ فني guesses سائنسدان جي تصديق لاء قابل مطلب نه ڪيو. تنهن هوندي به، جديد سائنس جي اهڙن خال ڀريو ڪرڻ جي قابل ٿي ويو آهي. ڪائنات جي بگ بينگ ٿيوري ۽ لافاني ترقي جي مفڪر جي داء تي کي ساڙڻ کان پوء چند صدين کان پوء برونو جي خيال جي تصديق ڪئي آهي.

هن سائنسدان ڏڪندي ادارن جي ڇنڊڇاڻ رپورٽ جي پويان روانو ٿيو. سندس انگن اکرن سائنس جي شروعات inertia جي ڳالهين لاء الزمي، گليلو Galilei جي تجويز بڻجي چڪو آهي. برونو، هڪ رستو يا ٻي، متاثر فڪري انقلاب جو چونڊون صديء جي. تن ڏينهن ۾، تحقيق اڪثر پنهنجي شادي ڪرائي جي نامزدگي لاء حمايت مواد جي طور تي سندس ڪم استعمال. جي Dominican جي اهميت کي اڳ ۾ ئي جديد دور ۾ ڪم جرمن فلسفي ۽ منطقي positivists Moritz Schlick جي قائم مان هڪ تي زور ڏنو.

پاڪ تثليث جي dogma جي تنقيد

ڪو به شڪ نه آهي ته Giordano برونو جي تاريخ موجود هڪ شخص جيڪو پاڻ هڪ مسيح لاء ورتو جو ٻيو مثال طور هو نه آهي. هن جي حقيقت اها آهي ته هن کي پنهنجي مذهب شروع ڪرڻ وارو هو جي اليوم. ان کان سواء، هن ماڙيون مشن ۾ ايمان جي اطالوي پڇا جي ڪيترن ئي سالن جي دوران سندن عقيدي کان بيزاري ڪرڻ جي اجازت نه ڏني. ڪڏهن ڪڏهن ته inquisitors سان ڳالهه ٻولهه ۾ هن چيو ته نرمي ڏانهن مائل هئي، پر گذريل پل تي ٻيهر تي زور ڪرڻ لڳو.

برونو پاڻ کان روڪيان جي شھرين جي لاء هڪ اضافي زمين ڏني. هن چيو ته هن جو انٽرويو مان هڪ ۾ تثليث جو غلط dogma مڃي. جي بھرحال جي مقتول مختلف ذريعن جي مدد سان ان جي حيثيت دليل سان. پوڻا جاچ رڪارڊ ان جي اصلي صورت ۾ محفوظ ڪيو ويو آهي، تنهنڪري اڄ به ان جو تجزيو ڪرڻ جي ڪيئن نظام ٺهينديون خيالن برونو ممڪن آهي. اهڙيء طرح، اطالوي چيو ته ايس ٽي Augustine جي ڪتاب ۾ چوي ٿو ته ته ٺھرايل مدت پاڪ تثليث انجيل زماني ۾، ۽ اڳ ۾ ئي پنهنجي وقت ۾ اچي نه ڪيو. هن جي بنياد تي، جي الزام هٿرادو ۽ وبال جي سڄي dogma ايمان آندو.

سائنس يا عقيدي جي کي شهيد ڪيو؟

ڇا ضروري آهي ته heliocentric جو ڪو به ذڪر آهي ته هن جي موت جي سزا برونو نه آهي ته دنيا جي نظام کي. هن دستاويز چوي ٿو ته ڀاء Giovan heretical دين پرچار ڪئي. هي عام دانش، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته برونو سندس علمي عقيدن لاء ذليل جي برخلاف آهي. حقيقت ۾، چرچ هڪ فلسفي عيسائي dogmas کان بيحد تنقيد هئي. سج ۽ ڌرتيء جو هنڌ هي پس منظر ته childish prank ٿيو خلاف جو سندس خيال.

افسوس، جو دستاويز جيڪي heretical مقالا برونو هئا جي باري ۾ خاص ذڪر نه ڪندا آھن. هن مورخ فرض آهي ته وڌيڪ مڪمل ذريعن گم ٿي ويا آهن يا ڄاڻي ناس جي اجازت ڏني وئي آهي. اڄ، جو پڙهندڙ جي الزامن جي اڳوڻي monk جي فقط ثانوي ضمانتون (Mocenigo جي denunciation، جاچ پروٽوڪولن، ۽ پوء تي. المتوفي) جي طبيعت ۾ نبيرو ڪري سگهو ٿا.

خاص طور تي هن سلسلي ۾ دلچسپ هڪ Caspar Schoppe آهي. اهو هڪ Jesuit، جن جي heretic سزا جو اعلان شرڪت ڪئي هئي. پنهنجي خط ۾ هن برونو کي عدالت جي مکيه دعوي جو ذڪر ڪيو. اڳ ۾ مٿي ذڪر ڪيو تن کان سواء جو خيال آهي ته موسى هڪ جادوگر هو، ۽ رڳو يھودين آدم ۽ حوا ٻئي کان وسايو آهن ٿي سگهي ٿو. انساني نسل جو باقي، جي فلسفي تي زور ڏنو، جو عدن جي باغ مان هڪ جوڙو لاء هڪ ڏينهن جي لاء خدا جي پيدا ٻن ٻين ماڻهن کي شڪر آيو. برونو جادو ڪم جي واکاڻ ڪرڻ لڳا ۽ ان کي مفيد سمجهيو ويندو. هنن بيانن ۾ ان کي هڪ ڀيرو وري سنڌ جي قديم Hermetic جي خيالن کي چاهيندي هتان ڪري ڇڏيو آهي.

اهو ته اڳ ۾ ئي جديد رومن ڪيٿولڪ چرچ جي صورت Dzhordano برونو غ ڪرڻ کان انڪار ڪري علامتي آهي. هڪ مفڪر pontiffs جي وفات کان پوء 400 کان وڌيڪ سالن لاء ۽ ساڻس ملڻ نه ڪيو، جيتوڻيڪ اهو ساڳيو ماضي جي ڪيترن ئي برهمڻن جي لاء ڪيو ويو آهي.