جنس ۽ ان جي صحبت کان نرالو آهي

جنسي ۽ جنس جي حوصله اڪثر موجود پريشان آهي، ۽ انھن جي وچ ۾ هڪ تمام اهم جيتوڻيڪ پڌرو نه فرق، اتي آهي. اسان جو تعين ڪرڻ لاء جيڪي جنس آهي ۽ ڪيئن ان کي جنسي عمل کان مختلف آهي ڪوشش. توهان جو چوڻ آهي ته ٿي سگهي ٿو ته حياتياتي جنسي - نر ۽ مادي - فرد جي واڌاري جي معيار آهي، embryonic ترقي جي مرحلي تي جي نشاندهي ڪرڻ لاء؛ ته جنسي ڪردارن - جي مسلسل ۽ فرد جي مرضي تي دارومدار رکي نه رکندو آھي. پر ان حقيقت جيڪي سادي آهي؟ بيشڪ، جديد دوا جي مدد سان موجوده سالن ۾، توهان جي منزل کي تبديل ڪري سگهو ٿا. ۽ ٻار جي ڪجهه جنسي چڏي جي جنم ڏينهن تي حضور مطلب نه آهي ته ان کي unambiguously نيڪ يا ڇوڪرين جي درجي ۾ رکيل ڪري سگهجي ٿو. هاڻي لاء، مثال طور، عورتن مان گهڻن ۾ حصو وٺندڙ رانديگر جي هڪ سروي ۾ اڪائونٽ ۾ کڻڻ جي جسم جو نه رڳو پڌرو مادي ڪنڀار، پر پڻ chromosome مقرر، ڇاڪاڻ ته ان کي، ته مادي فم جي مرد hormones ڀرسان چڏي سان گڏ وٺندي آهي، ۽ ان کي اهڙي رانديگر ڪجهه ڏئي ٿو ان جي مقابلي ۾ فائدن.

۽ ڪنهن ڏکيائي جي، ته جنسي symptom، سڀ ماڻهو اڃا حياتياتي ۽ جسماني، جنس صاف، عوام جي سماجي ۽ تعليم جي ذريعي حاصل ڪئي آهي. وڌيڪ آسان شرطن ان جي حيثيت reformulated ڪري سگهجي ٿو: ننڍڙا ٻار نر ۽ مادي پيدا ڪري رهيا آهن، پر مڙسن ۽ زالن آهن. ۽ ان کان به وڌيڪ پينگھي کان هڪ ٻار کي وڌائڻ جهڙو نه آهي - هڪ ڇوڪري يا ڇوڪرو: اسان جا سڀ اسان جي ماحول جي ثقافتي غير شعوري جي اثر هيٺ آهي. ۽ ڇاڪاڻ ته جنس - جي ثقافتي ۽ سماجي سڄو، ان جي ثقافت ۽ سماج جي ترقيء سان گڏ تبديليون undergo ڪري سگهون ٿا. مثال طور، سنڌ جي XIX صدي عيسويء ۾ ان کي ايمان آندو ويو آهي ته هڪ عورت هڪ لباس ۽ ڊگهن وارن، ۽ هڪ انسان اوورن ۾ - سلوار ۽ هڪ مختصر haircut، پر هاڻي اهي شيون جنس جي ڪا نشاني نه آهي. عربن، "عورت academician"، "ڌيء سياستدان" ۽ "ڪاروبار-عورت" سمجهيو ڪجهه بيٽسمين، پر هاڻي ان کي وڌيڪ ۽ وڌيڪ اڪثر ڏٺو آهي، ۽ في الحال هڪ تعجب آهي.

پر، پر ان جي باوجود، جنس، مردن ۽ عورتن سان منسوب ڪيو، اڃا تائين سنڌ جي عام شعور ۾ tenacious، ۽ هڪ سماج جي ترقيء جي کوٽ، هن وڌيڪ اهو ته فرد جي حوالي سان prevails، انهن مان ڪي فارم ڪرڻ ۽ عناد سماجي رويو. اهڙيء طرح، اهو ايمان آهي ته انسان هجڻ گهرجي "جي خاندان لاء breadwinner" ۽ سندس زال جي وڌيڪ ٺاهڻ لاء پڪ ٿي آهي. اهو به ايمان آهي ته هڪ شخص، باهمت assertive، جوش هجڻ گهرجي، "مذڪر" professions راندين ۽ مڇي مارڻ ۾ ملوث حاصل ڪرڻ ۾ مشغول، ڪم تي هڪ فني سفر ڪرڻ. هن عورت به، ڇاڪاڻ ته ان وقت هوء هڪ خاندان ڪهڙو ڪري ڇڏيو آهي جو سڀ کان،،، جنس مونث نرم، جذباتي ٿي ڪري شادي ڪئي حاصل ڪري، ٻارن آهن، فرمانبردار ۽ compliant ٿي، "ڌيء" professions ۾ مشغول ٿي، کين بلڪه معمولي فني سفر بڻائي سارهايا آهي.

اهي دقيانوسي، جنهن، ارمان، تڏهن غالب ڪجهه طبقا ۽ ڪڏهن به ملڪ ۾، انساني ماڻهن جنس لاء آهي. زال جي، سڄي خاندان کارائڻ. مڙس مامتا تي وڃڻ newborns لاء خيال ڪرڻ ڇڏي؛ عورت، سائنس ۾ هڪ ڪامياب ڪيريئر جي واسطي شادي جي هڪ مقتول؛ هڪ واٽ ۾ کين جي موڪليل يا ٻيو سندس نا مناسب رويو منزل لاء سماجي ostracism کي تابع آهن - انسان ڪٽنب ۾ ٺڳيو آھي. اسان يقين سان ٿا چئون ته جنس - اها هڪ سماجي stereotype آهي؟ جي ها، ڇاڪاڻ ته مختلف معاشري جنس دقيانوسي - نر ۽ مادي - ھڪ ٻئي کي مختلف آهن. macho جي نشاني، جڏهن ته Slavic ۾ چلهي تي اٿي - - هڪ خالص مادي ڪاروبار مثال طور، سنڌ جي ٿيندڙ paradigmate ۾ ڊيپ کي ڪيئن خبر آهي.

ان مان ظاهر آهي ته آهي جنس دقيانوسي ، جنس پر به جنس جي بنياد تي امتياز کي نه صرف ڏس ته جيئن معاشري ۾ اهم ڪردار اڪثر مردن سان سلهاڙيل آهي. تنهن ڪري، جنس جي مخصوص پاليسين جي بلند ترين سطح تي ڪيترن ئي ترقي يافته ملڪن ۾ ترقي ڪري رهيا آهن. ان جو مطلب ته رياست جنس اڻبرابري ختم ڪرڻ جي ذميواري تي لڳن ٿا ۽ ان جي ڪمپني جي شدت پسندي (سڀني ماڻهن لاء برابر) جي ٺهڻ لاء قانون جو هڪ ڪوڊ پيدا. اهو به جنس دقيانوسي سان ڪيوبا ۾ ٺهيل تعليمي پاليسي ڪيون وڃن.