جي Crimea جي تاريخ ۾ اسماعيل Gasprinskii

اسماعيل Gasprinskii، جن جي زندگيء ۽ ڪم ڪيترائي لاء هڪ مثال آهن - هڪڙو شاندار Crimean تعليم، اديب، پبلشر ۽ عوام جي شخصيت. هن اخبار ۾، اسين هڪ مشهور شخص جي هڪ مختصر جيون پيش. اسان کي به ان جي ڪردار Crimea جي تاريخ ۾ اسماعيل Gasprinskii جي ادا جي باري ۾ توهان کي ٻڌايان.

اصل، جو ننڍپڻ

اسماعيل مارچ 1851 ع ۾ پيدا ٿيو. هن واقعي جي ڳوٺ Bakhchisaray جي ويجهو واقع Avdzhikoy ۾ ٿي گذريو. سندس والد مصطفي جي نالي سان هڪ ليفٽيننٽ هو. پرائمري تعليم اسماعيل Gasprinskii گهر روانو ٿيو، جنهن کان پوء هن جي ڳوٺ جو اسڪول-mektebe (مسلم اسڪولن) تي اڀياس. ته پوء، هن جي Simferopol جمنازيم مان نڪتي ته پوء Voronezh ڪئڊٽ ڪور ۾ مورا ويو.

1864 کان 1867 ع تائين جي دور ۾، اسماعيل Bey Gasprinskii جي ماسڪو فوجي اسڪول ۾ اڀياس. اهڙي prestigious ادارو آهي هن چيو ته ٿي سگهي ۾ ڪم ڇاڪاڻ ته سندس پيء جي عوام جي خدمت ۾ هو. ان کان علاوه، مصطفي Gasprinskii جي Crimean Murza، جيڪو جڏهن ته روسي شرافت equated جي genus سان تعلق رکي ٿو.

اهم رابطن، نظرين جي ٺهڻ

ماسڪو ۾ اسماعيل جو پٽ Mihaila Katkova، "ماسڪو نيوز" ۽ هڪ مشهور Slavophile جي ايڊيٽر سان دوست ٿيو. ڪجهه وقت Gasprinskii سندس خاندان ۾ رهندو هو. تنهن هوندي به هن چيو ته جلد پنهنجي وطن موٽي آيو. اسماعيل 1867 ع ۾ Bakhchisarai (Zincirli Madrasa ۾) ۾ درس شروع ڪيو. 3 سالن کان پوء، هن کي پئرس، جتي هن جي Sorbonne تي مذاڪرات ۾ شرڪت ڪرڻ لڳو ۽ پڻ هڪ مترجم جي حيثيت سان ڪم ڪيو ۽ آهي جو سيڪريٽري هو Turgenev، سنڌ جي مشهور روسي اديب.

وري هڪ سال هن استنبول ۾ رهندو جي باري ۾ Gasprinskii. اتان کان هن روسي اخبارن کي correspondence لکيو. تتر، اسماعيل جي خيالن ۽ علم، جنهن کان پوء creatively interpreted آهن ورتو. اهي هڪ viable نظرين ۾ crystallized آهن، آخر هڪ شاندار مصلح Gasprinsky ۾ بدلجي.

آفيس

ڪجهه وقت هڪ استاد جي حيثيت ۾ رهيو لاء Crimea اسماعيل کي ريٽرننگ. تنهن هوندي به، فيبروري 1879 ع ۾ هن Bakhchisarai جي شهر جو ناظم مقرر ٿيو. هن پوزيشن ۾ Gasprinskii مارچ 1884 جيستائين رھيو

Gasprinsky سندس خيالن مسودا

1881 ع ۾، اسماعيل ماهي هڪ مضمون نويس لکيو "روسي اسلام. سوچون، نوٽس ۽ هڪ مسلمان جو مشاهدو ڪيو." هيء ڪم Gasprinsky لاء علمي منشور جو هڪ قسم جو بڻجي چڪو آهي، ۽ نه رڳو. هن اخبار ۾، هن ليکڪ جي زندگيء جي ائين-سڏيو "لعنت ڪيل سوال" ڏنو ويو آهي. روسي ۽ تاتار جي وچ ۾ تعلق ڪهڙي قسم جو هجڻ گهرجي؟ ڇا روسي جي سلسلي ۾ روسي مسلمان (Tatars) هجڻ گهرجي؟ ڇا مقصد کي Tatars جي سلسلي ۾ روسي اختيارين هڪڙا، ۽ ڇا ان کي پرعزم آهي؟ سڀ انهن سوالن جا مفاد Gasprinsky.

اسماعيل زار هڪ coherent پاليسي آهي ته مسلمانن جي خلاف روسي سڀيتا جي خيال جي پکڙيل همت افزائي ھا جي کوٽ منجهن. Gasprinskii لکي ٿو ته ان کي روسي مسلمانن لاء ڪوڙي ڦر جو تمام گهڻو کڻي وئي آهي، ۽ ملڪ لاء عام ۾. ليکڪ نوٽس ته روسي اسلام محسوس نه ڪندو آھي، روسي رياست جي مفادن جو احساس نه رکندو آھي. هن چيو ته سندس خيال، امنگ، سندس خوشي ۽ ڏک کي نامعلوم نٿو سمجھي. ان کان سواء، روسي ٻوليء جي علم جي کوٽ روسي ادب ۽ فڪر، گڏو گڏ ان جي آفاقي ثقافت کان روسي مسلم insulates. Gasprinskii ته ان superstition ۽ پراڻو تصور آهي ته ان انسانيت جي آرام کان جدا آهي ۾ mired آهي. ڪيترن ئي سک پھچايون جي سبب، اسماعيل موجب، inorodcheskogo ۽ heterodox آبادي لاء هڪ جامع، coherent پاليسي جي کوٽ آهي.

جو خيال سندس مضمون نويس ۾ شامل Summarizing، Gasprinskii ته روسي رياست سان روسي مسلمانن جي مرکزی علمي، جنهن بدگماني نه مڃڻ روڪي. جو حل هن صورتحال جي ليکڪ جي تجويز ڇا آهي؟ Gasprinskii ايمان آهي ته مسلم مدرسا جي رخ ۾ تاتار ۾ پرائمري تعليم جي مختلف علوم پڙهائڻ گهرجي. هن جي ڪري ئي مسلم ماحول ۾ رياست کي نقصان کان سواء علم داخل ڪندو. هن، موڙ ۾، جي شديد ۽ مڊل ڪلاس جي ميمبرن جي علمي سطح تي اٿي. پوء ان کي تعصب جو تمام گهڻو تشخص کي ممڪن آهي. ٻي ماڻ Gasprinsky تجويز، - جي تاتار ٻوليء ۾ طباعت جي شين جي اشاعت لاء سازگار حالتن جي پيدائش.

Jadidism

اسماعيل، هڪ خدا ترس مسلم طور، جو منطر جو اندازو ۾ اسلام professing پيپلزپارٽي جو سڌارو برادري جي پيدائش ۽ پيش ڪيا. Jadid اصلاح جو سوال تعليم ستا ڪرڻ جو هڪ مؤثر جواب ٿيندو. اهو اسماعيل کي شڪر روس ۾ رهندڙ مسلمانن مان وڏي پيماني تي آهي.

Jadidism تعليم حاصل ڪرڻ لاء ڌرڻا اصلاح پروگرام تجويز. ان جو مکيه علائقن ۾ هيٺيان شامل آهن:

• مسلمانن جي تعليم سڌارو، جو يورپ جي سطح سان لڪير ۾ ان جي مثل؛
• جي Turkic ادبي ٻولي جي سڀ پيپلزپارٽي لاء هڪ متحد جي ٺهڻ؛
• ھمدردي ۽ سول سوسائٽي ٺاهڻ؛
• مواصلاتي مصروفيت، مسلمان عورتن جي حيثيت ۾ تبديل ڪري وڌي.
• جي Turkic مسلم روس ۾ رهندڙ پيپلزپارٽي جي وچ ۾ موجود لاڳاپا مضبوط.

اخبار "Terdzhiman"

Gasprinskii جي سڳوري اصولن تي عمل، جو قرار ڏنو انھن کي هڪ سرگرم تعليمي سرگرمين شروع ڪيو. مثال طور، اپريل 1883 ع ۾، هن جي اخبار "Terdzhiman" ( "مترجم") سڏيو Bakhchisarai ۾ شايع ڪرڻ شروع ڪيو. ڪيترن ئي سالن کان، ان روس ترڪ اخبار ۾ رڳو واٽ بڻجي چڪو آهي. "Terdzhimane" ۾ سڀ کان پريسنگ مسئلن سان لاڳاپيل معلومات طباعت. هن اخبار جي طور تي Crimean تاتار ۽ روسي ٻولين مان ٻاهر آيو.

پهريون ڀيرو، جي اشاعت هڪ هفتيوار آهي، پر ٿوري دير کان پوء ٻاهر آيو ۽ هفتي ۾ ٽي دفعا، ۽ هر روز. "Terdzhiman" سندس وفات Gasprinsky جيستائين برقرار رهيو، ٻئي 4 سالن کانپوء 1914 ع ۾ آيو، ان سان گڏو گڏ. انهن سالن ۾، هڪ اخبار جي ايڊيٽر پنهنجي پٽ Refat هو.

ٻين اخبارن ۽ رسالا، جنهن Gasprinskii شايع ڪري رهيا آهيون

هڪ ٻي اخبار، جنهن اسماعيل Gasprinskii شايع - هفتيوار "جوار" ( "قوم"). هن به هڪ عورتن جو رسالو، "Alemi nisvan" ( "عورتن جي عالمي") ڇڏيا. Shefika Gasprinsky، اسماعيل جي ڌيء، هيء رسالو جو ايڊيٽر هو. پوء ته سڀ پبليڪيشن جو بنياد Gasprinsky نه آهي. هن چيو ته Crimean ٻولي "subyan Alemi" ( "ٻارن جي دنيا") تي هڪ ٻارن جو رسالو ڇڏيا. به ذكر رپين جي هڪ چرچائي اشاعت "شد-شد-شد!" سڏيو ويندو آهي، جنهن اسماعيل Gasprinskii طرفان ٺهرايو ويو آهي. سندس سوانح عمري، جيئن ته توهان ڏسي سگهو ٿا، رسالا ۽ اخبارن جو انگ جي ڇڏڻ جو نشان.

هڪ Turkic ٻولي ٺاهڻ

اسماعيل کي يقيني آهي ته Turkic پيپلزپارٽي روس ۾ رهندڙ گھري، عام Turkic ٻوليء جي پيدائش جي بنياد تي متحد ڪيو آهي. زبان Gasprinskii Turkic هڪجهڙائي جي وجود جي بنياد سمجهيو ويندو. اسماعيل لساني اصلاح ٻاهر آڻڻ جي لاء سڀ کان پهرين ڪوشش ڪئي. هن ايمان آندو آهي ته "زبان جي وحدت" پاڻ جي ٻاهر ڪم نه ايندي آهي، جيئن ته ٻوليء جي سڄي ڪميونٽي ۽ considerably جوڳي جي Turkic پيپلزپارٽي جي ٻولين جي typological اھڙي. انهن سڀني قومن جي مرکزی طرف هڪ اهم قدم ترڪي جي هڪ قسم جي ترقي ڪرڻ لڳو ايسپرينٽو. هن ٻوليء جي Crimean تاتار (ان upgraded ورزن) جي بنياد تي پيدا ٿيو.

تعليم سڌريل

سنڌ ۾ تعليمي نظام Gasprinskii سمجهيو ويندو آهي، ان کي به هڪ اهم علائقو آهي ته محنت جي اصلاح جي ضرورت هئي. اسماعيل تعليم جو هڪ خاص طريقو ترقي ڪئي. اهو پهريون ڀيرو 1884. ۾ Bakhchsarai اسڪول ۾ ڏبا هو هن جو طريقو جو مکيه فائدو rote سکيا ڌنڌلو گورنر حجاج بن بجاء رعيت جي هڪ معني مطالعو هو. ان کان سواء، سنڌ جي تدريس جي عمل ۾ زور ڏئي سندن ڏيهي ٻوليء جي استعمال، پر هن جي روسي، عربي ۽ يورپي ٻولين جي مطالعي خارج نه رکندو آھي.

سنڌ جي اسڪولن طريقا استعمال ڪرڻ Gasprinsky ڪرڻ جي مهرباني، جو 20th صديء جي پهرين 15 سالن ۾، جي Crimean تاتار دانشورن جي هڪ نئين نسل. هنن يورپين جي طور تي قائم ڪيا ويا، پر مسلمان جي سڃاڻپ بچائڻ کان سواء.

اعتراف، روسي مسلمان congresses

1903 ع ۾، سنڌ جي اخبار "Terdzhiman" جي 20th ملهائي قومي کليل فورم مان هڪ قسم جو بڻجي چڪو آهي. اهو Gasprinskii طور تسليم ڪيو ويو "جي قوم روسي مسلمانن جي پيء." هن جو پهريون مسلمان ڪانگريس جي Turkic-اسلامي هڪجهڙائي جو سندن خيالن جي عمل ڪرائڻ جي ٻاهر چاڙهيو ويو.

1905 ع ۾ اسماعيل Gasprinskii روس جي مسلمانن جي پهرين ڪانگريس جي چيئرمين مقرر ٿيو. هن ڪانگريس سڀ روسي Tatars جي unification جي شروعات لڳل. ٻيو ڪانگريس ايس برگ ۾ جنوري 1906 ع ۾ منعقد ڪيو ويو. اسماعيل Gasprinskii چيئرمين ۽ ان تي هو. هن واقعي تي، ان روس جي مسلمانن جي يونين بڻجي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويو. آگسٽ ۾، 1906 ع Nizhny Novgorod ويجهو ٽئين ڪانگريس ملاقات. اهو هڪ خاص سياسي پارٽي ۾ مسلمانن جي قائم يونين (Ittifaq Al-Muslimin) Transform ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويو. ان پروگرام پان-Turkism جي نظرين جي بنياد تي ڪيو ويو.

اسماعيل Gasprinskii: شعر ۽ نثر

معلوم نه رڳو جيئن I.Gasprinskiy هڪ عوامي شخصيت، پر پڻ هڪ باصلاحيت ليکڪ جي حيثيت. هن فن جي غير معمولي ڪم جو هڪ انگ لکيو. Gasprinsky ڪهاڻيون ۽ ناول ( "Arslan kyz"، "ملان عباس"، "هڪ سئو سالن کان پوء") جي اخبار "Terdzhiman" ۾ شايع ٿيا.

۽ هڪ شاعر معلوم I.Gasprinskiy جيئن. جي Crimea ۽ Crimeans جي باري ۾ سندس سلوڪ هاڻي ڪيترن کي سڃاتو. تنهن هوندي به هن ليکڪ جي poetic تهذيبي ننڍو آهي. سندس سلوڪ (Crimea جي باري ۾ -. "Crimea"، وغيره) سان گڏو گڏ پنهنجي عوام ۽ ادبي سرگرمين جي نتيجي طور معلوم نه آهي.