جي سائنس کي علمي: تاريخ، نفسياتي بنياد، موضوع، مقصد ۽ تحقيق جي طريقن

ڇا نفسيات، لسانيات ۾ وڌيڪ عام ٿي سگهي ٿو، مصنوعي انٽيليجنس ۽ علم جي نظريي جي باري ۾ آيل؟ مٿين سڀني جي ڪاميابيء جي سائنس کي علمي combines. هن interdisciplinary جي ميدان ۾ انسان ۽ جانورن جي دماغ ۾ ايندڙ سنڌ جي علمي ۽ ذهني عمل زير تعليم ڪيو ويو آهي.

جي سائنس کي علمي جي تاريخ

ٻئي قابل ذڪر وڏي فيلسوف افلاطون ۽ ارسطو انساني شعور جي فطرت ۾ دلچسپي هئا. ڪيترن ئي ڪمن ۽ assumptions قديم يونان جي ڀيرا هن موضوع تي بيان ڪيو ويو آهي. ته چونڊون صدي عيسويء ۾ فرينچ رياضيدان ۽ فلسفي ومهر Dekart طبعي هن سائنس جي ڪجهه سمجهه ۾ مقبول، جو چوڻ آهي ته لاش ۽ جاندار جي ذهن خودمختيار اعتراض آهن.

1973 ع ۾ "جي سائنس کي علمي" جي تصور جي ليکڪ Christopher Longuet-Higgins، جيڪو مصنوعي انٽيليجنس اڀياس ڪري ڇڏيو ٿيو. جي سائنس کي علمي جي جنرل چند سالن کان پوء قائم ڪيو ويو. هن واقعي کان پوء، جي سائنس کي علمي هڪ آزاد قبلو مقرر ٿيو.

جي ميدان ۾ سڀ کان نامياري محقق جي نالن تي غور ڪيو:

• Dzhon Serl هڪ فڪر آزمائش جي "چيني روم" سڏيو پيدا ڪري ڇڏيو آهي.
• Physiologist Dzheyms Makklelland، دماغ ڪونهن.
• سايون Pinker - تجرباتي نفسيات جي شعبي ۾ بحيثيت.
• Dzhordzh Lakoff - لسانيات محقق.

جديد سائنس کي علمي

سائنسدانن، دماغ فعليات ۽ ذهني ڌڪيندا جي سلسلي ۾ عملي طور ثابت ڪرڻ جي تخيل استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. انساني شعور جي گذريل صدين ۾ ته حساب ۾ رکيو نه ويو هو، پر هاڻي ان جي سائنس کي علمي جي بنيادي ڪمن جي مطالعي ۾ شامل ڪيو آهي.

هڪ سڄي جيئن هن نظريي جي ترقي ٽيڪنيڪي ترقي تي دارومدار. مثال طور، سنڌ جي تشخيصي، ايجاد جنهن جي عمارت سازيء جي وجود ۽ سائنس کي علمي جي ترقي جي وڌيڪ تسلسل اثر پيو. اسڪيننگ اسان جي دماغ ۾ اندر ڏسي، تنهن ڪري، ان جي ضرورت جي عمل کي مطالع ڪرڻ جي اجازت ڏني. سائنسدانن جو چوڻ آهي ته ڪجهه وقت کان پوء، ٽيڪنيڪي ترقي ڪرڻ ۾ مدد ڪندو ماڻھن اسان جي ذهن جي راز پڌرو. مثال طور، دماغ ۽ مرڪزي نروس سسٽم جي لهه وچڙ.

لوڪ ڪم، جي سائنس کي علمي ۾ مقاصد ۽ تحقيق جي طريقن

سڀ ته انساني ذهن بابت آهي، جو XX صدي عيسويء تائين، ان کي صرف هڪ گمان هو، ڇاڪاڻ ته ان کي عملي طور هن نظريي کي پرکي وقت جي ممڪن نه هو. دماغ تي خيالن مصنوعي انٽيليجنس، جي باري ۾ اڌار جي معلومات جي بنياد تي قائم آهن نفسياتي تجربن ۽ اعلي مرڪزي نروس سسٽم جي فعليات.

Symbolism ۽ connectionism - حساب جي classical طريقن، سنج نظام ماڊلنگ. پهريون طريقو هڪ ڪمپيوٽر هڪ مرڪزي پروسيسنگ يونٽ ۽ ڊيٽا جي ھيٺان جي درجي گذارڻ سان انساني ذهن جي اھڙي جي خيال تي ٻڌل آهي. Connectionism مڪمل symbolism جي برخلاف، ته دماغ سرگرمي جي ڊيٽا neurobiology جي incompatibility بيان. انساني سوچ جي جهازن کي ڊيٽا کي پروسيس ڪري مصنوعي neural نيٽ ورڪ جي stimulated ڪري سگهجي ٿو.

جي سائنس کي علمي هڪ ڇٽي اصطلاح جي طور تي، 2004 ع سال ۾ ئ ايس Kubryakovoy سمجهيو ويندو هو ته جيئن تعليم interacting رعيت جي هڪ انگ شامل آهن:

• ذهن جو فلسفو.
• تجرباتي ۽ سنج نفسيات.
• مصنوعي انٽيليجنس.
• سنج لسانيات، ethology ۽ علم الانسان جا.
• Neurophysiology، زور ۽ neuroscience.
• جي سائنس کي علمي دهرائي ٿو.
• Neurolinguistics ۽ psycholinguistics.

جي سائنس کي علمي جي حصن مان هڪ طور ذهن جو فلسفو

هن نظم و ضبط جي مطالعي جي اعتراض شعور ۽ طبعي حقيقت (جي ذهن جي ذهني مال) کي ان جي تعلق جي ڪنڀار آهن. آمريڪي فلسفي رچرڊ Rorty جديديت ته فلسفي ۾ صرف مفيد درس سڏيو.

اتي جيڪي شعور آهي جو ان سوال جو جواب ڏيڻ جي ڪوشش کان متعلق پريشاني جي هڪ گهڻو تعداد آهي. سڀ کان اهم موضوع جي هڪڙي ڳالهه جي سائنس کي علمي هن نظم و ضبط سان اڀياس - اها انسان جي مرضي آهي. هن materialists يقين آهي ته شعور - طبعي حقيقت جو حصو ۽ اسان جي آس پاس جي دنيا مڪمل طور تي طبعيات جي قانون جي زير دست آهي. اهڙيء ريت، هڪ دليل ٿي سگهي ٿو ته انساني رويي سائنس جي تابع آهي. انڪري، اسان کي مفت ۾ نه آهن.

كانت سميت ٻين فيلسوف، شامل، جو قائل آهي ته حقيقت بالڪل طبعي تي منحصر نه ٿو ٿي سگهي. هن نظر جي Proponents سبب جي طرفان گھربل فرض جي نتيجي جو سچو آزادي مڃيندا آھن.

سنج نفسيات

هيء نظم و ضبط جي پڙهائي سنج عمل انسان جي. جي سائنس کي علمي جي نفسياتي بنياد هوندي آهي، جذبات، ڌيان، تخيل، منطقي سوچ، فيصلا ڪرڻ جي صلاحيت تي معلومات تي مشتمل آهي. نئون اڀياس تبديل ڪرڻ جي اھڙي ڪمپيوٽنگ ڊوائيسز ۽ انساني سنج عمل جي بنياد تي معلومات. سڀ کان عام تصور اشارو تبديل ڪرڻ جي صلاحيت سان اوزار وانگر جي نفسيات آهي. اندروني سنج اسڪيمون ۽ جلجي سرگرمي سکيا هن نظريي ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪري دوران. اهي ٻه نظام، کي گرفتار ذخيرو ۽ اوٽ جي اهليت حاصل آهي.

سنج ethology

هن نظم و ضبط جي ذهن ۽ جانورن جي نالي ماتر سرگرمي پڙهائي. ethology جي باري ۾ ڳالهائيندي، ممڪن چارلس ڊارون جي باري ۾ خيال ڪرڻ نه. انگريزي naturalist نه رڳو جذبات جي موجودگي جي باري ۾، انٽيليجنس، ريس ۽ جانورن کان سکڻ جي صلاحيت، پر پڻ استدلال دليل. 1973 ع ۾ ethology جي باني فعليات Konrad Lorenz ۾ هڪ نوبل پاران مقرر ٿيو. ھڪ ٻئي کي ڄاڻ ڏيون ڪرڻ جي صلاحيت، جڏهن سائنسدان هذا جانورن کي دريافت ڪيو، سنڌ جي تدريس جي عمل ۾ زخمي.

Stiven Vayz، Harvard يونيورسٽي ۾ هڪ پروفيسر، جي خصلت جي عنوان سان سندس ڪم ۾ "جي پڃري كنت" تي اتفاق ڪيو آهي ته سنڌ جي ڌرتي رڳو هڪ جاندار مخلوق موسيقي ٺاهڻ جي قابل آهي، هڪ rocket کپن، ۽ رياضي مسئلا حل. اها ڳالهه، حقيقت جو ماڻهو چڱيء ريت آهي،. پر رڳو نه ماڻهن کي ناراض ڪري سگهي ٿو ڪري سگهجي، مس، سوچ، ۽ پوء تي. ته آهي "اسان جي ننڍي ڀائرن" رابطي صلاحيتن، اخلاقيات، رويي جي ريتن رسمن ۽ جمالياتي حس ۾ آهن. يوڪريني academician اي Neurosciences Krištáľ ڌيان ڇڪايو آهي ته تاريخ کي، behaviorism تي غالب آھي، ۽ جانورن ڪونهي ڪو هڪ جيئن ڏٺو آهن "رهندڙ مشيني انسان."

سنج چٽ

سکيا آهي امان ان جي آباد يا ان جي ڳنڍڻ ۾ فيصلو باري ۾ سڱ حاصل ڪرڻ ۾ ئي طريقن ۽ رنگ پريشاني جي بريفنگ جي طريقن combines. جي سائنس کي علمي ۾ انهن طريقن لاڳو مصنوعي انٽيلي جنس نظام، ته figurative نمائندگي ۾ ڪمن جي هڪ textual بيان بدلائڻ ڪري سگهو ٿا.

دا Pospelov ڪمپيوٽر گرافڪس جي ٽن بنيادي ڪمن ٺاهي:

• علم جي تعليم ماڊلز جي، جنهن جو اعتراض آهي ته هڪ منطقي ۽ تخليقي سوچ جي وصف جو ٿي سگهي ٿو؛
• ڊيٽا ته ڪنهن ڏکيائي جي لفظن ۾ بيان ڪرڻ ممڪن نه آهي جو تخيل؛
• figurative تصويرون کان فارمولو عمل، سندن Dynamics پٺيان لڪل ڪرڻ جي عبوري کي طريقن سان پئجي ويو.