جي perpetrator جي سڃاڻپ

جو لئو جي سڃاڻپ - اها هڪ تمام مخصوص criminology جي فريم ورڪ آهي، جنهن جي ڪردار فصلن، شخصيت ۽ هڪ شخص کي قانوني ۽ انتظامي خلاف ورزي جي هڪ قسم ڊاه ڪرڻ جو امڪان جي سماجي ڪنڀار بيان ڪرڻ جي اجازت ۾ استعمال مدت آھي.

فرد جي جوڙجڪ لئو علامت آهي ته مجموعو متاثر حرام ڪم ڪرڻ جو هڪ انگ جي مٿي ڪيو آهي. substructures لاء آهن:

1. biophysical صفتون ته perpetrator جي سڃاڻپ مٿي ڪر - اها ته نروس سسٽم جي ان physiological آئين، صحت جي موجوده حالت، وغيره وچون هن عنصر جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي ذاتي ڪنڀار اڪثر دوائون ٺاهڻ واري آڌار سان سلسلي ۾ تحقيق ڪئي آهي. موروثي فصلن به فرد جي ماحول سان ان جي لهه وچڙ ۽ ٻين اشارا جي هڪ انگ تي تعليم طور متاثر.

2. سماجي-ڊيموگرافڪ ڪنڀار. اهي جيئن ته عمر، جنس، سماجي ۽ ازدواجي حيثيت، تعليم جي سطح، ڪاروبار، قومي ڪنڀار ۽ ٻين ڪنڀار طور اشارا جو انگ به شامل آهن. ، مردن عورتن کان وڌيڪ جي خلاف ورزي هڪ ڀاڙيتو بنياد تي سرزد ڏانهن راغب ڪرڻ جو امڪان آهي، جڏهن ته - جي ڊيٽا forensics چڪو آهي ته صاف ظاهر آهي ته، مثال طور، سنڌ جي ڏوهارين جي اڪثريت، جن shoulders سخت سگھندين ڏک لاء. تعليم جي سطح تي جرم جي قسم کي متاثر معاشي: هڪ جرم - ماڻهن جي تعليم جي جن جي سطح گهڻو ماتحت آهي ۽ مالي خلاف ورزي سڀ کان اڪثر، اعلي تعليم سان ماڻهو جي پرعزم آهي، جڏهن ته سنڌ جي چوري، hooliganism، vandalism، مار ڌاڙ ۽ جيان.

3. سنڌ جي اخلاقي ۽ نفسياتي ڪنڀار، criminology ۾ perpetrator جي سڃاڻپ determining جي شخصيت سان مطابقت رکندا، ته انهيء، عقيدن ۽ زندگيء جي تعارفي جي خاصيتون شامل آهن.

فلسفي جاگرافيائي بيهڪ اها سندس منصوبو ۽ عادتون ۽ انسان جي عقيدي نظام جي بحيثيت تي مجموعي اثر حاصل ڪرڻ ۾ عزم ۽ فرد جي سورهيائي determines. اهو ايمان آهي ته فرد رڳو جڏهن ٺهيل هڪ شخص ٿيندو آهي ته انهيء جو نظام عوام جي حڪم ڪرڻ ۽ پنهنجي تعلق، گڏو گڏ سندن فيصلن ۽ پاڻ ڪمن لاء ذميواري وٺي ڪرڻ جي صلاحيت.

هن شيء جي سلسلي ۾، خاص طور تي جيئن ته موجوده (يا، conversely، unformed) مختلف قدر، ٻنهي اخلاقي ۽ سماجي، هڪ ڏنو سماج ۾ قبول سان لاڳاپيل جيئن ڪنڀار جو اڀياس ڪرڻ جي ضرورت آهي. اها ڳالهه، سڀ کان مٿي خاندان، ڪم ۽ ترقي ڪرڻ جي نقطه نظر آهي، سماجي رابطي جي ، وغيره. ان کان سواء، هڪ اوسر ۽ سماجي جي امنگ ۽ حيثيت رکي ٿو (سماجي مفيد / اجائي ثابت / ناحق) جي اهميت جي درجيبندي، جي پٺيان - فطرت جي مطالعي ۽ ان جي واٽ جي مقاصد (، قانوني جائز، ناجائز، سماجي () سيڪيورٽي ۾) ملن ٿا.

4. آخر ۾، هن جي آخري ڪنڀار ته پڌرو فرد جي تصور لئو - سندس علمي، جذباتي ۽ volitional خصوصيات.

سنڌ جي اڳوڻي تجربو، narrowness ۽ علم جي وسعت، مفادن ۽ علم جي امنگ، علمي ترقي جي سطح تي ۽ جيان وهم.

جي جذباتي پنهنجي شخصيت ۾ گهٽ نظر اچي ٿي، خفت ۽ نس عمل ۽ جذباتي excitability، ظاهري يا باطني ۾ تبديليون ڪرڻ جي جواب سان لاڳاپيل اصولن جي وهڪري جي طاقت جو مطلب.

آخر ۾، هن جي مضبوط-گھري جي مال - ڪر ۽ مقصد، اهو فيصلو، persistence ۽ عمل جو هڪ واضح حقيقت، هڪ مشهور ۽ معروف سکيائي جي پٺيان جي فريم ورڪ ۾ سرگرمين جي ريگيوليشن حاصل ڪرڻ تي ڳڙ فيصلن تي عمل ڪرڻ جي صلاحيت آهي.

جو لئو جي سڃاڻپ، جي بيان دعوا، خود غرض motives جي characterized، ٻئي شخص جي صحت جي زندگي کي dismissive غصو، مال، قبول ريتن رسمن ۽ رويي جي ضابطن ڏانھن antisocial غصو، هن جي فرض کي چڏيو نقطه نظر جي سلسلي ۾ سمجهيو ويندو.