جڏهن ته ثقافتي فيصلو - هن ... سماجي سائنس: ثقافتي فيصلو

دنيا جي تاريخ ۾، هڪ سڄو هڪ سماجي ۽ ثقافتي (هنر) ۾ ورهايو ويو ته جيئن مختلف رياستن ۾ هتان ٿي ويو آهي. سماجي لاڳاپا ۽ ثقافت جي وچ ۾ هڪ اهم هٿ، ان جي انهيء - هن تصور جي سماج جي "مرض" جي هڪ آهي.

هڪ عام ماڻهو کي اطلاع آهي ته سنڌ جي سماج، ملڪ، ثقافت ۽ سائنس نه ٿي سگھي ٿو، گڏو گڏ ماڻهوء ۽ قانون، هن جو تعلق وڃائڻ شروع ڪري رهيا آهن، جڏهن ته هن کي هڪ سڌو وٺندڙ ۽ ورهايو، ڪجهه واٽ ۾، "ووي" آهي.

تفصيلي سمجھاڻي. جڏهن ته ثقافتي فيصلو - هن ...

سماجي سائنس ۽ سماجيات مخصوص ڏي ۽ ڪافي جو هڪ واضح جواب - جي ورهايو ويو، سماج جي سماجي لاڳاپن جي ذهنيت کي مخالف ڌر جي ڪنهن به مسئلي کي سلجهائڻ ۾ هڪ سمجهوتو ڳولڻ ناممڪن سمجهيو ويندو آهي.

لفظ "۾ ورهايو ويو" شيء، هجن يا مختلف رشتا جي disconnection کان هڪ عجيب جدائي بيان ڪري ٿو. مثال طور، ورهايو روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر يا سياسي ڊويزن سبب نسلي نظرين يا علامت.

ٻيا به پڙهائي موجب، ثقافت ۾ ورهايو ڪنهن به ترقي يافته ملڪ ۾ رونما ٿي سگھي ٿو. هن تصور جي سماجي اڀياس جي وصف ۾ چيو ويو آهي ته اها آهي - سڀيتا جي هڪ pathology، جنهن معاشري جي ترقي ۽ مناسب hinders جي ڳالهين جي سيرت (اتفاق-عمارت جي غير موجودگيء)، سماج جي destabilization ۽ ٽڪراء جي صورتحال جي ٺهڻ تي.

سنڌ جي ثقافتي ڦيٽي جي آيتن کي

سماجي لاڳاپا ۽ ثقافت، سائنس، تعليم، گڏو گڏ ٻين ماڻهن ۽ سندن رايا ۽ سوچون کي هڪ سماجي طبقي کان ماڻهن جي ناڪامي جي وچ ۾ عدم توازن ڪونهي - سڀ سماجي ۽ ثقافتي ڊويزن جو سڌو اشارو آهي.

ان کان سواء، اتي جي حالت ۾ ان جي تجلي جي ٻين نشانيون آھن:

• تعليم مسلسل برادرين opposing آهي (جو مڊل ڪلاس ۽ ٻين سماجي طبقا خلاف اشراف).
• جي پروٹسٹنٹ جي شروعات، انقلابي تنظيمن.
• گروپن ۾ ماڻهن جي تفرقي: هڪ ادارو آهي، ترقي يافته، قابل (جي ننڍين) ۽ جاهل، پوئتي پيل تاريخي گروپ (سڀ کان).

معاشري ۾ تجلي

سنڌ جي معاشري ۾، پنهنجي انفرادي ميمبرن کان وٺي، ثقافتي ۾ ورهايو ويو پڌري. اهو ذريعي وحي ڪيو ويندو آھي:

• سماجي ناپائيداري.
• سماج اندر رشتا جي هجن.
• رياست ۽ عوام جي وچ ۾ لاڳاپن جي، جي علمي اشراف ۽ سماج جي نمائندن جي Rupture، جي اختيارين ۽ پادري وچ ۾.
• Intrapersonal ۾ ورهايو ويو.

اهي عمل مسلسل سماج جي streamlined نظام کي ناڪام آهن، ۽ هڪ وسيع تر ٽڪراء لوڌڻ ڪري سگهون ٿا.

تعليمي عنصر

سماجي قانون ۽ قائدن جي ماڻهن سان منهن ڏيڻ ناڪامي، انهن جي مڪمل خاتمي جي بدران، ان جي اختلاف سان مطابقت پيدا ڪرڻ ان جي خواهش، ثقافتي ۾ ورهايو ويو stimulates. هن وصف، گڏو گڏ پيش ڪجن ٿا، جي سماجي-ثقافتي مزاحمت جو سبب تفصيل سان بيان.

ان کان سواء، جيئن هڪ سڄو هر فرد يا قوم قبول ۽ معني بدعت جي لاء استعمال ڪرڻ جي گروپ جي جوڙجڪ ناقابل بڻجي جي triggered جي ٺهڻ. ته، آهي ته رياست ڪجهه به upgrading نامزد ڪيو ويو، پر سنڌ جي ماڻهن مان ڪي ان کي قبول ڪرڻ يا نه ٿا سمجھن ڇو ته ان جي ضرورت آهي انڪار ڪيو، ته ان کي هڪ ثقافتي فيصلو ٿي سگهي ٿو.

سمجهه ۽ unwillingness پنهنجي زندگيء ۾ جدت آڻي ڪرڻ جي هن کوٽ کي گهٽ ليول يا جمهوريت جي صورت ۾ سنڌ جي صوبائي بورڊ جي مڪمل هجڻ جي سبب ٿي سگهي ٿو. آباديء جي هر پرت جي قوم کي رپورٽ ڪرڻ لاء مناسب ڌيان کان سواء، ۽ انھن لاء بدعت جي بدلجندڙ کي adjustment اهو ممڪن نه آهي.

اهو نڪرندو ته حقيقت اها آهي ته بدعت جي اچڻ سبب قائم ٿي سگهي ٿو ۽ رڳو حڪمران پارٽين يا آباديء جو وڏو طبقا مان قبول ڪيو ويندو. لاڳاپيل هٿ ۽ سماج جي ٻين ميمبرن سان لڳل جتان سٺا ڪندو، ۽ انھن جي هنر ۾ ورهايو سان جڏهن، موڙ ۾، ان جي خاتمي لاء موقعا گھٽ ٿيندو.

ٻئي عنصر ثقافتي ۾ ورهايو ويو provoking - سماج ۾ غير موجودگيء آهي ته اخلاقي آدرش جي. ڪنهن به ته، جيئن ته هڪ هٿ جي ترقي لڳ ڀڳ ناممڪن آهي، هڪ اخلاقي مثالي طور، سماج جي تسليم ڪيو، سنڌ جي ماڻهن جي اتحاد ensures.

ڪيئن خطرناڪ

سنڌ جي عوام جي مختلف ميمبرن، ثقافتي ڊويزن ۽ بحران جي سلسلي ۾، سندن پنهنجي مفادن لاء جدوجهد ۾، هن بحث ۾ فتح، جي لڙائي کٽڻ لڪل ليڪ وڃڻ ڪري سگهون ٿا جڏهن دلپذير ڳالهين اڻ کٽ هوا آهن "جي ڀت جي خلاف پنهنجي سر جو انت آڻي." ته هڪ مجبور جنگ monologues، هر ميمبر جنهن جي برائي جي خلاف حق جو ميراج رهندو آهي.

هن inversion منطق، ماڻهوء جي تصور جي چڱيء طرح وڪڙ - ته آهي ڇا ته ثقافتي ڦيٽي هنڌن تي. هن وصف جو مطلب آهي ته هڪ سچي وفادار جي حيثيت ۾ سنڌ جي حقيقي، سچي انسان کي انهيء، ضابطن ۽ فرد جي لاء طريقيڪار جي متبادل مڪمل طور سامهون نظريا گذران ڪندا آهن. هتي جي inversion جي جذباتي اٻڙڪي خطاب تي ڳڙ آهي، negativity خاتمو جي ريزه، حقيقي ذريعن کي هدايت ڪئي آهي. مثال طور، امان جي پاڻ ۾ ان مسئلي کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ ۾ ڪو جيء جاء تي، پنهنجي بدقسمتيء ۽ حڪومت جي غلطين، طاقت، اقتدار جوڙجڪ تي الزام کي ٿيندي آهي.

اهو نڪرندو جو subculture تي هڪ سنگين اثر، هڪ اختيار جن جي تاريخي اڀرندڙ، بحران حال جي دور ۾ جدت ۽ ترقي جي رد ڪرڻ لاء هڪ موٽڻ ٿي سمجهيو ويندو آهي. هتي جي ثقافتي فيصلو سامهون subculture، جنهن جو مطلب آهي ته ان جي ترقي ۾ سماج جي ڪا شئ هارجڻ ڪيترن ئي سال اڳ جي لاء هڪ subculture سبب inversion لڳڻ لوڌڻ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو.

جدوجهد جي طريقن

هن ۾ ورهايو صرف جيستائين رياست جي طور تي پاڻ طرف موجود موجود آهي. ڪو به ڪم ڪيئن سخت سماج ان جي وجود پڄي ڪري، ان کي اڃا به ايڏن چڙهي حاصل آهي. تحقيق موجب، هر صديء جي سماج increasingly، سنڌ جي سماجي ۽ ثقافتي ڦيٽي کي ختم ڪرڻ لاء، کيس adjusting جي ڪوشش ڪرڻ پليندو ته مختلف pseudo جي ٺهڻ provokes.