سماجي حقيقت

هن اصطلاح "سماجي حقيقت" ٻه حواس ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. سڀ کان اول، کيس هيٺ ڏينهن بند ڪيو ته ڪجهه حالتن هيٺ ۽ خاص تاريخي حالتن ۾ ساٿ ۾ ٿي گذريو سمجهي. انهن ڏينهن سندن رعيت جي ت هتان سنج سرگرمي تي دارومدار رکي نه ڪيو. اهي مقصد آهن ۽ سکيا ۽ انهن تي تحقيق interpreting تي دارومدار رکي نه ڪندا آھن.

هڪ وسيع مفهوم ۾، هن اصطلاح جو ڏينهن آهي ته هڪ خاص سماجي صورتحال ۾ پيا سمجهڻ آهي، ۽، ان جي سماج جي باري ۾ سائنسي علم ۾ شامل ڪيا ويا ته ڪتابن، سائنسي مقالا ۽ ٻين لکيل دستاويزن ۾ ان جي سوچ پئجي ويو.

سماجي حقيقتون ٻن قسمن جا آهن:

• ماڻھن جي سڌي جسماني فعل؛
• انساني سرگرمين جي شين (روحاني يا مادي)، انسان جي زباني ڪارناما: فيصلا، ڪاٿي، رايا، وغيره.

سماجي حقيقت بي ڀوا ٿي سگهي ٿو، انگ اکر پڙهي، ڪرائڻ سروي ، وغيره. پر سان فقط هڪ جديد محقق ڏينهن انهن طريقن کي استعمال جو اڀياس ڪري سگهجي ٿو. جيڪڏهن اهي ئي پنڌ تي ماضي ۾ پيا آهن، انهن جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء ۽ تاريخي ماخذن، اوزار، جاين، جي ضروري تجزيو بيان آثار قديمه جي سائيٽن، لکيل ذريعن (تذڪرن، قانون سازي، مختلف دستاويز، ڪتابن، اخبارن، وغيره). اهي بصر ان کي مٿي بلند ڪرڻ ۽ هڪ خاص سماجي حقيقت بيان ڪرڻ ممڪن آهي.

سماج جي زندگي ڪيترن ئي مختلف واقعن جي ٺهيل آهي. انهن جي چونڊ ۽ grouping مقصد ۾ بحيثيت جي مطالعي جي پوئتان تي دارومدار رکي ٿي. ٻيو، ethnographer - - انهن مان هڪ مڪمل طور تي مختلف گروپ جي سڄي سيٽ تان سندن سوالن جي مطالعي لاء اقتصاديات ڪجهه ڏينهن، هڪ وڪيل کي چونڊيو ويندو.

سماجي حقيقت اها آهي - جو بنياد وڌو ته، سماج جي ترقيء جي قانونن deduce گذريل بحال ڪرڻ، سنڌ جي موجوده ٻڌڻ ڪرڻ جي اجازت ڏيندو آهي. ڪيترن ئي مرحلن ۾ منعقد جي خوابن جو تعبير. سڀ کان اول، انھن لاء ان جي فڪري بنياد فراهم ڪئي آهي، اهو آهي، ته حقيقت اها آهي ته ڪنهن به سائنسي تصور (مثال طور، سنڌ جي بادشاهه جو تختو اونڌو جي "سياسي انقلاب" جو تصور ڪرڻ جي پابند آهي) سان لاڳاپيل آهي. ان کان پوء سڀ حقيقت جي مخصوص حالتن سان ملندڙ تحقيق، ٻئي ڏينهن بند ڪيو آهي ته تفسير جو مقصد ٿي سگهي سان ان سلسلي بصر. صرف اها حقيقت سائنسي سمجهي سگهجي ٿو interpreted.

Durkheim ايمان آهي ته سماجي ڌڪيندا فرد رياستن کي گھٽائي نه ٿو ڪري سگهجي، اهي ئي سماجي حقيقتون ته، مقصد coercive، فرد کي ظاهري آهن پر رڳو دارومدار رکي. هنن سمجهيو ويندو ڪرڻ جي ضرورت آهي، انهن کي مال ۽ جي آزادي موجود سنڌ جي ماڻهن جي معيار.

Durkheim موجب، سنڌ جي سماجي روايتن جي آفاقي امان جو حصو آهي، ان کي صرف حقيقي ۽ پائيدار طور تي، فطرت جي حيثيت ۾، تنهن ڪري ان کي پنهنجي قانون موجب develops آهي. سماج - ان کي به آهي هڪ معروضي حقيقت، جنهن کي پنهنجي ذات جي سڀني ٻين کان مختلف آهي. اهو قدرتي ۽ biopsychic فطرت (قوم جي مجسمي وانگر) کان خودمختياري ڪئي. تنهن ڪري، سنڌ جي سماج ۽ ان جي ماڻهن کي dichotomous هن حقيقت جي جدا جدا embodying ڏنيون طور تي ڪم. تنهن ڪري، هڪ شخص هڪ ٻٽي فطرت (homo duplex)، جنهن جي ناتي-سنڌيء ۽ سنڌ جي سماجي ۽ فرد حصن ۾ آهي. هن صورت ۾ primacy جي سماجي جي ذات سان تعلق رکي ٿو. ٿڪل سماج کان ٻاهر هڪ شخص نه آهي ته آهي، ۽ نه لکندا (هڪ سماج جي ماڻهن جي مٿي ڪيوسون).

سماجي حقيقتون هڪ سماج ته انھن کي پيدا ۾ آهن. هنن جي سوچ ۽ عمل جي طريقن سان، سنڌ جي شعور influencing، قوم شين جو هڪ مخصوص انداز ۾ ڪم ڪندا ۽ عناد جي قابل ۾ آهي.

صرفي ۽ روحاني: Durkheim سماجي حقيقتون جا ٻن قسمن طيبة. سنڌ جي اڳوڻي ڪو مواد substrate، جنهنڪري جي عقيدن جي نمائندگي ڪئي آهي، رواج، جي آھن عوامي شعور.