شاگردن (GEF) جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم: ڏينهن

پيپلزپارٽي، قومن ۽ تهذيب جي ترقي جي تاريخ پٽڻ ته دنيا جي پيچيدگي overcoming ۽ ان جي ترقي روحانيت ۽ ايمان جي حمايت سان پيروڪار آهي. اها حقيقت آهي ته سائنسدانن مان سماجي ترقي جي موجود اسٽيج تي تعليمي نظريات ۽ روحاني ۽ اخلاقي هڪٻئي جي سار سنڀال لاء هڪ لفظ غصو هتان کي ڌيان ڏيڻ advisable آهي. شاگردن جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم جي عيسائي ماڻهوء جي اصولن ۾ ٻار جي سڃاڻپ بڻجي وڃي ۽ ننڍي نسل تعليم پنھنجي قوم لاء هڪ ڊگهو محبت، پنهنجي ثقافت، مادر لاء عقيدت، فرد جي اعلي پروفيشل جي ٺهڻ ڪري ڏيندا ۽ اھڙي طرح تعليم جي جديد مثالي جي انتهائي روحاني احساس ڀريندا ڪرڻ.

اسڪول جي تعليم جي مشق پٽڻ ته ڪو به تعليمي نظام، ڪو به سافٽ ويئر درس ماڻهوء جي ذاتي مٽائي نه ٿو انسان، جي اثر تي انسان جي اثر جي شاگرد کي استاد. هن قوم جي مستقبل جي قسمت کي هميشه جي intelligentsia، جنهن تعليم، سائنس ۽ ثقافت جي ترقي قيدين جي اهميت جي آڌار آهي.

ڪا خبر نه آھي، ۽ ماڻهن وٽ آڻيو

استادن، سماج جي اشراف stratum جي نمائندن جي ڪن جيئن، جي سائنسدانن، ڊاڪٽرن کي ايندڙ، artists جي قوم جي flourishing کي ڏيندا ۽ شاگردن جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم کي غني ڪري سگهو ٿا. GEF (وفاقي رياست تعليمي معيار) ٻيو جڳ اهي عمل تيز هجڻ ضروري آهي.

هڪ راڄ، نه علم جي طور تي، وڌائڻ، پر جيڪي ماڻهو هن علم کڻندا آهن. جيئن ته استاد هڪ روحاني مرشد، رڳو جيڪڏھن انتهائي روحاني ماڻهو سٺا ڪري سگهو ٿا، پهريون، رياست پنهنجي سماجي حيثيت کي تبديل ڪندو (جي سماج جي ور استاد جي مشن جي بند اهميت کي سمجهڻ گهرجي - جي ٻار جي روح جي ديول جي تعمير)؛ ٻيو، purposeful، رٿ رٿي، منظم پوکيء جو عمل، ضروري ٿيندو ته استاد جي وجود لاء هڪ اهم شرط، ان کي پنهنجي روحاني ۽ اخلاقي امڪاني ماڻھوء جي طور تي، هڪ شهري جي حيثيت ۾ ۽ هڪ ور جي حيثيت جي ظاهر ڪرڻ لاء ڏيندا ويندا.

مذهبي ۽ حب الوطني - تعليم جي بنيادي ذريعن

آخري ڏهاڪي ۾ وڌيڪ ۽ وڌيڪ سياسي ۽ ثقافتي اڳواڻن، استادن، والدين، هاء اسڪول جي شاگردن جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم کڻي سياسي ۽ نظرياتي حالتون لوڪ، جي سڀ کان مضبوط جيئن عيسائي اخلاقي قدر ڪرڻ جو رخ آهن versatile، نه.

جي عبوري دور آهي، جنهن سماج ۾ اڄ به آهي ته ملڪي تعليم ۾ رڙيون ۽ systemic سڌارن آهن - نئين نظريا، واٽون ۽ اچي مل جي، دنياوي ۽ روحاني استاد لاء هڪ چئلينج، طريقا ۽ اوزار هڪ انتهائي روحاني سول سوسائٽي جي تعمير جي پيچيده مسئلا حل ڪرڻ لاء. تنهن ڪري، ٻارن ۽ نوجوانن جي روحاني دنيا جي ٺهڻ، هڪ اهم شخصيت فصلن طور روحانيت - هڪ وڏو ۽ ڏکيو ڪم آهي، جنهن کي سنڌ جي وسيع تر درس برادري جي ڌيان جو مرڪز ۾ لڳل آهي.

شاگردن جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم - ترقي پسند educators sharper جي ٺهڻ ۾ پهريون ڀيرو جاء لاء ٻڌل. اولاد مان مذهبي ۽ حب الوطني وڌائڻ جي مقصد سان پيروڪار سرگرمين - Kievan Rus جي زماني کان روحاني تعليم جي بنيادي ذريعن. الله ۽ Fatherland ڪري رهي آهي - جي Slavic ماڻهن جي ٻن مطلق انهيء.

روحاني ۽ اخلاقي paradigm

جي XX صدي عيسويء جي ٻئي اڌ دوران نظرياتي علم جي ھوريان ترقي paradigms ۽ تعليم، تربيت جي حوصله جي تبديلين ۾ ڏسي سگهجي ٿو. Paradigm -، نظرياتي methodological ۽ axiological نظام جو هڪ ماڊل نظام، سنڌ جي علمي برادري جي ڪجهه ميمبرن جي فڪري مسئلا حل ثي رهيو لاء هڪ ماڊل طور ورتو. استادن ۽ شاگردن جي لهه وچڙ، عيسائي انهيء جي نظام تي ٻڌل آهي - روحاني ۽ اخلاقي تعليم paradigm ان جي روحانيت جي شخصيت جي ترقي جو مکيه ذريعو، ان جي بنياد defines.

هن جو مقصد - خدا ۽ Fatherland کي خدمت. هن مسئلي جي مکيه بيان ڪيو ويو آهي-روسي آن لائن استاد 'ملڻ جو هڪ ته جيئن تربيت ۾ آهي. شاگردن جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم - هڪ ٻار حالتون جنهن ۾ هن جي لاء تعارف جي ذريعي، زندگيء ۾ عيسائي انهيء جي پنهنجي روحانيت ۽ ماڻهوء جي ان ترقي انتها ۾ مٿي، عقل ۽ sensual دائرن، جسماني حالت ۽ تخليقي ڪاميابين پهچي سگهي رهندڙ جي پيدائش آهي ثقافتي انهيء. روحاني ۽ اخلاقي تعليم paradigm - امن جي هڪ ٻار hierarchical انهيء واه جي روحاني-ايجنڊا تي عمل روشني وڌي آهي، جنهن جو مقصد ۽ پنهنجي وجود جي معني determines.

هڪ جديد تعليمي عمل عمارت جي اصول

سنڌ جي تدريسي تهذيبي جو تجزيو شاگردن جي آهي ته سگهارو روحاني ۽ اخلاقي تعليم مشورو ڏيندو. GEF روحاني ۽ اخلاقي تعليم ماڊل جي بنياد تي هڪ جديد تعليمي عمل جي تعمير جي اصولن جي هڪ واضح وصف مهيا ڪري:

• قومي سڃاڻپ ڪارڊ؛
• جي، ثقافتي روحاني ۽ علمي سکيا ماحول جي وحدت؛
• مذهبي تعليم؛
• ٻار جي روحاني ترقيء جي ڪم سان عام مقصد جي نظر؛
• ذهن ۽ ايمان جي جڙڻ.

انهن اصولن جي اخلاقي رويي ته ٻنهي جو شاگرد ۽ روحاني ۽ اخلاقي تعاون جي عمل ۾ استاد جي ذاتي ترقي جي vector جو احساس ۽ ٻين کي انهن جي سڃاڻپ جي اهميت کي محسوس ڪرڻ جي اجازت جي ضابطن جي نظام جي ذريعي تي عمل ڪري رهيا آهن.

جي ماڊل تربيت جي مواد بلڪل دائمي عبور حاصل تي شاگردن جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم جي مقصدن، عيسائي، قومي سول، ماحولياتي، جمالياتي، ۽ زندگيء جي علمي، انهيء بيان ڪري. هن تنظيم ۽ سنڌ جي تعليمي عمل-mannered جي ضرورت جي موجوده حالتن ۾ سنڌ جي روحاني ۽ اخلاقي paradigm شاندار استاد جي ضرورت جي جيالا استادن ۽ شاگردن جو قدر-مطلب ته روحاني انتهائي اخلاقي شخصيت-ايجنڊا لهه وچڙ آهي. انهن شقن کي وڌيڪ پڙهائي، جنهن جي طريقن، هنرن ۽ اوزار، قسمن ۽ شڪلن استاد ور سرگرمين جو هڪ نظام ٺاهيو ۽ آخر ۾ شاگردن جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم جو مسئلو حل ٿي ويندو جي ضرورت آهي.

سنڌ جي اهم شخصيت جيئن استاد

قومي تعليمي نظام جي جديد جي عصر عمل ۾ هڪ اهم شخصيت، ڪو به شڪ نه، هڪ استاد آهي. استاد جي ور ۽ ذاتي ڪلچر جي سطح تي شاگردن جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم کي يقيني بنائڻ لاء هڪ مناسب سطح تي هجڻ گهرجي. GEF استاد جي ور ۽ ذاتي ثقافت لاء نئين ضرورتن ۾ شامل ٿي، ته منھجي ۾ اهم تبديليون، مواد، مسلسل تدريسي تعليم ٽيڪنالاجي جي صلاح ٿو ڏئي، ۽ کين تعليمي ۽ ثقافتي حقيقتن سان قطار ۾ آڻي. تنهن هوندي به، جي مکيه سوال اڃا جديد تعليمي ادارن ۾ تعليمي عمل جي تنظيم جي معيار تي استاد جي ور ۽ ذاتي competence رهي.

competence

Competence معياري حالتن ۾ سمورين ۽ وس آهر شاگردن جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم، گڏو گڏ استاد جي شخصيت جي صلاحيت نه صرف جي تصور جي طور تي سائنس درس کي ڏٺو آهي، پر به حال ته هڪ تخليقي اچڻ جي ضرورت ۾ ور مسئلا حل ڪري.

سڀ کان ملڪن ۾، جي مشن جي ور competence جي هڪ استاد جي عملدرآمد هڪ integral سماجي ۽ ذاتي-رويي سڄو ته motivational ۽ evaluative، سنج ۽ سرگرمي جزا combines طور آهي. schoolchildren جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم جي ڪم methodological، psycho-تدريسي، خاص-موضوع ۽ methodological جزا شامل آهن. تنهن هوندي به، انهن مان سڀ ان جي نظرياتي competence مان نڪتل آهن، هڪ شخص، شهري ۽ ور جيئن ته استاد جي ذاتي ترقي جي vector جو اندازو لڳائي.

هن پيچيده اهم فلسفي جي استاد جي سماجي زندگي، معاشي، multicultural، معلومات-ميلي، قانوني-سياسي، گڏو گڏ پنهنجي ذاتي زندگي جي ميدان ۾ competence ۾ ظاھر competences جي ٺهيل آهي.

pedagogy جي مرڪزي حوصله مان هڪ جي سڃاڻپ جي تصور آهي. ڪنهن به تعليمي نظام جي methodological فائونڊيشن - جي شخصيت جو نظريو. جديد استاد سمجهڻ گهرجي ته ٻار جي شخصيت جي ٺهڻ نه رڳو ذهني عمل جي ترقي ڇوڙ واري آهي، پر بنيادي ان schoolchildren جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم آهي. "چڱو ۽ برائي جي بنات"، جنهن کي اڄ به هڪ جديد سيڪيولر pedagogy ۾ پيش ڪري رهيا آهن، مائٽ آهن، جي بڇڙي ثابت نه ٿو ڪري سگهجي ۽ عيسائي مذهب ۾ estetizirovat.

مطابقت erudition

استاد جي مطابقت erudition هڪ خاص معنوي انداز بڻجي ڪرڻ آهي ور سرگرمي جي، رابطي ۽ رشتا، ۽ شاگردن جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم تي اثر. نئين ڇاپي ۾ GEF خوبيون ته مواد جي حوالي سان روحاني انهيء جو هڪ مسلسل گهڻيون جيئن سندس موقف characterize جو تعداد راهي ڪرڻ، بهترين لاء تکو ھلڻ لڳو هڪ انتهائي روحاني انسان هئڻ جي، هڪ خواهش کي استاد لاء هڪ چئن ڏئي ٿو، جنهن کي خاص طور تي سندس بينوويلنٽ پنهنجي جي ترقي تي ڳڙ سرگرمين ۾ ظاهر ٿي آهي صلاحيتون، ڏات، تخليقي قوتن، انهيء جي چونڊ معيار جو شعور - عيسائي ماڻهوء کي، قومي ثقافت، خوشيء فهم صلاحيتون جي توسيع.

schoolboys جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم: هن واقعي

1. اخلاقي ٺهڻ، فرد روحاني تڪميل (سڀ حال ۾ ماڻهوء جي ريتن رسمن کي invariable چاهيندي) لاء تکو ھلڻ لڳو.
2. سنڌ جي ماڻهن جي روحاني ڪلچر جي مواد تي عبور حاصل (فن، علم الاساطير، دنيا ۽ قومي ادب جي ميدان ۾-کوٽائي علم، erudition، آزاد قدر فيصلا، قومي ثقافت ۽ ان جي مذهبي اتحاد جي ميدان ۾ competence: iconography، مندر ثقافت، مقدس موسيقي، فرد جا ڪهڙا دنيا ۾ هڪ مفاد، فلسفي ۽ مذهبي تعليمات ۾ دلچسپي).
3. جي شھريت، جي ٺهڻ قومي سڃاڻپ (جي رڙيون جي تاريخ ۽ انهن جي ماڻهن جي صلاحيتن، سندن خاندان، سندن ملڪ ۽ قوم لاء فرض ۽ ذميواري جو احساس، مواصلاتي فضيلت، ۽ پوء تي جي روايتن).

ور competence جي ترقي جي واٽ

استاد جي ذهن جي هم آهنگي حالت ۾ شاگردن جي روحاني ۽ اخلاقي تعليم جي بنيادي تصور آهي. Harmonicity سمجھي ٿي نه هڪ ئي سطح تي انساني ڪنڀار جي ترقي جي طور تي، پر سالميت جو هڪ قسم جنهن ۾ هر هڪ جي صلاحيت ان جي سرگرمين ۾ ڪردار ادا ڪرڻ جي سلسلي ۾ هڪ خاص حيثيت occupies جيئن.

زندگيء جي جديد استاد جي هم آهنگي

1. ٻين ماڻهن سان رشتا ۾ هم آهنگي، ظاهري ماحول سان. ٻين کي ڪهڙو جيئن تون انھن اوھان کي ڪهڙو ڪرڻ چاهيو - اهو پيار جي عيسائي سمجهه جي ذريعي حاصل آهي. استاد ۽ شاگرد جي سطح جي وچ ۾ لهه وچڙ جي علائقي ۾ هن جي رعيت جي حيثيت کي مڃڻ ۽ عزت جي روزانه زندگيء ۾ argues. سندس خيراتي ڪم جو هڪ عملي تجسيم استادن ۽ شاگردن آهن.
2. پنهنجي ضمير، جنهن کي فرد جي ذهن جي ڪهڙا امن روزي سان هم آهنگي. هڪ استاد پنهنجي اندروني هم آهنگي کي ب پرواھ ناھي ته، هن کي حق بجانب وهم جڏهن ناراض ٿي؛ هن چيو ته سچ چوندڙن مان آھي، جنھن مھل کي گمراهه ڪرڻ لاء حاصل؛ ايمانداري سان پنهنجي نوڪري ڪري رهيا جڏهن توهان شيء مختلف ڪري سگهو ٿا.
3. سان پوري يقيني ڪهاڻي هم آهنگي - جي سٺي سان پيار ۽ ڏک مزاحمت ڪرڻ. استاد جي ور سرگرمي dominates benevolence، انسانيت، ايمان، اميد، محبت، empathy، رحم ۽ سئين.

روحاني تعليم جي اصولن

عيسائي آرٿوڊوڪس پرورش جي تجربي مان ظاهر آهي ته ان کي پنهنجي psycho-physiological ڪم جي ترقي جي ذريعي انسان جي روحاني زندگيء کي منظم ڪرڻ ممڪن نه آهي. تون رڳو عقل جي ترقي جي ذريعي روحاني ترقي، صرف آزادي، يا جذبات کي نه اچي سگهي ٿو، باقي هن روحاني زندگي، ۽ اهي جزا جي ترقي جي mediated آهي.

هڪ عيسائي يا materialistic جي اکين جي ذريعي - فطرت جي انسان جو ڪو به ڪم جيڪي اکيون دنيا کي ڏسي پنهنجي روحاني ميدان ۾ بيٺا تعمير ڪرڻ هڪ لاڙو ڪيو آهي. هڪ مثالي، جنهن جي کيس ۾ ايمان جي بنياد تي آهي پر وڌائڻ - روحانيت جي اهميت جي خاصيت آهي ته ان کي هميشه هڪ خاص وڌائڻ آهي.

ويرا - انساني روح، جنهن انساني رويي جي مثبت motivation جو هڪ ذريعو آهي جو هڪ فطري ضرورت آهي؛ اهو آهي - تعليم جي عمل جي بنياد تي، فرد عقيدن جي بنياد. مکيه سوال جيڪي روحاني جي حمايت لاء نظر، جيڪي ۽ وڃي ايمان کي ٻار ڪري سگهو آهي. سنڌ جي تعليمي سرگرمين جي سالميت تي ايمان آڻڻ ۽ انهيء جي لهه وچڙ، سنڌ جي وحدت کي جنهن کي چٽيء طرح عوام کي تعليم ڏيڻ جو رواج ڏيکاري تي مشتمل آهي. انهيء، جو بنيادي ايمان آڻڻ جي وسيلي ئي انسان سان سلهاڙيل آهن، ڇاڪاڻ ته ان کي روحاني علم جي آلي سان تعلق رکي ٿو.

انهيء جو نظام

هن دنياوي اچڻ جي اندر شاگردن کي روحانيت جي تعليم، چڱائي، سچ ۽ خوبصورتي جي دائمي منصوبن لاء خواهش انساني زندگيء جي معني جي بنياد طور تي انهيء جو هڪ نظام جي قيام جي ضرورت آهي. سماج جي ماڻهن کي روح جي هم آهنگي جو تجربو جو ٺهيل آهي، ته ان کي تمام متوازن ٿيندو، harmonious طور هڪ سماج جو هڪ سڄو اخلاقي حالت ۾ ان جي ميمبرن جي اخلاقي رياست جي آڌار آهي.

رڳو خود علم جي ذريعي استاد پنهنجي اهميت ۽ خود بهتري جي خبر جي ذريعي انساني عظمت، روحاني تجديد جي ھميشه پھچي آهي، ان جي سچي عقيدي ۽ سرگرم زندگي کي اچي ٿو.

اوھان کي هميشه ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته هدايتن Ioanna Zlatousta: "توهان جي ٻارن کي هميشه گھڻو ۾ ٿيندا رهن ٿا، جنھن مھل اوھان مان هڪ سٺي تعليم ته سندن ماڻهوء ۽ رويو ڇو کين شاھوڪار ڪرڻ جي ڪوشش نه، پر ڪيئن سندن passions جي آسپاس ڊگريون سٺا جي باري ۾ پريشان ڪارگر ڪري سگهي ٿو ملي. نيڪي ۾ امير. "