علم جي هڪ نظريي جي حيثيت Epistemology

علم جي نظريي جي حيثيت Epistemology فلسفي disciplines وهم. اهو علم ۽ تنقيد جي تحقيق، نظريو ۾ مصروف آهي. Epistemology مطالعي هيٺ شئي سان گڏ ڪندا ته محقق جي ڪانه کان علم examines.

علم جي نظريي جي حيثيت Epistemology موضوع، هوندي ۽ شعور ۽ سمجھ، ۽ اعتراض جي نوعيت، ته جيئن ان جي مخالفت ڪئي، جو ويندي ۽ موضوع جي شعور جي آزاد اها هڪ اهڙي وجداني نقطه نظر سان شامل آهن.

: Epistemology جيئن مسئلن examines

اعتراض ۽ علم جي موضوع جي تعبير،

جي سکيا جي عمل جي جوڙجڪ،

سچ جو مسئلو، ان جي معيار فنگشن،

قبوليو طريقن ۽ معرفت جي صفت ۽ ٻيا.

Epistemology علم ۽ حقيقت جي تعلق کي جيئن علم جي ذات جي مشڪلاتن کي پڙهائي، پنهنجي خاصيتن فنگشن ۽ پڻ. Epistemology حالتون جن جي ھيٺان علم مستند ۽ سچو آهي سڃاڻي. علم جي نظريي epistemology جي بنياد آهي. هن سائنس جي ڪمن جنهن کي ان لحاظ کان علم جي حيثيت ۾ علم جي نتيجي جو لحاظ رکڻ لاء ڪر آفاقي bases جي تجزيي ۾ هيٺيان آهن، جنهن کي سچ جو اظهار، شين جي اصل حالت.
Epistemology به جديد سائنس جي ٺهڻ کان اڳ فلسفي علم جي هڪ علائقي جي طور تي ترقي ڪري. نظرياتي تعبير ۽ سنج gnoseology جي جوڙجڪ جي نظرياتي تعبير سندن سچي، حقيقت جي عهدي تان حاصل، i.e. جي پل کان شروع ٿئي ٿو انهن جي حيثيت ڪجهه تجريدي اعتراض جي وجود سان منسوب ڪري سگهجي ٿو. Epistemology شعوري دليل آهي ته انهن جي فزيبلٽي جي سلسلي ۾ سنڌ جي نظريي جو حامي، هڪ قابل اعتماد ۽ سگهندي علم ۾ فنگشن ۽ کين تجزيو ڪرڻ تي مشتمل آهي.
معرفت جي عمل کي بنيادي انساني ضرورتون مان هڪ آهي.

فلسفي جي هڪ حصي طور، epistemology قديم آثارن ۾ ٺهينديون آهن. ان جي پيدائش جي حالت ۾، جي عبوري هو معرفت جي نظر ۾ تبديل ڪري. اهو هڪ قدرتي عمل آهي، جنهن کي انسان جي فطرت ۾ شامل آهي ته جيئن ويچار نه ڪيو، ۽ سنج سرگرمي کي ڪنٽرول ڪرڻ جي خواهش ڪرڻ تي رکيو ويو. epistemology جي ترقي ۾ ڪجهه مرحلن مختص، جو اڀياس عنصر جي علم پکيڙڻ جي ڪري.
1. پهريون، علم ٻنهي جي من جي سرگرمين جو تجزيو ڪرڻ. اڀياس جي سوچ ۽ عقل جي ٽيڪنڪ جي بنيادي epistemological نظم آهي.
2. هن موقعي تي، جو طريقو هڪ اهم epistemological نظم و ضبط ٿيندو. Epistemology پڙهائي ۽ هٿ-تي بي حسي تجربو، جذبات ۽ انٽيليجنس جي رابطي، ٽيڪنالاجي ۽ تجرباتي قدرت جو اڀياس.
3. هن مرحلي تي، جو bases ۽ ڄاڻڻ جي طريقن جي تنوع، جي بنياد epistemological نئين اسڪول ڏنو: اندرين علم جو نظريو، hermeneutics، phenomenology، semiotics، scientism.
سنڌ جي نالي ماتر ۽ sensual: علم جون ٻه صورتون هونديون، ڌرين سنج سرگرمين سمجهيو ۾ وٺندي.
بي حسي جي بي حسي چڏي ۽ نروس سسٽم جي ذريعي معلومات حاصل ڪري تاثر. حقيقت ۾ علم محفوظ ۽ بصري جي تصويرن جي صورت ۾ عمل ڪيو وڃي.
نالي ماتر علم جي بنياد تي آهي تجريدي، منطقي سوچ. generalized علامتي سائين جي ذريعي حاصل حقيقت کي سمجهڻ.
سنج انساني سرگرمي الهاس نگر نالي ماتر علم ڪرڻ جي صلاحيت تي مشتمل آهي. جڏهن ته sensual انساني علم نسبتا جي اعلي جانورن جي علم سان ملندڙ. اهڙي يونين، جي ٿا ڀانيون، ڊيٽا جو مقابلو، نالي ماتر ۽ بي حسي تاثر لاء به ساڳيو ته جيئن عملن جي.
مکيه حسي تاثر جي فارم تاثر، ڏورانهين ۽ نمائندگي آهي.
نالي ماتر علم جي مکيه صورتون حڪم، تصور، inference آهي.