حسياتي معرفت جو فارم

معنوي طور رجحان سائنس جي اڀياس ڪئي آهي، جيڪا ايپسٽيمولوجي سڏبو آهي.

هن سائنس جي نقطي نظر کان، اصطلاح جي طريقن، پروسيس، ڀرسان دنيا جي فهم جي طريقيڪار، سماج، مقصود ردعمل جو هڪ نقطو ظاهر ڪري ٿو.

علم جا ڪيترائي قسم آهن .

• مذهبي، اهو اعتراض جنهن جي خدا آهي (مذهب کان سواء). خدا جي وسيلي، هڪ ماڻهو پاڻ کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪندو، پنهنجي شخصيت جي اهميت.

• علم الاساطير، جنن جي ابتدائي نظام ۾. دنيا جي سڃاڻپ اڻڄاڻ تصورن جي ذريعي جي ذريعي.

• فلسفيسي. اهو هڪڙو خاص، سولي ۽ طريقي وارو دنيا آهي، جيڪو دنيا، انسان، انهن جي وچ ۾ ڄاڻڻ جو طريقو آهي. فرض ڪري انفرادي شيون يا فائنوما جي فڪر نه، پر عام، عالمي اصولن جي تلاش.

• آرٽسٽسٽ عڪس ۽ تصويرن ذريعي تصويرن جي حصول، علامت، نشانين.

• سائنسي. علم لاء هڪ ڳولا جيڪا اعتراض سان دنيا جي قانون کي ظاهر ڪري ٿي.

سائنسي علم دوئي آهي، هن وٽ ٻه نقطا آهن. پهرين غير غير تجرباتي (نظرياتي) آهي. هن قسم ۾ علم جي هڪ عاميت شامل آهي جو بنيادي طور تي، سائنسي نظرياتي ۽ قانونن جي تعمير.

ڄاڻڻ جو تجربو اهو آهي ته هڪ شخص سڄي ڀرسان دنيا جي تجربه، تجرب، مشاهدي ذريعي مطالعو ڪيو آهي.

Kant يقين آهي ته معرفت جا مرحلا آهن. پهرين حساس فهم آهي، ٻيو، ذهن، ٽيون - ذهن. ۽ هتي پهرين جاء تي حيوان جي مدد سان دنيا جي سمجهه آهي.

منطقي معرفت دنيا جي مهارت حاصل ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي، جيڪو اندروني عضون تي هڪ شخص ۽ سندس جذبات تي منحصر هوندو آهي. ساڄي، بو، ذائقو، ٻڌڻ، ٻڌڻ، دنيا جي باري ۾ صرف بنيادي ڄاڻ آڻيندي، ان جي ٻاهرئين پاسي. نتيجو وارو تصوير هميشه مخصوص ٿي ويندو.

هتي هڪ دلچسپ باقاعده هتي آهي. نتيجو حاصل ڪيل تصوير ان جي مواد ۾ مقصود هوندي، پر فارم ۾ تابع ٿيندو.

اعتراض هميشه پنهنجي ذخيري خيال کان بلڪل ورثو ۽ امير ثابت ٿيندو، ڇو ته اها توهان کي صرف هڪ خاص نقطه نظر ۾ موضوع کي ڄاڻڻ جي اجازت ڏئي ٿي.

ڪي حسياتي معرفت جا ڪجهه قسم آهن.

• سنئون: رابطي، ٻڌڻ، بوء، نظر، مزو. اهو پهريون، علم جي شروعاتي صورت آهي. موضوع جي صرف هڪ جزوي خيال ڏئي ٿي. هن جي حيوانات جي مدد سان سنجيده آهي ۽ ان جي نتيجي ۾، هڪ هڪ رخا ۽ تابع آهي. سيپل جو رنگ ان جي مزو تي نه ٿو چئي سگهجي، ڪجهه خوبصورت (چمڪندڙ) اڪيڊز ڊگهي غائب گوشت جي ڦوڪيل بو شايع ڪري ٿو.

• جذباتي معرفت جي اهڙي قسم جو اسان اسان کي اعتراض يا فينوزن جي حساس تصوير ٺاهڻ جي اجازت ڏيندا آهن. هي علم جو پهريون مرحلو آهي. اسڪرپٽ ۾ ھڪ اھم ڪردار شامل آھي، ھن ۾ ڪجھ مقصد ۽ مقصد آھي. تاثير توهان کي انهي مواد کي گڏ ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو جنهن تي توهان اڳ ۾ ئي جڳهه ٺاهي سگهو ٿا.

• پيش ڪرڻ حساس معنوں کے اس شکل کے بغیر، اس کے ارد گرد حقیقت کو جاننے کے لئے ناممکن ممکن ہو، اسے سمجھنے اور स्मृति में संरक्षित गर्न असंभव हुनेछ. اسان جي يادگيري هوندي آهي. اهو نه رڳو سڄي واقعي کي جنم ڏئي ٿو، پر رڳو انهن ٽڪرن جو سڀ کان اهم آهن.

حسياتي معرفت جي ٽن صورتون هڪ ماڻهو تيار ڪرڻ لاء هڪ ٻئي جي منتقلي، هڪ اعلي سطحي معرفت - abstraction تيار ڪن ٿا.