عيسائيت جي تاريخ

Limbo عيسائي هڪ وچ مون بابت آهي. ق هن دين جي ظاهر فلسطين ۾ سنڌ جي ماڻهن جي ڏکيو جيئري حالتون، جنهن کي هڪ نئين عقيدي ۾ ملندو لاء أقول سان ڳنڍيل هو. شديد عيسى مسيح جي تبليغ سرگرمي سان عيسائيت جي ظاهر سان لاڳاپيل آهي.

عيسائيت جي تاريخ ۾، سنڌ جي شديد جي تعليمات موجب، رسولن، جيڪي مختلف شهرن ۽ عائقن ۾ مسيح جي نظريي جي تبليغ ڪرڻ لڳو تي پاڪ روح جي نسل سان ٿيندي آهي. اتي مختلف علائقن ۾ پنج ڪمپنين، جن کي چرچ جي حيثيت معلوم ٿيندي هئي. اهي بيت المقدس، انتاخيا، سڪندر، روم ۽ قسطنطنيہ جي چرچ هئا، هڪ ٻئي جي برابر.

پهرين عيسائي قديم يهودين (- يھودين اڃا سان مطابقت) هئا. ، بيت المقدس جي زوال کان پوء سنڌ جي روميون جي عيسائين جي جٺ جي دور ۾، سنڌ جي پوء ڪافر. سندن انهيء جي عيسائي precepts (به سادگي، فخر خلاف تواضع، وغيره جي خلاف عيش) سان odds تي مڪمل آهن. عيسائيت امساڪ، آندو، آزادي جي تبليغ، رحمت لاء ڪيئي. هي سڀ قديم روميون، جنهن جي الطريق فلسفي تي مڪمل پابندي لاء روانا جي زندگيء جي طريقي جي ابتڙ آهي. عيسي 'پوئلڳ تشدد ۽ 313 جيستائين مٿي بيان ڪيا ويا، جڏهن شهنشاهه Constantine سرڪاري عيسائيت جي سرڪاري ايمان رکيو ويو.

حواري زماني کان عيسائيت جي تاريخ جي پاڪ ابن ڏاڏن ۽ چرچ جي استادن سان جڙيل آهي. چرچ جي ابن ڏاڏن - هڪ ليکڪ پنهنجي جان جي تقدس جي لاء مشهور آهي. چرچ جي ڊاڪٽرن - اديبن جو بزرگ نه هئا، پر ايمان تي وجهي ويا، برهمڻن ۽ ڪوڙي نبين جي خلاف ان جو دفاع ڪرڻ لاء.

هڪ ڊگهي وقت لاء هڪ پيچيدو يا اختلافي مسئلا حل ڪرڻ جي ضرورت کي ڪائونسلن طلب ڪيو ويو. پهرين 51 ع ۾ ٿي گذريو ۽ حواري رکيو ويو هو. ٿوري دير کان پوء، سندس مثال ۾ جي طلب ڪيو ويو ته Ecumenical ڪائونسلن. هنن جو مکيه پادرين پيش ۽ گرجا، جنهن جي ڪائونسل تي هئا جو ٻين جي نمائندن جي حيثيت ۾ برابر آهن. عام طور حل جي قرارداد ۾ Canons جو ڪتاب آهي، جنهن جي گرجا گھر جي تعليمات جو حصو بڻجي لکيل ڪري سگهجي ٿو.

پهريون Ecumenical ڪائونسل 325 ع ۾ Nicaea ۾، ٻيو - قسطنطنيہ ۾. انهن جي منظور ڪيا ويا ته فرق. آخري (7th) جو سال 787 ع ۾ پهريون ڀيرو طور ساڳيء طرح ۾ جاء، Nicaea جي. اهو icons جي استعمال جي منظوري ڏني.

پنهنجي آغاز کان وٺي عيسائيت جي تاريخ جي مقدس ڪتابن ۾ آهي ته پاڪ ڪتاب جو حصو آهن سان ڳنڍيل آهي.

رومن چرچ جي عيسائي فلسفي ڀلو لاء خواهش جو اظهار جي بلڪل شروع کان. ان جو سبب هي رومي سلطنت، جنهن کي چرچ جي تعليمات پکڙيل جي شان هو. 1054 ع ۾ هوء ٻين ڪليسيائن کان الڳ ۽ رومن ڪيٿولڪ طور مشهور ٿيو. چرچ جي باقي پاڻ آرٿوڊوڪس سڏ ڪرڻ، جو اصل تعليمات کي چاهيندي emphasize ڪرڻ لڳو.

1054 کان پوء آرٿوڊوڪس عيسائي چرچ سندن درس ۾ ڪنهن به بدعت رائج نه ڪيو. جي فريم ورڪ ۾ جتان نئين قومي گرجا-خيال ظاهر ڪرڻ لڳو. ڪجهه وقت کان پوء، اهي مڪمل آزادي روانو ٿيو. مثال طور، اتي هڪ روسي آرٿوڊوڪس، قسطنطنيہ ۽ ٻين جي گرجا گھر هو. هنن مقامي ٻولين ۾ ڏنيون عبادت ڪريو.

ڪئٿلڪ چرچ جي ورهايو کان پوء عيسائيت جي روايت ۾ تبديلي جو تعداد متعارف ڪرائي وئي آهي. نه 14 "Ecumenical ڪائونسل" هئا. ٻين ڪليسيائن ۾ شرڪت هئا، ۽ تنهن ڪري انهن کي ياد رکڻ نه ڪيو. هڪ نظريو نه هو celibacy (celibacy)، جي جولين ڪئلينڊر Gregorian (ايسٽر جي رمارڪس ۾ تبديلي نه وئي آهي) جي جاء تي ويو هو. 8th فرق مٽائي، ڪيترن ئي جڳهن (گھٽائي يا به ختم) ٿي ويو. سنڌ جي راڄن جي infallibility جي هڪ نظريو نه هو.

هي سڀ نئين جي مشق، رومن چرچ جي ماڻهن جو خيال آهي، ۽ نئين پروٹسٹنٹ گرجا، جيڪو عيسائيت جي تاريخ جاري رهندو جي شروعات جي شروعات ڪرڻ لاء روانا ڪيائين. هنن جي اڳوڻي مذهبي canons کان رهجي صرف ڪتاب، confessions، icons، روزيدار، بزرگ جي هن وشال نه مڃڻ.