مؤمنن - هي ڪير آهي؟ قديم مؤمنن ۽ قدامت: سنڌ جي فرق

اڄ روس ۾ اتي جي باري ۾ 2 لک قديم مؤمنن آهن. نه ئي پراڻي ايمان جي چاهيندڙن جي آباد پوري ڳوٺ آهن. جي ملڪن ۾: ڪيتريون ئي تتر رهن ٿا تتر جي ويجهو، ڏکڻ آمريڪي سنسڪرت تي ڏکڻ يورپ، ۽ انگريزي-ڳالهائيندڙ ملڪن ۾. جي ننڍي تعداد جي باوجود، سنڌ جي جديد قديم مؤمنن کي عقيدن ۾ صبر رهنديون، nikoniantsami سندن ابن ڏاڏن جي روايتن ۾ رکي ۽ تکو "مغربي اثر" مزاحمت سان رابطي پاسو.

Nikon جي سڌارن ۽ "splittism" جي شروعات

مختلف مذهبي تحريڪن، جنهن کي متحد ڪري سگهجي ٿو "staroobryadstvo" اصطلاح، هڪ ڊگهي ۽ زده تاريخ آهي. جي وچ 17th صدي عيسويء ۾، بابي Nikon ، جو بادشاهه جي حمايت سان مذهبي اصلاح، جن جي ڪم جي "معيار" قسطنطنيہ جي گرجا گھر جي اختيار سان مطابق عمل جي خدمتن ۽ رسم جي ڪجهه آڻڻ هو چاڙهيو. سڌارن جي وقار ۽ روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر ۽ بين الاقوامي ميدان تي روسي رياست کي وڌائڻ لاء هجڻ گهرجي. پر نه ته سڀ عوام مثبت جي جدت قبول ڪئي. مؤمنن - انهن جي قوم "جي حق کان ڪتاب" (آڻيندي چرچ ڪتاب)، ۽ liturgical درجو ڪفر جي unification مليا آهن آھن.

انهيء ڇا ان جي اصلاح جي فريم ورڪ ۾ ڪم ڪيو ويو؟

1656 ۽ 1667 ع ۾ چرچ ڪائونسل جي منظوري ڏني تبديليون، جي حوالي ڪندا، هڪ ڪافر ادنى لڳي سگھي ٿو. مثال طور، ان کي "فرق" جي انهيء ويو: خدا جي بادشاھت جي زمان مستقبل ۾ ڳالهائڻ لاء خاص هدايتون جاري ڪيون ويون، ۽ پنھنجيء contrastive ۽ يونين جي متن کي ختم ڪيو ويو آهي. ان کان علاوه، لفظ "عيسي" هاڻي پر مان جو حڪم ڏنو ويو ٻه (جديد يوناني نموني ۾) لکڻ "۽". قديم مؤمنن جي واکاڻ نه آهي. عبادت لاء، ته پوء هن جي Nikon ننڍي سجدو ( "اڇلائڻ") منسوخ، روايتي "dvuperstie" جي جاء تي "troeperstiem" ۽ "نج" Hallelujah - ". Tregub" مذهبي جلوس nikoniantsy سج ٻاهر کڻندا ڪرڻ لڳو. بيواهه Eucharist (Supper) ۾ ڪجهه تبديليون به ڪيون ويون. جي اصلاح به روايت ۾ هڪ ھوريان تبديلي راڄن چرچ موسيقي جي ۽ iconography.

"مؤمنن"، "قديم مؤمنن" ۽ "قدامت": فرق

حقيقت ۾، مختلف وقتن تي انهن شرطن جي سڀ هڪ ئي قوم جي نامزد. تنهن هوندي به، انهن جا نالا جي برابر نه آهي: هر معني جي هڪ مخصوص جي ڇانو ڪئي.

سڌارا nikoniantsy، ۾ سندن نظرياتي مخالف سهڻن جي روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي ورهايو ويو، جو اصطلاح استعمال "schismatic." اهو اصطلاح "heretic" ۽ سمجهي عڪسن سان equated آهي. روايتي عقيدي جي چاهيندڙن پوء پاڻ کي سڏ نه ڪيو، انھن جي مدت "قديم آرٿوڊوڪس عيسائي" يا ترجيح "قدامت." "قديم مؤمنن" - هي هڪ سمجهوتو مدت آھي، استعمال ۾ 19th صدي عيسويء ۾، دنياوي ليکڪ ۾ داخل ٿيو. مؤمنن پاڻ ان کي حتمي طور تي اسان کي خبر آهي غور نه ڪيو، ايمان جي رسم تائين محدود نه آهي. پر ان کي پوء اھو هو ته ان جو وڏي ۾ ورهائڻ حاصل ٿيو.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته "قديم مؤمنن" ذريعن مان ڪي اھي آھن جن قبل از عيسائي جي دين profess ڪرڻ جو حوالو ڏنو (چوڻ). هي آهي غلط. قديم مؤمنن -، عيسائين بنا ڪنهن شڪ جي، آهي.

روسي قديم مؤمنن: تحريڪ جي قسمت

قدامت جي discontent طور تي رياست جي بنياد undermined، ۽ سيڪيولر ۽ ecclesiastical اختيارين کي مخالف ڌر جي خوفزده ڪرڻ لاء تابع هئا. سندن اڳواڻ، پادري Habakkuk، جلاوطن ۽ وري جيئرو ڌماڪو ٿيو. اهو ساڳيو حشر سندس پوئلڳ جي ڪيترن ئي اوکائي پھتي. ان کان علاوه، سنڌ جي قديم مؤمنن احتجاج ڪاميٽي خود سوزي جلوس ڪڍيو. پر، حقيقت جي، نه سڀ ائين gung جي راجڌاني هئا.

روسي قديم مؤمنن جي مرڪزي علائقن مان وولگا علائقي ۾، جي Urals، اتر، گڏو گڏ پولينڊ ۽ لٿينيا ۾ ڀڄي ويا. پطرس مون کي، ڪجھ بهتر قديم مؤمنن حيثيت هيٺ. اهي سندن حق ۾ محدود ٿي ويا، اهي اڀي ڍل ڏيڻ لڳو، پر اهي پڌرو سندن دين عملي طور ٿي سگهي ٿو. کيترن II کان هيٺ جي قديم مؤمنن ماسڪو ۽ سينٽ پيٽرسبرگ، جتي انهن جي وڏي ۾ وڏي برادري ٺاهي ڏانھن موٽڻ جي اجازت هئا. جي 19th صدي عيسويء جي "زلف فزيشنز" جي شروعات ۾، سنڌ جي حڪومت جي هڪ ڀيرو ٻيهر قبول ڪري. جي ظلم ۽ ڏاڍ جي باوجود، روسي قديم مؤمنن abound. جڏهن ته دولتمند ۽ سڀ کان ڪامياب سوداگر ۽ industrialists، سڀ کان خوشحال ۽ thrifty هارين 'قديم آرٿوڊوڪس "ايمان جي روايت ۾ حاضر ٿيا.

زندگي ۽ ثقافت

هن Bolsheviks جي نووو ۽ قديم مؤمنن جي وچ ۾ ڪو به فرق نه ڏٺو. مؤمنن کي وري، هن وقت اهڙا جي نئين دنيا ۾ لڏي پيو. پر پوء به اتي اهي سندن قومي سڃاڻپ کي محفوظ ڪرڻ لاء منظم ڪيو. قديم مؤمنن ثقافت بدران archaic. اهي سندن beards تيسين نه ڪندا آھن، شراب پيئندا نه ڪندا آھن ۽ تماڪ نه ڪندا آھن. انهن مان ڪيترائي روايتي لباس پائڻ. قدامت چرچ جي ڪتابن جي قديم icons rewrite گڏ ٻارن جي Slavic لکڻ سيکاري ۽ بينر گانا.

ترقي جي ڪوڙي باوجود، قدامت اڪثر ڪاروبار ۽ زراعت ۾ ڪامياب. سندن سوچ کي بلڪل اکري چئي نه ٿو سڏيو وڃي. قديم مؤمنن - آهي تمام، ضد لڳاتار ۽ purposeful ماڻهو. سزا ڏيندڙ عملدار صرف سندن ايمان ۽ روح مزاج سگھ.