مارڪس جي نظريي جي سلسلي ۾ سنڌ جي صنعت جو طريقو

هن جي صنعت عمل - ان (جي نظريي Karla Marksa موجب) آهي، پيداوار ۽ اپائتو فورسز جي لاڳاپن، جنهن مادي فائدا سماج مهيا ڪرڻ جي سنڌ جي وحدت کي ڪو خاص تاريخي دور جي خصلت آهي.

هن اپائتو فورسز - محنت ۽ اوزارن جي ميلاپ. سنڌ جي مزدور قوت ۾ هڪ ئي وقت تي اڪائونٽ ۾ لاڳاپيل علم، صلاحيتن ۽ تجربي جي تاريخي سلسلي لڳن ٿا، ۽ اوزار انهن جي پيچيدگي ۽ mechanization ۾ ناهيون. اپائتو قوتن سڌو سنئون هڪ خاص سماجي ٺهڻ جي قدرتي رهائش تي منحصر آهن.

پيداوار جي لاڳاپن - ان تاريخي جي پيداوار آهي، جنهن جي ملڪيت جو حق، خاص طور تي مال جي ورڇ ۽ جي تعلق جي ٻين قانوني خ شامل کي منظم ڪرڻ جي طريقن سان قائم آهي.

ڪارل مارڪس، سماجي ارتقا جي مرحلن تي عمل، Hegel ۽ سانت-شمعون جي تجويز، پيداوار جي پنجن اهم تاريخي ٻاهر جي سڃاڻپ:

- مدي خارج نظر اچي؛

- غلام (آڳاٽي)؛

- جاگيردار؛

- سرمائيدار؛

- ڪميونسٽ.

پيداوار جي مدي خارج صورت

ان جي شروعات کان برقرار رهيو ته پٿر عمر ۽ طبقاتي سماج (IX صدي ق. م) جو پل لاء. شروعات ۾ معيشت، يعني appropriating جي بنياد تي ماڻهن کي رڳو استعمال جيڪي طبيعت ڏني. پيداوار ۽ اپائتو فورسز جي لاڳاپن جي ترقيء سان گڏ، ڪجهه صلاحيتن ۽ اوزارن جي شروعات سان گڏ، مدي جو طريقو به کني شعبي ۾ حاصل ڪئي.

نظام جي خصلت خاصيتون:

- اقتصادي برابري، هن کي معاشري جي سڀني ميمبرن جي يعني برابر علاج پيداوار جا وسيلا ۽ مال جي ورڇ؛

- ذاتي ملڪيت جي غير موجودگيء؛

- استحصال جي غير موجودگيء.

هن تعلقي جي اهڙي هڪ ڪتب-گڏيل فطرت اپائتو قوتن جي ترقي جي هڪ انتهائي گهٽ سطح تي ٻڌل هو. اهڙا زندگيء جي سار سنڀال ۾ ڪافي مال جي روپ ۾. هن مرحلي تي، جو پيداوار جي ڀؤ کان موجود نه ھو. صرف هن اپائتو فورسز جي پوء ترقي فاضل پيداوار جي شروعات، جنهن جي ورڇ ۽ سماج جي لاڳاپيل طبقن جي رقم جي نون طريقن، پاڙيسري قبيلن، نجي ملڪيت جي شروعات ۽ استحصال جي ابتدائي صورتون جي وچ ۾ واپار جي شروعات جي نتيجي ۾ يقيني بڻائين.

پيداوار جي آڳاٽي صورت

اهو IX صدي قبل مسيح ۾ شروع ڪيو يونان ۾ ۽ ايتري قدر II جي جاري - IV صدي عيسوي نجي ملڪيت جي هن مرحلي تي ساٿ سودا وجود ۾، هن شهر کي statehood جي جزن سان ڪئي. ڪم جي ملڪيت زمين جي ملڪيت جي بنياد تي ڪيو ويو. هن شهر جي هڪ دفاعي فوجي ٺهڻ، بلڪه پيداوار جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ وجود ۾. جنگ جي سيرت جو هڪ وڏو سماجي پورهيو ۽ مادي فائدا جي حاصلات جو مطلب هو. هن دؤر جي پيداوار جي لاڳاپن جي هڪ امتيازي خاصيت ٻانھن ۽ غلام مزدور جي موجودگي هئي - موجود معاشري جي هڪ "جهڙي ۽ ضروري نتيجو" جي حيثيت.

پيداوار جي جاگيردار صورت

هن IV جي آخر کان ئي دور ۾ آهي - ٿيل شروع عمر، جنهن (جي ڀونوچ سمنڊ، وچ اوڀر ۽ اتر آفريڪا ۾)، يا فوري طور مدي خارج (Slavic علائقن ۾) پوء غلام نظام کان پوء قائم ڪيو ويو.

پيداوار جو اهو طريقو جاگيردار ڌارو ڌار ۽ هارين جي طبقاتي، زمين جي ملڪيت جي بنياد تي جي ٺهڻ تي مشتمل آهي. سنڌ جي جاگيردار ڌارو ڌار زميندار هئا، ۽ هارين، ذاتي ملڪيت ۾ روانو ٿيو ته جيئن انهن کي پنهنجي ملڪ ۾ هئا انهن ننڍن خانگي پيداوار. زميندار سان هارين لاء زمين کي استعمال ڪرڻ جي حق جي لاء سندن پورهيو، قدرتي شين يا پيسا ڏنا.

جي دوران اوائلي وچين دور، جنهن ۾ هارين، جنهن جي اپائتو فورسز جي هڪ اهم ترقي لاء روانا، فنن ۽ زراعت ۾ ترقي جي ترقي، مائٽ آزادي ۽ خودمختياري آهن. شهر جي ترقي ۽ نئين سماجي پرت ٺاهي - آزاد شهرين، ۽ تنهن کان پوء بورجوا.

سڀ کان مغربي يورپ جي ملڪن ۾ XV صديء جي شروعات ۾، سنڌ جي هارين ذاتي جاگيردار انحصار کان هڪ اکيون ڳوڙھا ھاريندڙ ملي. جتان سرمائيداراڻي سماج جي beginnings، جنهن کي نيٺ جي مدد سان سگھ emerged جي بورجوا انقلابن شهيد شرطيه صدي عيسويء ۾.

پيداوار جي سرمائيدار صورت

پيداوار جي هن صورت جي بنياد - اجورو محنت ۽ راڄڌاني جي وچ ۾ لاڳاپا. - پيداوار ۽ مالي راڄڌاني جي مطلب جي مالڪن، ۽ پرولتاريه جو capitalists کي سندن پورهيو طاقت وڪڻڻ جي capitalists: سوسائٽي، جي حوالي ڪندا، ٻن طبقن ۾ ورهايل. هي فاضل قدر جو تصور بڻائڻ -، پيداوار کان نفعو آهي جنهن کي پاڻ capitalists ڇڏي. فاضل قدر اهڙو ئي آهي رهنمائي قوت سرمائيداراڻي سماج جي.

پيداوار جي سرمائيدار صورت جي دور ۾، سنڌ جي اپائتو لشڪر عربن غير ترقي هئا. پيداوار جو مقدار، اوزارن جي ترقي بامعني جي آڇ ڪئي. اهڙيء طرح ترقي مان مکيه فائدو سماجي پيداوار جي advantageously capitalists battered.

پيداوار فورسز جي هن نظام جي هڪ خاص مرحلي تي، پيداوار جي نجي سرمائيدار لاڳاپن کي ترقيء ڪرڻ گهرجي، جنهن کي مارڪس مطابق، ناگزير جي سماج جي ترقيء جي ايندڙ مرحلن جو پاڪستان ٺهڻ کان رسي ويندا - سوشلزم ۽ ڪميونزم.

پيداوار جي ڪميونسٽ صورت

ملڪيت هڪ سڄي قوم، ۽ ڪم ٿيندو - عوام. هن طبقي ۾ ڪردار ڍڪيل آهي، جيئن ان جي ملڪيت ۾ عوامي ۽ ڪو آپريٽو جدا آهي. به ڪارڪردگي موجب جسماني ۽ ذهني محنت جي وچ ۾ ڦيٽو، دولت جي ورڇ جو unresolved مسئلو سمجهي ٿو. هن نفسياتي سماج جي مکيه سوال: ڪھڙي طرح هر انسان جي نفل اهم ضرورت جو ڪم ڪرڻ. پوء هڪ ڪميونسٽ سماج جي ٺهڻ جي باري ۾ مارڪس جي نظريي، جڏهن ته هڪ جنت آهي. موجوده وقت ۾ اسان جي هڪ نمبر ۾ هڪ سوشلسٽ سماج جي beginnings ڏسي رهيا آهيون سرمائيدار ملڪن جي. پر وڌيڪ لاء، تاريخ جي طور تي، ڏيکاري وئي آهي، جڏهن ته اڀارڻ ڳالهائڻ لاء.