نفسيات ۾ تقرير جي قسمن: ڪنڀار، درجيبندي، جهان، ميز

ماڻھن جي وڏي ۾ وڏي ڪاميابين مان هڪ آهي سوال ۾. هي آهي هڪ منفرد سڄو، جنهن پوريء طرح رڳو ماڻهو سمجهندا تي وس وارو آھي. هن اوزار سان، قوم، خيال هڪ ٻئي سان ڳالھ ٻولھ، سندن جذبات جو مظاهرو. قديم يونان ۾، جي انسان جي طور تي "سان ڳالهائيندي جانورن" جي ڳالهائي، پر اتي هڪ تمام اهم فرق آهي. سڀ کان پوء، ماڻهو صرف سگنلن ته سندن جذبات ۽ سوچون ڏيون جو هڪ آواز نظام کپن نه ڪندا آھن، پر ان جي ڀرپاسي دنيا جي مدد سان بيان ڪرڻ. نفسيات ۾ تقرير جي قسمن جي درجه ۽ ڪيترن ئي گروهن ۾ ورهايل آهن.

تقرير جي بنيادي فارم

ٻولين آهي ته سڀ دنيا جي حوالي سان استعمال ڪري رهيا آهن هڪ بنياد آهن - اظهار آهي. ان کي تنهن دور versatile آهي ۽ ڪيترن ئي صورتون آهن. پوء سڀني مکيه تقرير جي قسمن جي ٻن گروپن نفسيات ۾ ورهايل آهن: 1) زباني؛ 2) لکڻ. پر اهي ڪجهه ھڪ ٻئي کي سامهون نه آهن ۽ ويجهي مخصوص نه آهن. سندن مکيه اھڙي - هڪ آواز نظام، جنهن ۾ ٻنهي جو بنياد آهن. hieroglyphic، سواء لڳ ڀڳ سڀ ٻوليون لکيل ٻوليء جي زباني سند جي هڪ قسم جي طور تي سمجهيو ويندو آهي. اهڙيء طرح، اسان جي موسيقي سان هڪ قياس ٺاهڻ چاهيو ٿا. ڪنهن به فنڪار، جي نوٽس تي پيا وري ۽ وري سريلا ته سنگيت پھچائڻ جو خواهشمند آهي، ۽ جيڪڏھن ڪو تبديليون آهن، اهي لاچار ادنى ٿا لڳن ٿا. ۽ پڙهندڙ لفظ يا جملي ته ڪاغذ تي لکيو ويو آهي، هر وقت لڳ ڀڳ هڪجهڙائي پيماني تي voicing بنائيندو.

Dialogical يا conversational تقرير

ڳالهائي - هر وقت ايندو، هڪ شخص کي اظهار جي اصلي صورت استعمال ڪري ٿو. نفسيات ۾ تقرير جي خصلت سندس dialogical يا conversational سڏي ٿو. ان جو مکيه مضمون ڪنهن يعني، ٻئي پارٽي جي سرگرم سار آهي. ان جي وجود جي لاء گهٽ ۾ گهٽ ٻن ماڻهن جو ٻوليء جي سادي اصطلاح ۽ پٺيرو ٿيو استعمال ڪندي ڳالھ ٻولھ ٿي هجڻ ضروري آهي. نفسيات جي ڏسڻ جي نقطي نگاهه کان، اظهار جي هن قسم جي سڌو آهي. نه، هڪ تفصيلي پڌرائيء جي ضرورت نه آهي ته جيئن سنڌ جي آلاپ عمل ۾ interlocutors ھڪ ٻئي جي چڱي ريت واقف آهن، ۽ اهي ذهني ته جملي جي ٻئي شخص کي چيو ته ختم ڪرڻ اوکائي نه ٿيندو. نفسيات ۾ تقرير جي قسمن جي تمام قسمين قسمين آھن، پر آلاپ جي حقيقت اها آهي ته هي سڀ ان صورتحال جي سلسلي ۾ سمجھڻ آهي جي characterized آهي. هتي verbosity به، ڇاڪاڻ ته هر سزا ۾ پيش جو تمام گهڻو مٽائي.

monologues

نفسيات ۾ تقرير جي قسمن کان گهڻو پڌرو ڪيو آهي، ۽ انهن مان هڪ هڪ monologue آهي. اهو گفتگو کان حقيقت اها آهي ته ان ۾ سڌي شموليت صرف هڪ شخص لڳن ٿا نرالو آهي. باقي اهڙن ٻڌڻ جو رڳو اهو ئي سمجهندا آهن، پر حصو نه ڪندا آھن. اڪثر، اظهار جي هن قسم جي خطيب، عوام جي عملي يا استادن استعمال ڪيو. ان کي ايمان آندو آھي ته جي monologue جي ڪهاڻي گهڻو ئي dialogic گفتگو کان وڌيڪ پيچيده آهي، ڇاڪاڻ ته اسپيڪر جي صلاحيتن جو هڪ قسم جو هجڻ ضروري آهي. اهو coherently ۽ مسلسل پنهنجي بيان کپن ۽ صاف ڏکيو جون پوائينٽون بيان، ۽ سڀني ملاقات ٿي هجي ڪرڻ گهرجن لساني ريتن رسمن. به، ان جو مطلب ۽ طريقن ته هڪ خاص پهتو لاء موجود هوندي کڻ گهرجي، توهان جي اڪائونٽ ۾ پهتو جو نفسياتي مزاج وٺڻ جي ضرورت آهي. ۽ سڀ کان اهم، اسان کي ڪنهن به صورتحال ۾ پاڻ کي ڪنٽرول ڪرڻ جي قابل هجي.

تقرير جي سرگرم بڻجي

نفسيات ۾ ٻولي ۽ تقرير جي قسمن جي به هڪ جو ڳالھائيندو ۽ جيڪو وصول ڪرڻ لاء عزت ۽ احترام سان جدا آهن. هن بنياد تي اهڙن ۽ سرگرم تقرير ۾ ونڊي ٿو. جنهنڪري هڪ شخص سندس سوچون جو مظاهرو ڪرڻ ۾ مدد ڪري، ٻين سان گڏ سندن تجربا شيئرنگ. نه خاص آواز مشين ته بهتر ۽ ڪنٽرول جي سرگرم اظهار آهي. چيائون، دماغ جي کاٻي اڌ گول جي cortex ۾ واقع آهن ڇهن جي frontal حصي ۾. ڇو ته ان کي ڏک، جي انسان چئجي نه ڳالهائي ڪرڻ جي قابل ٿي ويندي هي، هڪ تمام اهم علائقو آهي. جو ڳالھ جي بيمارين ته خلاف ورزي سڏيو ويندو آهي ۾ "موٽر Aphasia".

اهڙن

ملزوم نفسيات ۾ تقرير جي سرگرم ۽ اهڙن صورتون سمجهيو ويندو. مختصر طور انھن جي باري ۾ ڳالهائي ڇاڪاڻ ته اهو هڪ تمام وسيع موضوع آهي، ڏاڍو ڏکيو آهي. اهو آهي ته ٻار ڌڻين جي پهرين اهڙن ڳالھ تي ايمان آندو آهي. ته ان کي پهرين چوڌاري ڳالهائڻ ماڻهن کي سمجهڻ لاء پرکيندو آھي،. هن ڪندا، هن چيو ته ڌيان ڏئي ٻڌندو ۽ پهرين ٿورن لفظن ۽ پوء اصطلاح ياد. اهو کيس پهريون ڪلام جو چوڻ آهي ۽ هن طرف ۾ منتقل ڪرڻ ۾ مدد ڪري. تنهن ڪري، اهڙن تقرير سڏيو ويندو آهي ته جنهن کي اسين سمجهندا آهن. پر هن جو نالو conditional، گڏو گڏ ان جي ٻڌڻ جي دور ۾ آهي، اتي پيچيده عمل جو تمام گهڻو آهي. هر لفظ اسان کي خطاب ڪيو، اسان ٻاهر blurts "پاڻ"، اسان کي، ان جي باري ۾ سوچي رهيا آهن جيتوڻيڪ اهڙي سرگرمي جي ظاهري جي آيتن کي هتان آهي. پر هتي به ڪو پاسو، ڇو نه سڀ هڪ ئي سن آهي: ڪي هر لفظ پڪڙي، ۽ ڪنهن جي ڪچهري جي ماهيت کي سمجهڻ نه ڪيو. نفسيات ۾ تقرير جي انهن قسمن جي فرد جي انفرادي ڪنڀار تي منحصر پئي وڃي ته جيئن بيان ڪيو آهي. زور ڏئي ته جيئن ڪجهه ٺيڪ چئي، ۽ passively سخت ماڻهو انهن ٻنهي عمل ڏيڻ قبول، ۽ ٻين کي انهن مان هڪ جي ذريعي حاوي.

خط

مٿي ذڪر ڪري، نفسيات ۾ تقرير جي بنيادي درجيبندي زباني ۽ لکيل ۾ اهو ٿو. ٻيو مکيه فرق جي حقيقت اها آهي ته اهو هڪ ڪريئر مواد (ڪاغذ، ڪمپيوٽر اسڪرين، وغيره) ڪئي آهي ته ۾ ڪوڙ. جيتوڻيڪ هن ۽ لاڳاپيل نظريا، پر اتي رابطي جي انهن طريقن جي وچ ۾ اهم اختلاف آهن. لکيل تقرير جي معنى جن ان خبر جي سامهون پيش ڪيو آهي. ٻڌايون لفظن ۾ هڪ ئي اظهار، هڪ ٻئي کان پوء هڪ ياد آهن، ۽ پوئين لفظ ڪو به ڪونهي ممڪن آهي اهڙو سمجهندا آهن، ان کان اڳ جي هوائي ۾ melted ڪري ڇڏيو آهي. زباني ڪهاڻي جي لکيل مختلف ۽ حقيقت اها آهي ته پڙهندڙ، جو لکيل هڪ خاص حصو ڏانھن موٽي ڪجهه حصن ڇڏي ڏيو ۽ صرف عمل decoupling معلوم ڪرڻ جي قابل آهي. هن تقرير جي هن قسم کي ڪجهه فائدو ڏئي ٿو. مثال طور، جيڪڏهن توهان ماڻهن کي غير تسلي بخش موضوع سھي ۾ داناء کي ٻڌو، پوء ان کي گهڻو بهتر ٿي گهربل ڊيٽا کي ڪيترائي ڀيرا انھن ۾ وڌيڪ تمام گهڻي داخل ڪرڻ لاء پڙهڻ لاء ها. هن خط به ڪنهن جو ڪاغذ تي سندس سوچون اظهار لاء تمام آسان آهي. هن چيو ته ڪنهن به وقت تي درست ٿي سگھي ٿو ته هو هڪ ڪجهه کپن کي دوست نه رکندو آھي تنھن جي متن جي جوڙجڪ، ان کي وري ايڏو نه رکندو آھي. به، ان جي ڏسڻ جي جمالياتي پوائنٽ کان وڌيڪ خوبصورت سجايو ڪري سگهجي ٿو. پر هي سڀ ليکڪ کان وڌيڪ ڪوشش جي ضرورت آهي، ان کي هر گفتگوء جي تعمير غور هجڻ ضروري آهي، ان کي درست لکڻ، جڏهن ته، جيئن ويجهي ممڪن طور تي فڪر ذمي تمام گهڻو "پاڻي" کان سواء. اهو ئي فرق آهي ته اظهار جي انهن قسمن کڻڻ نفسيات ۾ سمجهڻ ۾ مدد لاء هڪ سادي آزمائش جا پيروڪار ڪري سگهجي ٿو. تمام سادي هن تجربي جي رهنمائي. اسان جي رڪارڊر وٺي ۽ ڏينھن کي مختلف ماڻهن جي دور ۾ ان کي رڪارڊ ڪرڻ جي ضرورت آهي. ان کان پوء ان کي ڪاغذ تي نازل لکيو وڃي. هر ٿورو مريدن، جنهن کي ڪن جي خبر نه آهي، ڪاغذ تي، رڳو appalling آهي. ڳالهائيندي، جي لفظن کان سواء، تڏهن ڪيترن ئي اوزارن ته مدد ٻڌايون اصطلاح جي سڄي معني پھچائڻ لاء استعمال ڪري. اهي intonation، منهن جا تاثرات ۽ gestures شامل آهن. ۽ لکڻ ۾ به انهيء جو مطلب وجهندا آهن، جڏهن ته هر شيء جو مظاهرو ڪرڻ ۽ استعمال ڪرڻ نه ضروري آهي.

kinetic تقرير

هڪ وقت جڏهن ماڻهو موجود ڳالهائڻ به نه سکيو تي، kinetic تقرير رابطي جي واحد وسيلو هو. پر هاڻي اسان جي ڪچهري جي فقط ننڍڙي ٽڪر برقرار رکي آهي. هي جذباتي ٻوليء جي سپورٽ، ڇهن gestures. هنن جو ارادو ڪيو فيشن ۾ پهتو قائم ڪرڻ جي اسپيڪر جي مدد ڪرڻ لاء هر چوان اظهار ڏي. پر اسان جي وقت ۾ اتي جي ماڻهن جي هڪ وڏي گروهه، هڪ اهم طور kinetic تقرير استعمال ڪري ته آهي. اهي ماڻهو جن کي ٻڌڻ ۽ چوڻ مشڪن سان مسئلا آهن، جيڪي ٻوڙا آهي. اھي اھي آھن جن هڪ pathology سان پيدا ٿيا، ۽ جيڪي ٻڌندا سي ۽ هڪ حادثي يا بيماري سبب ڳالهائڻ جي صلاحيت وڃائي ۾ ورهايل آهن. پر اھي سڀ سائين جي ٻوليء ۾ ڳالهائڻ، ۽ ھن انھن لاء ذلت آهي. جيئن ته هڪ سائين جي نظام کي وڌيڪ ترقي يافته آهي هيء تقرير، قديم انسان جي ان کان وڌيڪ ترقي يافته آهي.

ڪهڙا تقرير

ڪنهن به شخص جي باشعور سرگرمي جي فڪر تي مشتمل آهي، ان آهي، موڙ ۾، ڪهڙا تقرير ڪرڻ وهم. جانورن کي به فڪر ۽ شعور جي rudiments آهي، پر آهي ته ڪهڙا تقرير انسان غير معمولي انٽيليجنس ۽ صلاحيتن جو هڪ راز اهو جانورن لاء ته لطف اندوز ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. مٿي ذڪر ڪيل جي طور تي، هر ڪو منهنجي سر ۾ هڪ شخص کي ورجائي جو لفظ ٻڌي، ته آهي، reverberates. اهو تصور بلڪل ويجهي، سنڌ جي اندروني اظهار ڪرڻ سان جڙيل آهي، ڇاڪاڻ ته ان کي فوري طور ان کي صفا ڪري سگهو ٿا. پاڻ سان گڏ انسان جي آلاپ اهڙو ڪهڙا اظهار آهي. هن چيو ته ڪجهه ثابت ۽ متاثر ڪرڻ لاء، ڪجهه جي حمايت ۽ ڪيڊ ۾ ٻين جي ڀيٽ ۾ ڪو به ڏاڍو سمجهايو برداشت ڪرڻو ٿو پوي.

تقرير فعل

ان ڪم نفسيات ۾ تقرير جي سڀني قسمن جي آهي. انهن مان هر هڪ ٽيبل فعاليت وڌيڪ چٽيء طرح سندن سڀ منھن پڌرو ٿي سگهي ٿو.

اهڙيء طرح، انساني اظهار ڪيترن ئي صورتون آهن، ۽ انهن مان هر هڪ مناسب رابطي تعمير ڪرڻ indispensable آهي.