هڪ مذهبي تقريب ۾ ڇا آهي؟ مذهبي رسم ۽ شعاري

مذهبي رسم ۽ شعاري - اهو ڇا آهي؟ شايد ڪي يقين آهي ته اهڙي ڌڪيندا رڳو تن کي ويجهي دين سان ٻڌل آهن جي سامهون آهن. پر حقيقت ۾، اهي شعاري ڊگهي عام ماڻهن جي جهڙا زندگي سان مخصوص ڪيو ويو آهي. ڇا ته مؤمن جي ڳالهائڻ، جن جي مذهبي رسم و رواج ۽ شعاري لاء - ته ان جي زندگي جو هڪ جز آهي.

۽ ڪنهن ڏکيائي جي، هن جي باوجود، ان جي ڇانو ۾ دلچسپ سوال جو تمام گهڻو آهي. مثال طور، به لفظ "مذهبي رسم" غلط فهمي جو هڪ انگ کي کڻندو آھي. سڀ کان پوء، توهان کي ڪيئن معلوم ڪندا رسم جيڪي کين ڪهڙو ڪرڻ گهرجي، ۽ جن نه آهن؟ يا العقيده ۽ ڪيٿولڪ پلي جي وچ ۾ فرق ڇا آهي؟ ۽ آخرڪار، پهريون ڀيرو مذهبي رسم جي طور تي هڪ ڊگهي وقت تائين منعقد ڪيو ويو؟ پوء حڪم ۾ سڀڪنھن شيء تي نظر.

"مذهبي بيواهه" جي معني

هميشه جيئن ته، توهان جي مسئلي جي پاڙ سان شروع ڪرڻ گهرجي، يعني، هن اظهار جي ٺيڪ ٺاڪ معني. اهڙيء طرح، مذهبي بيواهه - هڪ مخصوص ڀرپاسي حقيقت جي باري ۾ هن شخص جي mystical نمائندگي جي بنياد تي ڪارروائي ڪئي آهي.

ته هن رسم جو مکيه ڪم ان جي سپريم اصول، يا خدا جي ڇاڪاڻ ته مؤمن کي مضبوط ڪرڻ آهي. هن معاملي ۾، اهو ڪم ڪو نه ڪندو آھي، هڪ اهڙي عمل يا انفرادي يا اجتماعي واقعي جي طور تي منعقد.

هڪ مذهبي تقريب ۾ ڇا آهي؟

اڃا به ايئن ئي لفظ جي معني معلوم ڪرڻ لاء ڪافي ناهي. ان جي ذات جي هڪ مڪمل سمجهڻ لاء ان کي هڪ خاص موڙ، illustrative مثالن ۽ دليلن جي بنياد تي گهٽ ۾ گهٽ سڀ نظر ڪرڻ ضروري آهي. ته ڇو، جي جيڪي پاڻ ۾ هڪ مذهبي بيواهه آھي تي نظر اچو.

شروع ڪرڻ لاء، اسان کي مثال طور سندس آڱرين جي بپتسما، جنهن کي سڀني عيسائين کي عام آهي وٺي هلون. ان کي لڳي ها، هڪ ٺھرايل حڪم، جنهن جي نماز جي دور ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي ۾ هٿ جي ڪجھ mystical، عام ڌانڌلي. ۽ اڃا تائين ته ان جو هڪ مذهبي رسم آهي ... توهان کي خبر آهي ڇو؟

ڇو ته اتي ٻه اهم جون پوائينٽون آهن. پهريون، هڪ رسم آهي ته ڪيترن ئي صدين تائين سڀني عيسائين کي تبديل نه ٿيندڙ آهي مقرر. ٻيو ته، ان کي يقين آهي ته اهڙي هڪ ايڪٽ خدا جي انسان کي انهيء لوڊشيڊنگ جي قابل آهي جي بنياد تي آهي.

هن جي بنياد تي، اسان جي ڏنل ٿڪل ٺاهڻ چاهيو ٿا ته: انهن ٻنهي جون پوائينٽون گڏي جي ڪنهن به رواج، هڪ مذهبي بيواهه آهي.

پهرين mystical sacrament

ڪو به هڪ ڄاڻندو آھي، تڏهن انهيء قوم مؤمنن کي ته دنيا جي حڪومت آهي شروع هڪ اعلي انٽيلي جنس. پهريون ڀيرو ان ئي ڏينهن ۾ ٿيو، جڏهن ته اسان جي ابن ڏاڏن کي ڪيئن لکڻ خبر نه ڪيو. هڪ مناسب ڳجھي جي رڳو دليل نقش ۽ پھڻن تي incisions آهن. تنهن هوندي به، ڪڏهن به هن مامري ۾ ڪافي معلومات جي قديم ماڻهن جي جيڪي مذهبي بيواهه کي سمجهڻ لاء.

تن ڏينهن ۾ هڪ انسان جي زندگي ته ڇا ان ماء قدرت کي سازگار آهي ڪرڻ تي منحصر هئي. صرف تصور ڪيئن عاليشان ان قوم طبعيات ۽ رسائن جي قانون جي باري ۾ اهو سڀ ڪجھ خيال نه ڪندا لاء هو. تنهن ڪري، اهو رايو ۽ حقيقت اها آهي ته هن سال جي مٿان (اھي) ان کي پنهنجي مرضي ۽ من جي موجودگي سان منسوب ڪرڻ لڳو نه آهي.

"ڇا جي قديم ماڻهن ۾ هڪ مذهبي رسم آهي" سادو آهي: تنهن ڪري، ان سوال جو جواب ڪرڻ. سندن شعاري جي لڳ ڀڳ سڀني، فطرت جي ارواح appease لاء ٺهيل هئا ته اھي کين پنهنجي تحفظ ڏني.

جي مقدس رسم جي وس ۾ هن کي يقين ماڻھن جي تاريخ تي هڪ اهم اثر پيو. اخروي لشڪر سان رابطو ڪن ماڻهن - سڀ کان پوء، ان جي قديم اسري کي شڪر پهرين عالمن هئا آهي.

جي دالماشيا جي رسم

روس ۾ عيسائيت جي اچڻ کان اڳ، اسان جي ابن ڏاڏن ڪافر هئا. اهي ڪيترن ئي بتن جي وجود ۾ آندو، Slavic pantheon نظر ايندا. اهڙيء طرح، سنڌ جي سپاهين Perun عبادت، هارين - Lada، ۽ تخليقي ماڻهو - Veles.

شروعات ۾، سنڌ جي شعاري جي عام ماڻهن جي ايجاد ڪيا ويا، امان اهڙو ته پسنديده ديوتا appease ڪرڻ ۾. ٿوري ٿوري دير کان پوء، سنڌ جي عالمن پاڻ کي سڀ کان وڌيڪ سازگار رواج منتخب ڪرڻ شروع ڪيو ۽ زور ڀريون ٿا ته ان جي مرضي آهي ته اعلي ذهن جي.

پوء ايترو گهڻو، ته ڪنهن به موڪل جو ڏينهن يا هڪ اهم واقعي کي هڪ مذهبي sacrament کان سواء نه. ۽ وڌيڪ systematically اهي بار بار هئا، جي وڌيڪ ماڻهن جي دلين ۾ ويڪر. هن سال جي حوالي سان اھي دالماشيا جي جهڙا زندگي جو هڪ جز بڻجي ۽ يقينا هڪ ڪم جي طور تي سنڌ جي ماڻهن جي قبول ڪيو آهي.

مثال طور، هارين کي هميشه، Lada قرباني کڻي ويا کان اڳ اوھان کي پوک شروع ٿي. سڀ کان پوء، جيڪڏهن هن کي نه ٿي چڪو آهي، ديوي پنھنجي فضل سان ٻگيٿرو گھرندڙ ٿي نازل نه ڪندو آھي، ۽ ان کان پوء فصل غريب ٿي ويندي. ويم، موقعن، جنگين ۽ موت: اهو ساڳيو ئي دالماشيا جي زندگي جي ٻين مرحلن تائين لاڳو ٿئي ٿو. هر صورت لاء ان کي پنهنجي مذهبي بيواهه، ته ديوتا ۽ انسان جي وچ ۾ لاڳاپا مضبوط بڻائڻ تي ڳڙ پيو.

پر ڇا سنڌ جي ٻين ملڪن ۽ براعظمن جي باري ۾؟

جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ دلچسپ حقيقت اها آهي ته هن دنيا ۾ عملي طور سڀني قومن ۽ پيپلزپارٽي ۾ پيدائشي عمل ويو آهي. پوء، يونان وارن اولمپس جو معبود تي ايمان آندو، سنڌ جي مصري - جي وڏي ۾ خدا Osiris ، ۽ ٻين ڪتب طاقتور مخلوق. ۽ آفريڪا جي ديسي ماڻهن کي ۽ جيڪي ڪيترن ئي مختلف بتن هئا، ته انهن اهو سڀ ڪجھ موقعو ڏسي نه ڪندا آھن.

۽ اهي مذهبي شعاري عمل. مثال طور، يونان وارن مندر ۾ سندن معبودن ڏانھن امير آڇون ڪيون، پر موڪلن ۾ masquerade سان جشن منظم. هن مصري ڪئن تعمير ته سندن pharaohs جي وفات کان پوء به اتي رهندو هو. ڪجهه آفريڪي قبيلن انسان جي دلين ۾ کاڌو، هن طريقي ۾ اميد طاقت ۽ شڪست دشمن جي جرئت حاصل ڪرڻ لاء.

جديد دنيا ۾ مذهبي تقريبون

حقيقت اها آهي ته هاڻي سائنسي شادي ڪرائي ۽ atheistic عقيدن جي popularization جي عمر آهي باوجود، مذهبي ڪمن پري ٿيا نه ڪيو آهي. ان کان علاوه، انهن مان ڪي ائين تکو ماڻهو ته عادي ذلت بڻجي ويا آهن جي دلين ۾ لڪل آهي. عيسائيت ۽ اسلام - اسان کي ٻه ديو مذهبن جي سڀ کان وڌيڪ مشهور رسم تي نظر جڳائي.

اچو ته ٻارن جي آرٿوڊوڪس بپتسما سان شروع ٿي. هن مذهبي تقريب ۾ اسان جي تاريخ ۾ سڀ کان قديم مان هڪ سمجهيو ويندو آهي. سنڌ جي قانون موجب، نوجوان ٻارن کي سندن اصل گناھھ کان مونکي صاف ڪرڻ لاء پاڪ پاڻيء سان غسل ڏيئي رهيا آهن. ان کان سواء، عيسائين کي يقين آهي ته بپتسما جي وقت ۾، خدا انسان هڪ سرپرست ملائڪ ڏئي ٿو.

ٻئي قديم مذهبي بيواهه، اسان جي ڏينهن کي اچي وسايو، مڪي کي مسلمانن جي سالياني حج آهي. انهن کي يقين آهي ته هر سچو مؤمن سندن زندگي ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ دفعو امان الله کي سندن عقيدت ڏيکارڻ ۾ جيئن ته هڪ مهم ڪرڻ گهرجي.

جنون جي نقطي کي عقيدت

تنهن هوندي به، جي سڀ نه شعاري ۽ تقريبون ضرر آهن. بدقسمتي سان، ڪڏهن ڪڏهن ايمان جنون ۾ ڦرندو، ۽ پوء اتي جو پهريون شڪار آهن. خاص طور تي، ڪي مذهبي شعاري ڪڏهن به انسان کي، جو رت جي ضرورت آهي. ۽ جي مؤمن مذهبي اهڙي ڪا سوکڙي پيش ڪرڻ لاء تيار. صرف مٽي - اهو ان سان مقابلي ۾ الله جي آھي، ۽ انسان جي زندگي آهي.

هن معاملي ۾، هن جي مذهبي رسم و مان رت جو هڪ پيچرو تاريخ جي ڳالھ کان ٻڪ، پوء disappearing، پوء reappearing. ڇو عيسائين صليبي جنگين جابلو يا ڪافر خلاف مسلم پاڪ جنگ آهي. نه ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي قديم Aztecs سو، يا به هزارين قربان ڪرڻ لاء ماڻهن کي کڻي جو ذڪر ڪرڻ، بس امان ۾ سج جي هڪ mystical الله جي مزي راضي ڪري.

ان سلسلي ۾، ان کي سمجهڻ ڪيو وڃي ته مذهبي تقريبون جو فائدو، ۽ لکندا لاء منعقد ٿي سگهي ٿو. اهو خدا ڏک پيدا ڪري، ۽ ان جي ماڻهن کي ڇاڪاڻ ته اهي آخرڪار فطرت ۽ رسم جي حڪم جو اندازو نه آهي،.