هڪ نفسيات اوزار طور Associative ڪيريو

ڪنهن به عام مضمون جي ھڪ ٻئي سان لاڳاپيل شيون جي گڏ ڪرڻ -، associative سيريز جي سڀ کان عام مفهوم ۾. ان کان علاوه، جيڪڏهن عنصر هڪ ڪنهن به لاڳاپيل آيتن تي عنصر ب سان لاڳاپيل آهي، ۽ جي هدايت بي جي هدايت سي سان لاڳاپيل آهي ضروري نه آهي ته associative سيريز ۾ هڪ سي لاڳاپيل هو مثال طور، لفظ "ساوڻ" associative ڪيريو هيٺين نمودار ڪري سگهو ٿا جي ذڪر ۾: سمنڊ ، ڪناري، واريء، وغيره. هر پوء لفظ جي پوئين هڪ کي، پر ضروري نه ته هڪ گذريل هڪ جي سامهون بيٺل سان لاڳاپيل آهي. هن سيريل associative ڪيريو. نه به هڪ سيريز جنهن ۾ سڀ جزا هڪ عام خصوصيت جي ميلاپ آهن. هن مسئلي ۾ داناء تي وڌيڪ تفصيل لاء بيان جو نظريو.
Associative سلسلو هاڻي وڏي پيماني تي انساني علم جي مختلف شعبن ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. جي ايسوسيئيشن جي جاچ جي مدد سان، سنڌ جي respondent جي نفسياتي رياست سمجهي سگهي ٿو ته سندس زندگي ۽ سوچڻ جي خيالات وچون. هن ائين ڪرڻ، ان کي هڪ سو-سڏيو associative آزمائش، جنهن ۾ ادل کي منتخب ڪرڻ لاء يا ان جي لفظن کي ته ڪجهه حوالي سان لاڳاپيل آهن سڏ ڪرڻ لاء تجويز ڪيا. اهو، associative معلوم رنگ امتحان Luscher تجربن بابت کان ئي رنگ palette طرحين طرحين لاء پڙھي انسان جي پنهنجي اندروني رياستن تي هڪ projection سان لاڳاپيل آهي.
پر ان جي باوجود، ان جي ته فرد ايسوسيئيشن جي اسڪيم جي تشخيص هميشه جوڳو نه آهي زور لڳي آهي. هر شخص، ڪنهن به لفظ کي پنهنجي associative ڪيريو کي سڏي سگھو ٿا ڇاڪاڻ ته associative ڪنيڪشن تجربو حاصل جي عمل ۾ قائم آهن. هر پنهنجي ڇڏيو آهي. پر ڏسڻ جي هڪ نفسياتي پوائنٽ کان عام، ماڻهن کي هڪ ساڳي associative سيريز آهن. پر مکيه جو هڪ schizophrenia جي آيتن کي وعن dissociative سوچ جي موجودگي آهي.
کان وڌيڪ اسڪول کا اڳ ٻارن ۽ ٻارن جي ترقي ڇنڊڇاڻ ۾ انجمن آزمائش جو استعمال ثابت ٿيو پرائمري اسڪول جي عمر جا. اڄ ٻارن کي تعليم ڏيڻ لاء اڪثر ايسوسيئيشن جو شڪار پوء-سڏيندا ھيؤ تڏھن اوھان کي هڪ خاص مضمون تي ڪجهه شيون ڪڍي حساب سان يا هڪ عام بنياد ڏنيون سٽ ڪرڻ جي ضرورت آهي.
Associative صف به erudition جي هڪ فرد جي سطح جي لائين ۾ ۽ ذهانت تجربن تي استعمال ڪيو ويندو آهي. علمي صلاحيتن جي لائين جي هن قسم جي ويڪر ۾ پکڙيل باوجود، ان کي ڪجهه drawbacks آهن ڪندو. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته هڪ صورت ۾، هڪ فرد صحيح associative اچڻ کپن ته ڪري سگهن ٿا يا سوچ جي عمل ۾ هڪ عام وصف جي اعتراض تڏهن، ۽ ٻئي - گذريل تجربي جي نتيجي ۾. مطابق، پهرين صورت ۾ اسان کي ذهني-منطقي انسان جي سلسلي ۾ هڪ کان وڌيڪ قابل مسلمه آهن، ۽ ٻيو - هڪ ڄاڻندڙ ۽ تربيت سان.

بهرحال، ڪجهه تحقيق يقين آهي ته ان کي هميشه هڪ تربيت ذهني منطقي ڊوائس جو نتيجو آهي تڪڙو معلومات کي منظم ۽ منطقي ڪنيڪشن سٽ ڪرڻ جي صلاحيت. تربيت جي حيثيت جي شروعات ممڪن طور تي ننڍپڻ ۾ شروع ڪرڻ گهرجي، ۽ اپليڪيشن جي گهڻ حد تي چاڙهيو.